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文章标题: 《视频: 吴小如先生讲唱京剧(含评论与唱段)》
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视频: 吴小如先生讲唱京剧(含评论与唱段)

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吴小如先生:赏析 孟小东《搜孤救孤》之 唱念技巧

唱词:(唱二黄原板)娘子不必太烈性,卑人言来你是听:赵、屠二家有仇恨,三百余口命赴幽冥。我与那公孙杆臼把计定,他舍命来你我舍亲生。舍子搭救忠良后,老天爷不绝我的后代根。你今舍了亲生子,来年必定降麒麟。干百万语她不肯,不舍娇儿难救孤身。无奈何我只得双膝跪,哀求娘子舍亲生。(二簧摇板)常言道妇人心肠狠,最毒不过妇人心!不如程婴死了罢!手持钢刀我要你的命,(唱散板)多谢娘子开了恩,母子快快两离分。 (唱二黄导板)白虎大堂奉了命,(回龙)都只为救孤儿舍亲生,连累了年迈苍苍受苦刑,眼见得两离分。(原板)我与他人定巧计,到如今连累他受苦刑。开言便把公孙兄问,小弟言来你是听:你若是再三地不肯招认,大人的王法不容情。手执皮鞭将你打,你切莫要胡言攀扯我好人。 (唱摇板)迈步儿来在法场中,只见孤儿与公孙。(念白)公孙兄,赵公子,你二人死在九泉之下,休怨我程婴哪!(接碰板三眼)躬身下拜礼恭敬,眼望孤儿泪淋淋。法场上看的人都来叫骂,一个个骂的是我程婴,是一个无义之人。(接原板)贪享荣华受富贵,断送了忠良爷的后代根。这是我好意反成恶意,满怀心腹事向谁云。(接唱)公孙兄说话需谨慎,泄漏了机关大事难成。先前抚孤是你我,到如今知心还有何人。你为忠良舍了性命、可叹我程婴绝了后根。无奈何烧钱把酒奠,我那亲——啊……我的儿啊! (散板)但愿灵魂早超生。(散板)背转身来笑吟吟,奸贼中了我的巧计行。(散板)袖内机关安排定,日后长大要杀仇人。

唱念技巧之唱功

     1947年孟的嗓音正是处于最佳状态的阶段,二黄戏能唱到六字半调,在当时的老生中已属罕见。三十年代的孟小冬,唱念都还带有雌音,即使在拜入余门之后,也还嫌雌音未净,这原是女演员唱男声一个先天存在的问题。但进入四十年代,特别是余叔岩病逝以后,孟在舞台上演出机会并不很多,可是为了恪守师法,爱惜羽毛,每次演出都更加兢兢业业,一丝不苟。另一方面,究竟老师已经辞世,自己在舞台上的竞技状态毕竟要少一些拘束。这样,她的嗓音反倒减少了矜持造作,渐近自然了。加以年事渐增,嗓音也向苍凉蕴藉方面逐渐转化,听起来更为悦耳动听,基本上已不再受雌音的影响了。

     由于程婴出场即唱两句散板,这两句散板实起到了“引子”和介绍剧情的作用。孟小冬这两句唱工,主要以感叹悲惋的情绪出之,表示对赵家之死的哀悼之情,故重点放在第二句“三百余口赴幽冥”上。而第一句的“心太狠”三字,诅咒之意少,感叹之意多,故尺寸并不很紧,也不用努着劲唱。这里要向大家提醒的是,余派唱法每逢在唱段中要发“t”、“l”这两个声母的音时,舌尖都略带弹性,如第一句的“太”字,第三场导板“白虎大堂”的“堂”字,都是先把“t”音弹出,然后再归入韵母的音域,所以听起来有力度。第二句既是重点,又恰值一张口就是一个阴平字“三”,故高唱以示突出,而字正腔圆也同时具备。余叔岩晚年给孟小冬“说”的好几出戏,如《御碑亭》、《搜孤》等,都很注意入声字的唱法。如这第二句的“百”字,以及念白中“结拜”的“结”字,还有后面唱段中的“莫”、“得”诸字,都径作入声,而不出以类似上声的湖广音(《御碑亭》中则有“及早行”、“急走马”的“及”、“ 急”等字,孟小冬受自余叔岩,亦皆唱入声本音)。这也值得注意。然后“口”字唱足,而“赴幽冥”的“幽冥”二字,皆以反切法唱出(“幽”字先出“y”后出“ou”,然后又归“u”韵,再轻轻把“m”音送出,最后出“in”音),情绪便显得含蓄而悲伧了。

