如果說李安是台灣之光，倒不如說他是全球華人之光。因為他的生命經驗，超越了一個地理的局限，而是在中華文化的全球化過程中，吸取了世界文明的精華，煥發深厚的文化底蘊，也因此拍出世界級的電影。

可以想像，如果李安只是待在台灣，而沒有美國的教育和工作經驗，他很難會有今天的成就。他在美國接觸了美國電影界的豐富資源，但又和來自中國大陸、香港和東南亞的華人接觸，體會全球華人的文化力量。他不斷在多元文化的激盪下，發現新的創意，也分享多元文化的結晶。

也許李安和法國小說家卡繆（Albert Camus）相似，都不斷探索邊緣與核心的關係。卡繆的經典小說《局外人》（L'?tranger，英譯為Outsider)，就寫出一個社會邊緣人莫名的哀愁。他無論怎麼努力，都還是被排除在主流之外，也不斷有身份認同的危機。

李安在台灣是外省人第二代，在美國是新移民，到中國大陸是台胞，都被視為主流社會之外，是局外人，是永遠的少數派，也常常遇到了一些透明或不透明的圍牆與天花板。他說著中國腔的英文，卻走進了靠嘴巴吃飯的好萊塢，曾經被歧視，遇上不少被懷疑的眼光。他要不斷的努力，證明自己的能力，也證明自己的過人之處。

李安恰恰是在局外人的困境中，找到生命的出口。他用文化的創意，超越身份認同的危機，並且將邊緣與核心連結起來，讓主流與非主流社會都一起共鳴。他在局外人的視野中，反而看到主流社會的欠缺。他拍的電影，從《喜宴》、《臥虎藏龍》、《冰風暴》到《斷背山》，都從一個局外人的角度，發現生命的意義。

李安的父親是來自江西的知識分子，曾任台南一中校長，沿襲了儒家溫良恭儉讓的文化傳統，李安幼承庭訓，對中華文化的實踐有深刻的體會。但他不受僵硬的禮教所局限，不斷思考那些看似離經叛道的生活路徑，也在美國發現多元化的生活方式，也發現不同文化的碰撞，刺激他思考人文世界的普世核心價值。人性是沒有斷層的；人性也是沒有地理之別的。他的電影都蘊含深遠的人文情懷，讓東方遇上了西方，也讓西方發現東方，寫情細膩動人，讓觀眾難以忘懷。

而李安不斷向新的題材挑戰。他從不固定在一個類型電影中，但無論是《飲食男女》的美食，還是《臥虎藏龍》的刀光劍影，或是《斷背山》的同性戀，和最新的《少年Pi的奇幻漂流》的虎嘯，他都發掘出其他導演所難以發現的人性幽微之處。這也讓李安登上了世界導演的頂尖地位。他兩度奪得奧斯卡最佳導演獎，處理迥然不同的題材，都得心應手，也將一些導演視為畏途的特技，駕馭圓熟。他在一些本來陌生的領域中，卻展現了揮灑自如的力量。

李安的電影，就是感情探險的旅程，讓他和觀眾一起發現了新的自己。局外人從邊緣的探索中，發現局內人所忽略的核心價值。