吉林学者魏占武，退休后8年间著书5部，对《孙子兵法》中蕴含的哲学思想作了富有新意的研究，提出“势哲学”是孙子思想的灵魂。记者日前采访了魏占武。

　　记者：您是什么时候对《孙子兵法》产生兴趣的？

　　魏占武：我自幼喜欢跟屯中老人们一起听大鼓书。那时，听老人们说，若是读了《孙子兵法》、练了奇门遁甲就会呼风唤雨、撒豆成兵，我便心生向往。1957年底，家兄给我买了一本郭化若将军所著《今译新编孙子兵法》，我如获至宝。那时我在小学读书，即使借助字典也读不懂，只感到书中的词句很好。1975年冬，我在新华书店偶然买到北京大学哲学系工农兵学员编著的《孙子兵法新注》，还是不能完全读懂，但感到书中的逻辑很好。多年来，我将各种思考和疑惑放在了心里。2005年9月，从吉林省经济管理干部学院研究员的岗位上退休后，我开始了相关研究。

　　记者：您如何理解孙子的哲学思想？

　　魏占武：我认为，“势”是孙子哲学思想之魂。孙子在《计篇》中指出了势的功能和作用，在《势篇》中揭示了势的本质并论述了势的运行规律、为势的原则、为势的程序等。在《孙子兵法》中，有一个以势为核的孙子哲学体系，在这个哲学体系中，孙子人本唯物论、孙子辩证法、孙子管理学聚焦于狭义孙子势哲学。孙子人本唯物论揭示了为势资源和为势主体，是狭义孙子势哲学的认识论；孙子辩证法由观念形态转化为为势术（为势方法与为势技术的总称），是狭义孙子势哲学的方法论；孙子管理哲学可以优化为势资源、为势主体，是提高狭义孙子势哲学运作质量的孵化器。可以说在这个哲学体系中，狭义孙子势哲学是核心，而狭义孙子势哲学又以势为研究对象，所以孙子哲学体系具有以势为核的特点，故可称之为孙子势哲学体系。孙子势哲学体系所涵盖的内容，布于孙子兵法十三篇，构成了广义孙子势哲学。

　　通观孙子十三篇，孙子都是在以智力为势、以物质力为势、以管理力为势，所以我说“势”是孙子之魂。

　　记者：在过去的8年里，您出版了一系列关于孙子的著作，它们都是以“势哲学”为主要内容吗？

　　魏占武：原版《孙子势哲学》由吉林人民出版社2006年12月出版，是孙子势哲学研究系列著作中的立论卷。书中首次根据孙子对“势”的定义，论述了“势”的本质，提出了孙子势哲学的概念。

　　新版《孙子势哲学》2009年出版，此书进一步论证了狭义孙子势哲学、广义孙子势哲学、孙子势哲学体系；2011年出版的《孙子兵法今编哲解》，是原版《孙子势哲学》中《中篇》内容的扩展与完善，是孙子势哲学研究系列著作的文本卷；2009年出版的《求势——孙子为势术》，是原版《孙子势哲学》中《下篇》内容的发展与完善，是孙子势哲学研究系列著作的方法卷。

　　今年7月出版的《孙子兵法经营学》，论述孙子兵法在现代企业经营中的运用，是孙子势哲学研究系列著作的应用卷。

　　记者：您关于“孙子势哲学”的研究是否得到了学术界的认可？

　　魏占武：2009年11月2日，《解放军报》在报道中国孙子兵法研究会召开的“第八届孙子兵法国际研讨会”时，我提交的《论孙子势哲学及其在现代企业中的应用》一文，题目见于报道中，“势哲学”的概念首次在重要媒体出现。

　　2011年4月，新版《孙子势哲学》荣获吉林省首届社会科学基金项目优秀成果著作类一等奖。2011年9月17日，中国孙子兵法研究会副会长、国防大学研究生院院长刘春志在《吉林日报》发表《一部值得一读的好书》，高度评价孙子势哲学研究系列著作：“魏占武研究员以孙子哲学为深入研究的突破口，可谓有识之举；以孙子势哲学立论，形成系列研究，更是开山之作。”今年4月，我被山东国际孙子兵法研究交流中心聘为学术顾问。

　　学用《孙子兵法》，主要是学用孙子的思维方式，以便像孙子那样思考和处理问题。孙子的思维方式是由其写作手法和哲学承载着的，所以应从这两方面入手，揭示其真实内涵，领悟其思维方式，才能举一反三地应用孙子的智慧。（李 苑）