     下场时再唱两句散板,分量较前两句为重。理由是:大计已定,决心不改,故尽力把承担救孤重任的心情唱出来,以示坚定不移。“弟兄”一句,孟小冬此戏中在唱“兄”字处都加上“呃”的尾音,显得摇曳多姿(法场最后一段原板第一句“公孙兄”的“兄”字亦然),因为在它下面要接的都是必须用力唱足的腔,如把“兄”字不变调而唱满,就未免过于滞重了。“二人”两字摆得字正气匀,平稳带过。“把计定”三字,不但 “把”字用力甩出,而且“计定”归入脑后音且使一大腔,十分饱满,透露出剧中人的信心十足。第二句“我担承”三字又是重点,上句的“把”是出口重唱,下句的“我”则出时稍轻,然后在上场时唱足。“担”字又略带弹力。“承”字的拖腔,余派早年的唱法是发两个较快的“擞音”(如《战太平》“扫荡烟尘”的“尘”),再接一直腔平收。而孟小冬唱“承”字,只用了一个“擞”即硬接直腔,看似简化,实为洗铅华归平淡,更显得苍劲有力。

     “娘子”一段原板,虽无大腔,而每句皆有小腔,必须处理得妥帖精致。第一句的“必”字,第二句的“你”字,第三句的“家”字(此字用反切法唱出,先出ji,再出ia),第四句的“命赴幽冥”(这四字几乎每字都有曲折小腔),第五句的“把”字,第六句的“生”字(出口后要颤晃几下),第八句的“代”字,第九句的“亲”字,都是使小腔的地方。第十句最后“降麒麟”三字以大腔收足,高、满、宽、亮兼备,更使人感到有一气呵成之势。

     这里还想再着重谈几点。一、孟这场演出所唱,与余叔岩1925年所录唱片有两处小异:一处是“卑人”二字,余原来在“卑”下垫一“呀”字,孟省去了。另一处是第三句“把计定”的“把”字,余叔岩唱时用了“耍下巴”的技巧,即将下颏连续开合,就出了“口扁”音,谭富英最爱使这一招;而孟在演出时只用喉部发音,不耍下巴了。这应该说是余叔岩自己的修养加深了,所以晚年授孟时唱法有所改变。二、唱段中有些重点字音,一定要唱准、唱响、唱足,如“有仇恨”的“有”,各句中的每个“舍”字(它们都是上声字),以及“亲生”二字(皆阴平字),和“降麒麟”的“降”字(去声)等都是。三、“麟”字唱法很难,既要用脑后音,又须兼用鼻腔共鸣,音量只许放大,不宜内敛抑气。这个“麟”字的收腔应落在眼上,然后程妻从板上接唱。但魏莲芳的程妻却仍等了一个过门,显得不够紧凑(后面法场程婴唱完“满怀心腹事我向谁云”后,赵培鑫的公孙杵臼就不等过门接唱下去,是正确的)。

     程婴下面还有四句原板转散板,要点前面已谈过。具体地说,要使这四句在平淡无奇中见出沉着稳重,主要还在唱腔和吐字上注意。如“千言万语”的“语”既要用脑后音,又要唱得摇曳生姿,“他不肯”三字要压着气唱,“孤身”固然较为平直,但须送得远放得宽。末句散板“哀”字要唱得突出,“子”字加衬字也要唱足。把这几点做到,自然就压得住阵脚了。

    下面的几句散板,有必要作一些内容上的分析。明明是程婴为救赵氏孤儿而硬要牺牲自己亲生的独子,他却怪妻子“心肠狠”,还说什么“狠毒不过妇人的心”,意思说眼看着赵氏孤儿蒙难而见死不救是“狠毒”,这当然无法说服自己的妻子,因从做母亲的立场来看,还有比牺牲自己的儿子更狠的吗?这里程婴所唱,类似滚板,即用极快的尺寸把每个字清楚地吐出,听上去很坚决,其实是色厉内荏,连自己也说不服的。以下诸句大致与此相仿。“不如程婴死了罢”是假意要挟,“手使钢刀要你的命”更是故作威胁之态。所以前一句唱得平淡低沉(但并不率意),后一句虽使一高腔,却放到半截就中止了,这正是唱工服务于剧情的地方。接下来唱“看起来你是个不贤妇”和“手执钢刀项上刎”也还是用的同一处理手法,要唱得“有气无力”,让观众感到这是百无聊赖才使用的无效的恫吓。孟小冬唱来却恰到好处。她唱时仍是一丝不苟,并未“歇工”,可是剧情规定了人物感情,只能用这种若有腔若无腔的唱法才能体现,不细心去品味是不易理解这几个单句散板的艺术技巧的。直到最后两句,虽说尺寸较快,但包含的感情却极复杂。程婴对妻子既感激又同情,对孩子虽眷恋却又须忍痛割弃;一面要赶快抓住时机抱走孩子,怕妻子反悔;一面又必须对自己做出的决定饱蘸着痛楚的眼泪去硬性执行。这样多层次的矛盾情绪要用“多谢娘子开了恩哪,你母子快快两离分”两句快散板尽情表达,实在是太难了。余派唱法在“恩”字后面加一“哪”字,使一小腔,然后在唱“你母子”三字时把尺寸略微放慢,接下来紧催着唱完后面五个字,这就把情绪完全带出来了。孟小冬在这几句散板中确能唱出了余派唱腔的脉搏和精髓,实在令人叹为观止了。

