莫言在受奖仪式上讲三个故事的用意

    2012年诺贝尔文学奖获得者莫言在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”。他在演讲结尾的三个故事，让人深思。 

故事一：哭

    “上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。”

    “事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”

故事二：“难道我不是人吗？”

    “我再讲一个故事。三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：‘噢，没有人?’我随即站了起来，高声说‘难道我不是人吗?’那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。”

    “为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。”

故事三：罪与罚

    “请允许我讲最后一个故事。这是许多年前我爷爷讲给我听过的，有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：‘我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。’自然没有人愿意出去。又有人提议道：‘既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。’”

    “于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事结局我估计大家都猜到了——那个人被扔出庙门，那座破庙轰然倒塌。”

    网友猜测莫言讲这三个故事的用意：

    故事一，中国人都是被培养成为演戏高手。   

    故事二，为了自己是个人，而内疚。

    故事三，上帝总是和中国人作对。 

    故事一，中国人都是被“强制”成为演戏高手。

    故事二，要求别人的想法与自己一致。

    故事三，用群众运动的方式得出的结果往往是悲剧性的。

    第一个：可以不哭，但要谅解装哭。在大家装逼的情形下，告密将成国情。

    第二个：很多时候，莫名的情绪来自对上级的不理解。

    第三个：上帝往往不采纳多数人的意见。

    人人都在演戏，包括哭的，不哭的，告发的……

    人人都在自说自话，包括我、老长官……

    人人都是愚昧的，人类的价值观毫无意义……

    故事一：哭，似乎影射莫言本人“一贯”的行为准则，明哲保身。这种行为无可非议，但是谈不上高尚。

    故事二：“难道我不是人吗？”，他本人一次虚假行为对其他人能有什么意味吗？

    故事三：罪与罚，一个带有迷信色彩的民间传说，其含义无非是宿命。

    一是不要逼人表态，允许不同观点；二是不要锋芒毕露，一时口舌之快更显自己幼稚；三是民主未必是好东西，众人犯错，后果更严重。

    第三个故事的含义十分复杂，从宗教的角度，可以说是人在做，天在看，善恶报应不爽；或者说天意难测，硬要乱测的话后果很严重。从为人处事哲学来看，君子不立危墙之下，自认为安全之地却危机将至。从决策的角度，则是多数人的意见也可能是错的，其后果最终要自己承担。引申为民主未必是好东西。

    故事一：说明实际上多数情况下大家都是在表演，要允许不同意见和特立独行，因为那少数恰恰代表真理。

    故事二：老首长说的是空的座位没有人，而莫言强迫对方算上自己，说明人年轻时其实是故意找事显示自己，要反省和忏悔。

    故事三：庙在雷雨中塌死了七个人，表示其实我们多数是有罪的，上天已经借人之手做了选择，不过天意往往和人选的相反。

    这三个故事，实际是对媒体要他对中国另一个诺奖表态的回应——我有权利不表态；我不表态未必是错误；你们都以为我错了，但错的未必是我。

    面对越来越多的批评，莫言沉不住气了，想借此发泄一下，说你们虽然人多，但希望你们尊重我，你们人多也会遭报应的，第一个故事：我作为个人有权利和你们不一样；第二个故事：希望你们把我当个人；第三个故事：老天会保佑我这个被众人抛弃的人。

    一、极权之下的人性变态；

    二、他们不知道自己在做什么；

    三、民粹害人害已。

    三个故事表示了一个扭曲的灵魂。中国人长期保持着这种状况，而且不能深入究其原因。莫言可能也陷入其中而不能自拔。

    1．告密是专制集权统治社会的人格通病。

    2．正义在心，但是不该伤害没有恶意的人。

    3．以神明为借口、以集体的力量实现自利的目的，会遭报应。

    一千个人眼中有一千个不同的哈姆雷特，面对作品，作者也只是一位读者而已，作者的解释也不是权威。

    管他神马意思！归根到底，莫言还是体制内的人！大家从这个角度看莫言，一定不会看错。

    当莫言能言之时，他对这三个故事的解说一定是天晴说天晴，天阴说天阴，都对。滑头一个，靠讲故事吃饭的人你还能指望什么？

    1.尊重他人的价值观；2.权力等级制度要不得；3.迂腐制度的追随者最终没有好下场！

    第一個，否定文革；第二個，人要互相尊重；第三個，一切都是天意。

    一、真情流露应当被尊重。

    二、要尊重他人表达的本义，曲解原意、断章取义要不得。

    三、人人都是有罪的，没有人是圣人，不肯认罪者得惩罚，认罪者得宽恕。

    一、国人几十年来，被强迫按执政者意图表达意愿，多数儿童已经习惯成自然，极少数还不会保护自己，结果就悲剧了。

    二、觉得自己是人，而顶撞了老长官，只为一句话，而不是为什么原则问题，如果是一个有生杀大权的官员，敢顶嘴吗？内疚自己欺软怕硬。

    三、把一个单位、一个基层组织比作一座庙，当暴烈的政治运动来临时，人人自危，当局要一个右派指标，必须完成，众人总算推出了一个，从此，这个组织崩塌、人人没有了道德和灵魂。

    获奖感言的中心思想：莫言就是那个讲故事的傲慢的懦夫！而我们与之相比仍不能望其项背，尊重莫言的选择。但是我们为啥要花宝贵的时间去听一个傲慢的懦夫讲故事呢？人人都可以做出自己的选择。

