为何这样开头 《百家姓》是一本旧时的启蒙读物，入学伊始，先念此书，为四言韵文，读起来琅琅上口，便于记忆。这本读物不过五百多字，其中收入单姓408个，复姓76个。《百家姓》为什么以“赵钱孙李“起首呢？这也不时偶然的。

据说，《百家姓》的作者是一位老年儒生，生在南唐，长在北宋。宋朝是赵姓皇帝，赵国就成了国姓，名正言顺该坐头一把交椅；这老儒生也有地域观念，除了皇帝，就该轮到顶头上司，他是前钱塘人，钱字正是吴越王钱俶的姓，排在第二位；夫贵妻荣，吴越王的正妃姓孙，沾光落在第三位。南唐本为李家天下，后主李煜曾经悲叹”落花流水春去也“，这老儒尚念旧主，李姓屈后第四了。

中国的姓氏不仅仅是《百家姓》中所囊括的。有人统计，见于历史文献的姓氏多达5652个，《百家姓》还不足十分之一呢。因此，明朝初年又有一个名叫沈吴的人编写了一本《千家姓》，收集了姓氏1968个。万历年间，又有人编纂了《古今万姓统谱》，收入近万个。这样看来，姓氏比常用字还多，这就难怪我们常发现有的姓闻所未闻了。 

大鹏展翅 岳飞（1103—1142），字鹏举，南宋时抗金名将，史称民族英雄。据说，岳飞出生时，恰好有一只大鹄鸟落在他家屋顶。岳飞之父岳和希望儿子将来展翅高飞，鹏程万里，因此，给他取名为飞，字鹏举。我们说，所谓大鹄鸟落在屋顶，大约是人根据他的名字虚构的。取名为飞者，三国时就有张飞。人们常说“翅膀硬了”，就是说人与鸟类似，给飞就要飞，天高任鸟飞嘛。“鲲鹏展翅九千里”从庄子那时就写过了。“举”字本来就有起飞的含义。《吕氏春秋》中早也说过：“兔起凫举”。“飞”字有动感，似乎不符合儒家的行为规范。因此，旧时用此字取名者并不多，但是，这个字恰恰又符合岳飞的性格和身份，“但使李广飞将在，不教胡马度关山。”作为抗金名将，确实是大鹏展翅了。岳飞以“莫须有”的罪名被害，宁宋时被平反，谥“武穆”。“穆”有严肃，美好的意思，还引申为和悦，确也值得深思。岳飞对投降的派从未和悦过，大概宁宗所谥大有用心吧。岳飞生有五子，俱以雨字头取名，分别为雲、雷、霖、震、霆。从中我们也可透视他的情趣，起码不是热衷于宦海仕途。 自宋以后少名桧秦桧（1090—1155），字会之，南宋时投降派的代表人物，以臭名昭著流传于世。岳飞和秦桧是忠奸两大典型人物。秦桧是进士出身，他的父亲秦学敏，做过县令。“敏学”二字该是取自孔子所说的“敏而好学”。秦桧的“桧”字是指一种长绿乔木，与松柏齐名，读音为“桂”。按说，这个字在取名中大有用武之地，皆因秦桧用了这个字，读音为“会”，后人便回避了。秦桧的后代曾在岳飞墓前作诗道：“自宋以后少名桧，我到坟前愧姓秦。”可见，人以名传，字也是以名传的。秦桧无子，过继了妻兄的儿子为养子，取名秦熺，“熺”字做放光明之义。秦桧的孙子为秦塇，秦堪，“塇”读“宣”，本意是古代的吹奏乐器。而“堪”则当胜任讲。如此看来，两个并不关联。秦桧是读书人，用“塇”字一为生僻，二是《诗经·大雅》中有一句“如塇如笼”，如琴瑟一样，比喻兄弟相和。我们还可进一步探讨，秦桧的“桧”是木字部首，秦熺的“熺”是火字部首，秦塇的塇是土字部首，这也不是偶然的，按照五行学说，木生火，火生土，土生水，水生金，相养相生不相克，由此断定，秦桧是信奉阴阳五行的。 空前绝后万俟禼（1083—1157），字元忠，南宋时佞臣，曾任御史中丞，是杀害岳飞的帮凶。万俟禼这个名字不少人叫不准，认不全，容易误解为姓万名俟禼。实际上，万俟禼是复姓，读音如“莫其”。此姓本为匈奴拓拔族的一支，南北朝时，拓拔族进入中原，万俟氏也在其中，后来，有些人就长期在中原居住下来，汉化后以族名为姓，成为复姓。万俟这个性本来就不常见，取名为“禼”更显生僻，“禼”读音为“谢”。此字只能做为人名用字，没有任何意义，据说，商代始祖的名字便是这个字，通作“契”。《史记·司马相如列传》中有“禹不能名，禼不能计”的话，除此，也就是万俟禼用了此字。万俟禼这个名字，看上去怪癖，叫起来拗口，当属空前绝后的名字，只前，未曾有人去这样的名字，之后，也未曾有人再步其后尘。姓罕见名难认人又名声臭，没有担心历史上有重名了，此君可谓有了专利。 

《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。 
　
谈到我国古代的百家姓，最著名的就是这本编自宋代的《百家姓》，编者是钱塘(今浙江杭州)的一位士大夫。虽然名为百家，实际上不止百家。据有关资料记载，它共收录姓氏438个，其中单姓408个，复姓30个。各个姓氏的排列次序不是以人口多少，而是以政治地位为准则的。如它以"赵"姓开头，是因为当时的皇帝姓赵；接着以"钱"姓，是因为钱塘一带有一个钱姓人建立的割据王朝，当地除了推奉赵姓皇帝外，还要接受钱姓王朝的直接领导。至于以下的"孙李周吴郑王"等姓，有些是皇太后的姓氏，有些是皇后、皇妃的姓氏，其身份之尊贵，也非一般姓氏可比。由于这些百家姓系按韵编排，每句4字，读来朗朗上口，便于学习和记忆，因此流传极广，至今仍是妇孺皆知。