    第三场程婴唱段以导板起,“白虎大堂”的“虎”字,硬用气把一个上声合口音的字用撮口音的口型给顶出来,然后垫一“哇”字缴足,是其他戏中所没有的唱法。这个字的音阶虽不是最高,但气力却必须用到十二分,于是下接“大堂”二字走低腔以舒缓其韵势,同时也刻画剧中人把一腔义愤抑塞于胸的精神状态。“奉了”二字仍走低音,“命”字却用脑后音使腔,纯为潜气内转,没有功底的演员如果唱不出筋道来是会吃力不讨好的。孟小冬则得到余派真传,形神兼备,气足而音敛,在直腔收尾处还以微微摇曳之音带出了滋味。接下来唱垛板回龙腔,尺寸极快。一般唱回龙只用“多罗”起,张口以前胡琴不用长过门,即使略有垛句(如《八大锤》)尺寸也不会太快。惟独此戏,尺寸非快不可,故反而要加一长过门把节奏催上去。从“都只为”到“两离分”,共二十五字,既要一气呵成,又须段落分明,个别的字音如“了”、“受”等还要唱出亮音来,不仅气力要足,气口要准(不许让观众感觉出停顿来,更不允许大喘气),而且还要口劲十足,行腔有谱(字多则腔自然要少,但不等于没有抑扬顿挫)。唱到“两”字,如悬崖断岸,千丈见底,唱腔低了却不等于气力松懈,仍须提着气全神贯注把“分”字唱足,达到美不胜收的艺术效果。下面的原板着重点还在于气脉连贯,不能有丝毫松懈,但字音配合更须讲究。如“人”在“他人”处似去声音(徽音),在“大人的王法”句中,孟小冬已唱作标准的湖广音(阳平读音近上声),而余叔岩在录制唱片时,还是唱得近于去声的。又如“巧”、“来”唱京音,两个“言”字一唱徽音一唱湖广音,以及所有阴平字都尽量突出等等,充分体现出从谭到余,再传至孟小冬,这段唱腔已经过字斟句酌,千锤百炼。现在有些爱听京戏唱段的观众专爱听演员鸣汽笛、拖唱腔,而对于《搜孤救孤》型的唱段缺乏品尝能力,我以为孟小冬这出戏的实况录音大可兼做普及和提高的两用欣赏教材。

     “公孙杵臼不肯认,大人首阳去搜寻”二句,过去大都唱作“不招认”、“首阳山前去搜寻”。孟改“招”为“肯”,显得沉着有力;次句点明“大人”二字,意指要屠岸贾亲自去搜捕,也比无主语句眉目清楚。在唱法上这两句孟把节奏放慢,显得款式。“飞蛾”句孟唱低腔,有惋惜之意。杨宝森演出时多唱高腔,陈大濩则唱平腔,皆有道理。高唱是表示这话是讲给别人听的,平唱则表示此为违心之论。张伯驹先生虽把三种唱法都给我“说”了,他本人还是主张以唱低腔为好。“虽然”两句,平平唱过,但仍须保持字正腔圆的特色(“寻常”二字唱京音:因两个阳平字同在一处,与上面“杯酒”二字相连,“酒” 字唱湖广音近乎阴平,则“杯酒”二字皆属阴平。如后面二字出以阳平本音,则可见丘壑,否则太平直了)。