    他在迎合西方的自由，坦诚的理念，他讲的故事，都是表明自己在朝着真善美的进化，为自己的“无心”的犯错而内疚，但是每每又找理由开脱，第一个故事说还有10多个也告密，所以借此为自己开脱，还显得自己伟大，因为自己在内疚了。

    映射了他一路走来的状况——1是中国早期，2是中国中期，3是中国的现在。

    其实他自己也不知道是什么意思。只是没话找话说，等着看谁得势了，就向着有利自己方向解读。

    第一：个人的权利是次要的，是有罪的；

    第二：权力下微不足道的个体不是人；

    第三：大多数人愚昧的行为带来毁灭性的后果，而大多数人这种愚昧的行为在毁灭之前被认为是合理的。

坦言莫言的获奖感言

    莫言已经领取了诺贝尔文学奖，并且发表了获奖感言。早前就有网友要我写一篇有关莫言获这奖的文章，我说：莫言就是让人不言，我就不说什么了。其实这是推托之词，主要因为我没读过莫言的文字，在他获奖后也没有找来读。不是不喜欢他文字，而是因为我不想搞文学，对现实的事情比虚构的故事更加有兴趣关注。
    我以前不了解莫言，也就谈不上敬佩他了。也不能说一点儿都不了解他，曾经看过电影《红高粱》，为里面人物的原始人性和蓬勃旺盛的生命力感到震撼！也为这些人物寻求自由幸福，敢于冲破束缚，表现出的野性的勇敢叫好！那时感到张艺谋、姜文、巩俐很了不起！现在才知道，最了不起的是莫言，是他塑造了《红高粱》人物的灵魂。尤其是在看了莫言的获奖感言之后，我对他敬佩之感油然而生，也想对他的获奖感言直言几句。
    莫言演讲的主题为“讲故事的人”(storyteller)，这题目显得很谦虚朴实，又表现出深刻哲理。他很会讲故事，不仅讲过很多故事，而且在获奖演讲中也讲了一些故事，感动了我，也感动了现场所有人，在他演讲结束时，掌声经久不息。
    莫言讲故事，与现在中国许多作家不同。他不讲那些胡诌八扯，虚无缥缈的故事，也不讲古代帝王将相、才子佳人的故事，更不讲溜须拍马、歌功颂德的故事。他主要讲亲身经历过的，或已经发生自身边的故事，从中发现人性，弘扬个性，塑造各种栩栩如生的人物典型。莫言讲故事，讲到了瑞典领取诺贝尔和平奖的领奖台上，又在台上讲了1个多小时。
    莫言在台上讲到自己名字的故事。在言论不自由的中国，他母亲怕他失言惹祸，经常告诫他少说话，不说话。可他天生爱说话，不能不说，不仅说给自己周围人听，还说给天下人听。他当作家后，起的笔名不是“畅言”，而是“莫言”。他用“莫言”笔名，行“畅言”之实。这是幽默，也是讽刺！
    中国是个黑白颠倒的国度。人要生存和发展，常常要口是心非。做坏事人常常说好话，比如明明为自己谋私，却要说“为人民服务”。做好事也要讲坏话，明明是让国家向右转，偏偏说是向左转。莫言心想“畅言”，却用了“莫言”笔名。如果当初用了“畅言”笔名，也许早被敏感的政府文官盯上，迫害，坐牢了。
    莫言讲到自己母亲的故事。他母亲因为饥饿捡麦穗，被看守人打耳光。我听了心酸，又为他母亲的善良和宽容感动！我明白了，莫言获奖不仅是因为他优秀，还因为他有一位优秀善良的母亲。他母亲孕育了莫言的身体，也孕育了莫言的正义和良心。
    莫言讲到邻居“单干户”的故事。一个小脚女人，牵着一头瘸腿毛驴，拉着一辆吱吱作响的木轮车，丈夫在后面推。这个备受社会歧视的“单干户”，成了莫言心中的英雄。他将这可敬的“单干户”写进小说《生死疲劳》里，让这“单干户”控诉集体化的黑暗。
    莫言演讲的最后一个故事是庙宇坍塌。这故事不是他经历过，而是听他爷爷讲的。为避一场暴风雨，八个人躲进一座破庙。上天要雷电击死坏人，七个人都认为自己好，有一个人坏。当这七个人“好人”按照自己的判断，将那一个“坏人”刚扔出庙门，那破庙就轰然坍塌了，砸死了那七个“好人”。这故事告诉人们，好与坏，善与恶，自有天理认定，人的力量（权力）可以颠倒一时，但不能颠倒永九。时候一到，上天就会做出最终的审判。
    莫言演讲完这个最后故事，立即结束了演讲，留下令人深思的时间。庙，坍塌，害人的死，这些意象一直在我脑中盘旋，久久不去。我想啊，想，终于感觉这不是一个故事，而是一个预言：……（省略5个字）。

    附：莫言语录
    “获奖是我个人的事，奖不是颁给国家的。”
    “一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。”
    “小说家在写作时，必须站在人的立场上。”
    “只有这样，文学才能发端事件但超越事件，关心政治但大于政治。”
    “得奖靠文学不靠政治作家写作凭良心”
    “我的作品早已突破阶级和政治的界限”