　　由于我国古代最重视身份地位，所使用的姓氏也往往带有等级色彩，各个王朝都有各自的贵姓。如我国的夏商周秦汉、唐宋元明清十大王朝，夏朝皇帝姓姒，商朝皇帝姓子，周朝皇帝姓姬，秦朝皇帝姓嬴，汉朝皇帝姓刘，唐朝皇帝姓李，宋朝皇帝姓赵，元朝皇帝姓奇渥温，明朝皇帝姓朱，清朝皇帝姓爱新觉罗。在各朝皇帝当政的时候，其所使用的姓氏无疑是当时最尊贵的。另外，我国历朝历代的皇帝为了收揽人心，还往往把自己的姓氏作为特别的礼物赏赐给那些异姓大臣，让他们改姓自己的姓氏，而那些被赐姓的人也以此为荣。在我国封建社会，这类的例子是屡见不鲜的。只要翻一翻二十四史，几乎都能找到。 

　　我国古代的贵姓不等于大姓，而大姓也不一定就是贵姓。在魏晋南北朝隋唐时，社会上特别重视姓氏，不同朝代、不同地区的人都有各自的贵姓。如东晋南朝人尚"侨姓"，其中以王、谢、袁、萧最为尊贵；江东地区尚"吴姓"，以顾、陆、朱、张、虞、魏、孔、贺为大；中原地区尚"郡姓"，以崔、卢、李、郑、王为大；关陇地区也尚"郡姓"，以韦、裴、柳、薛、杨、杜、皇甫为大。即使是出自边荒异域少数民族的北魏王朝，也受内地人的影响尚"虏姓"，把元、长孙、宇文、于、陆、源、窦等姓推举到尊贵的地位。而那些真正是人口众多的大姓，有时反而会因为地位低下而被人瞧不起。如《元史·顺帝纪》中就记载了这样一则故事：蒙古族出身的宰相伯颜十分轻视汉人，于至元三年(公元1337年)上书顺帝，"请杀张、王、刘、李、赵五姓汉人"。他仇视汉人可能是因为汉族人口太多的缘故，要杀的五姓汉人显然也是当时人口最多的。他这一荒唐的请求，当然不会得到顺帝的批准。

　　元代的张、王、刘、李、赵等姓以人口众多而著称，其实，这种现象并不始于元代，而是有其历史的过程。如刘、王等姓在姓氏制度形成初期就是次姓，经两汉时期的充分发展以后更是如此。至唐代，李姓又因是国姓而人口迅速增加，从而跃至著名大姓的行列。除此而外，其他一些大姓的情况也是如此。所以到宋代时，由于我国人口已达到了相当的数量，加上保存至今的资料也较充分，以致为人们研究当时的大姓提供了许多方便。因此，根据一些专家的研究，我国现在的姓氏人口比例及其分布格局至少在当时就已经奠定，当时大姓中的前100家也基本与当代的情况差不多。尤其是排在前7位的姓氏，宋代是王、李、张、赵、刘、陈、杨，当代是李、王、张、刘、陈、杨、赵，姓氏完全一样，所不同的只是顺序上的差别。同样，包括上述7大姓在内的前18大姓，即王、李、张、赵、刘、陈、杨、吴、黄、朱、孙、郭、胡、吕、高、宋、徐、程，所占人口比例都在1％以上。这种格局，也与当代19姓占人口1％以上的情况极为近似。所以有关专家得出结论说，我国当代大姓及其分布格局至少是在宋代奠定的。也正因如此，元朝宰相伯颜要杀5姓汉人，显然也正是因其人口太多、分布太广，以致可能为其统治造成隐患的缘故。

　　明代关于当时大姓及其分布情况的资料也较为完备。根据近人李济在《中国民族的形成》一书中对当时各姓人物的统计，明代人口较多的大姓有10个，依次是王、陈、张、刘、郭、吴、杨、李、胡、朱。由于这一统计是建立在各姓著名人物数量的基础上的，如果姓中著名人物较少，其在大姓中的排名就有可能后延，因此还不具有普遍意义。此外，明朝初年翰林院编修吴沈等人根据当时户部所藏的户口名册，模仿宋代《百家姓》体例，编成了《皇明千家姓》。这本《千家姓》共收入姓氏1968个，其数量超过宋代《百家姓》的4倍多，编排形式仍是4字一句，以韵相排。其开头几句是"朱奉天运，富有万方，圣神文武，道合陶唐"，同样是把当朝皇帝的姓氏放在首位。

　　据有些学者研究，我国清代有5大姓，即陈、李、张、黄、何。清朝初年，康熙皇帝亲自审订了一种百家姓，后来定名为《御制百家姓》。其中开篇几句是"孔师阙党，孟席齐梁，高山詹仰，邹鲁荣昌，冉季宗政，游夏文章"，这里没有把清朝的皇姓放在首位，而是以汉人的"孔"姓开篇，目的是想以孔子及其思想收揽汉族人心，以换取他们对大清王朝的支持。显然，尽管没有像宋、明两朝那样"尊国姓"，但同样有鲜明的政治色彩。当然由于它在编排上过于艰涩冗长，因此也与明朝的《千家姓》一样没有广泛流传开来。