    在这出《搜孤救孤》中,我以为最精彩的应推孟小冬法场祭奠时的唱段。无论是“躬身下拜”四句还是“贪图荣华”四句,称得起高宽亮音俱备,而且把神情韵味、思想变化全都唱了出来,真是太过瘾了。出场时先唱两句散板,尺寸较慢,表示程婴虽要去祭奠,却又踟蹰不前,不敢也不愿立即见到这两位牺牲者。上句“迈步儿”基本是上扬的唱法,连“来在”这位于句中的两字也有往上挑的意思。“中”字收尾,宽音中带着悲凉。“只见”句纯走低腔,与上句恰相对称,而他心里更感到矛盾的是祭“孤儿”,故唱这两字时用了迂回婉转的唱腔。然后“与公孙”三字以平腔缓缓收住。碰板中两个上句,“恭”和“叫”两字唱得非常突出,高亮而又复杂,腔虽小而神完气足,故毫无纤巧之弊。第一个下句“泪淋淋”三字,每字之间均有顿挫,而最后一个“淋”字与前面“降麒麟”的“麟”字异曲同工,仍为脑后音与鼻腔共鸣相结合。第四句“骂”字使长腔,但与下面“心腹事”的“心”字完全不重复,可见这八句唱腔把二黄板式该用的好腔全都调动出来了。“是一个无义之人”句,请与余叔岩百代唱片《上天台》“你我是布衣的君臣”相比较,唱腔全同,劲头与擞音、颤音的用法亦大同小异,但唱出来使人听了,却感到剧中人所反映的情绪截然不一样。盖《上天台》的重点,在前面“怎舍得”的“怎”字上,到“君臣”二字只是一个精彩的结尾。而《搜孤》在此句之前,不但“骂”字有大腔,而且下接“我程婴”的“我”字仍有一突出短腔,形成了波澜起伏之势;何况就在本句之中,“义”字还形成一小型重点,唱得突兀,如奇峰陡起,颇带险情,从而使这一唱段具有大起大落兔起鹘落的特色。也只有这样,才能把程婴当时一腔幽怨和压抑不平的激愤之情曲曲摹绘出来,这当然同刘秀的雍容华贵、严肃端庄的派头大不一样了。

    但更精彩的还在“贪享”四句。试听这一段的“华”、“受”、“代”、“向”诸字,无一字行腔不曲折多变,但变得大方,花梢而不浮滑。特别是“心”字的高腔,真有千回百转,水到渠成之妙。而“向谁云”一句的收腔如纡盘下山,却停留在半山腰而迟徊不进。也只有这样的唱法,才能体现出程婴此时此境的复杂心情。除上述几个重点外,其他非重点的地方也要做到字正音准,如“受”字以后的“富贵”二字,第四句的“怀”字、“心”字以后的“腹事”二字,孟小冬唱得都非常讲究,毫不马虎。而学唱者往往只注意大腔,不留心细节,所以终不能升堂入室,而难免貌合神离。

    “公孙兄”一段,前已谈过,应以从容匀整出之,但其中仍有丘壑可寻。特别是每一个下句,如“大事难成”、“还有谁人”、“绝了后根”等,听上句似乎旋律差不多,实际上中间都有不易察觉的小小起伏顿挫。而这一段重点则集中在“我的儿啊”一句,几乎每一个音符都是精心挑选的,请大家在细听时注意其停顿与衔接之妙,然后再把它作为浑然一体来欣赏,自然就能逐渐揣摩到个中三昧了。

    在这出戏的诸多散板中,应以“背转身来”二句最为突出。这时程婴因大事已成,救孤的目的已达,于是破涕为笑,唱出了明快的调子。第一句仍以上扬为主,紧接着用顿、脆、干净利落、轻而不浮、峭中带俏的巧腔,唱出了“奸贼中了我的巧计生”这一下句。尽管文义欠通,可是情绪饱满,极有感染力。这不仅是余派唱腔、孟氏功底博得了观众满堂彩声,也是京剧传统剧目所具有的特殊魅力。最后两句散板,重点在“杀仇人”三字上。三字皆作湖广音,沉着有力,而“杀”字唱法尤为突出,虽属余音袅袅,仍不失为画龙点睛之笔。

唱念技巧之念功:

    以下再简单谈一下孟小冬的念白。一般来说,学余派的唱工还有迹可寻,学余派念白则可借鉴的资料不多。从这出《搜孤》来看,似乎有以下几个地方应提请听众注意:

    第一,孟在这出戏中念白最为精彩的一段,就是第三场程婴见屠岸贾说明自己为什么要出首告密,并说出事实经过。这一段台词相当长,但在演出时是面对屠岸贾,背对观众念出的。那时候台上并没有扩音器,演员身上更不会携带小型麦克风,而我们从录音中却听得一清二楚,字字入耳,这说明演员具有十分深厚的口劲功底(看过孟此戏的人都知道,她在念这段台词时连背上都有戏)。而这一段念白之所以精彩,除语气、节奏、音色的不同凡响之外,而且愈念愈快,每个字都准确动听,其气力之足和韵律之讲究也是一般演员难与匹敌的。如果把这段念白摹仿纯熟,至少可以略窥余派念白的门径。

    第二,请注意孟小冬在念上声字时的重点突出。如念“般长般大”,把“长”字念得十分显著(不读长短的“长”);又如“法场祭奠”时在唱碰板以前念“休怨我程婴”的“我”字,是标准湖广音,也是标准的余派念法。

    第三,每逢一句台词的末一字是去声或入声时,孟大都读作普通话中近似第二声(阳平)的声调,使之上扬,特别是“客”字,最为明显。不过这类读法有时出现次数太多,使人感到有点过火(尤其是赵培鑫扮演的公孙杵臼,也同样宗余派,念这类字比孟更为突出,不仅有雷同之弊,而且显得更有火气,使人生厌)。这可以作为余派念白的特点之一,但不全属于优点。总的说来,孟的念白是余派的标准念法,不过整个水平似不及她的唱工,所以我就不逐字逐句地介绍了。

    关于孟小冬的唱念技巧,只能这样粗略地加以介绍分析,这已经占了很大篇幅。如果听众一面听录音,一面结合拙文作为参考,懂乐谱的读者再根据每一唱段的声腔谱来随着哼唱,可能体会会逐渐加深。单靠文字的叙述来传达演唱者的技巧和韵味,显然是力不从心的。我不过根据个人听和学的点滴体会,为大家提供一点不成熟(更未必正确)的线索罢了。

 
 
 

观吴小如评述文昭关主唱段
关键字:星北 吴小如 评述 文昭关 杨宝森 杨派...
作者:星北
类别:论坛精粹
来源:中国京剧论坛
添加时间:2012/08/20
点击次数:533



    近来81频道“七彩戏剧”每晚9点30分播放上海台录制的“绝版赏析”栏目,十分精彩,耐看。这几次连续播放的是吴小如先生评述由几位不同流派演唱的文昭关主唱段(二黄慢板)。他老先生首先介绍的是汪派传人王凤卿的老唱片。其后又评述了言菊朋的演唱。按老先生的评价,此出文昭关的唱段,还是应当以汪派为传统经典唱法,后人多以此为基础,结自身条件加以引申,演进。后来又介绍了杨宝森及陈大濩的演唱。总的看来老先生还是十分推崇杨宝森的。杨先生是宗余派的,但是在此剧的唱法很多地方还是借鉴了汪派。他老先生介绍的此段唱片是选自1957年杨先生在上海的录音。杨宝忠先生操琴,杭子和先生司鼓,细听起来,应当说是他老先生晚年最精彩的绝唱。虽说嗓音在高音域上已不能恢复,但还应当说是在其晚年嗓音条件最好的时候的录音了。每字每腔唱的尽善尽美,正如吴老先生所示,他在最精彩的几个拖腔上表现的最为突出,唱腔中有棱有角,韵味深沉醇厚,极度展现伍子胥心中的郁闷惆怅之情。精彩之处彩声满堂。可见上海观众之懂行,对杨派之热捧。


    吴老进一步论述近50余年,凡是唱文昭关的无不是学杨派,但是真正深入掌握杨派的深沉的真谛的是凤毛麟角的。


    在介绍陈大濩的此段唱时,吴老深为赞赏他基本宗汪派的唱法。说汪派到近代已近于失传了,而陈能严格按汪派唱腔唱文昭关,是难能可贵的。但是又说,有的地方又没有完全按汪派唱法,因为陈是宗余派的,故而有些尾腔是按余派来处理的。所以吴老特别提倡学流派决不能死学,而是应当按自身条件反复琢磨,钻研有所改进,创新。陈氏这张唱片也是1957年录制的。当时杨派的文昭关的唱腔早以流行了,而陈大濩能以另一唱法演唱此剧,并得到内行专家及戏迷观众的认可和欢迎,真是难能可贵的。细听起来,陈的嗓音条件可谓优于杨氏,有些高腔唱来,驾轻就熟,毫不费力。对于陈大濩先生早有耳闻,是当时宗余派的老生演员的佼佼者。记得在上世纪40年代,老生界除了四大须生之外,后起之秀当属陈大濩、迟世恭、纪玉良。此三位解放后都去了上海,在京津很少见到他们的身影了。前几年听收音机,听到迟世恭先生晚年的几张学余的唱段,精彩纷呈,几乎乱真。这些京剧老生精英相继过世了,他们没有更多的优秀传人,深为憾事。听听吴老们精彩的论述,对当今的年经演员如何继承发扬传统流派大有裨益。

 

本贴由星北2012年8月17日12:50:00在〖中国京剧论坛〗发表

 

最后更新[2012-10-3]
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