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文章标题: 《程少堂:荒原中的舞蹈(序张岩《程少堂研究》)》
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程少堂:荒原中的舞蹈(序张岩《程少堂研究》)

程少堂:荒原中的舞蹈(一种心境的描述)


据悉,东北师大2012届硕士生张岩答辩获全优的硕士学位论文《程少堂语文教育思想研究》,作为国内首部以在职语文教师之语文教育思想为研究对象的学术专著,已从答辩时的16万字增补到近30万字,即将以《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》为书名,由北京现代教育出版社正式出版。睹此书名,思绪万千,夜不能寐,慨然命笔。


 

有一种舞蹈 在荒原  
那是独舞  
因为荒原中没有群舞  
 
有一种舞蹈 在荒原 
那是仓颉和文字
火辣辣的恋爱
那是伏羲阴阳撞击的
电光石火
那是游龙  是惊鸿
是恋美的洛神降临
那是怀素的醉后狂草  
是梵高的向日葵在忧郁地燃烧
那是蒙克无声的尖叫  无处不在的
尖叫
是卡夫卡用隐约的狂热将意外预约
不再回头  走向永远无从进入的
城堡
那是西西弗斯  
从滚动巨石的惩罚中
看到动感庞然的美妙 
那是独舞
那是独舞啊  
那是生命与激情的
凝聚与迸发 
把太容易平庸的讲台  
创化为逍遥游的舞台    
奔逸绝尘
    
流光溢彩
          
金碧辉煌  
 
 
无人看我亦舞蹈 
无人懂我亦舞蹈  
没人喝彩我亦舞蹈        
在我背后,在一阵冷风中我听见,
尸骨的格格声和吃吃的笑声传向四方
 

我,为天地而舞        
天地是我的观众  
我,为我而舞       
我是我自己的观众  
我为道而舞            
道在彼岸  仿佛
一只千年守候的白狐
我为我那已长眠于大地的父亲而舞  
我为我那生活在遥远的故乡声音依然爽朗的老母而舞  
我为我的祖先那快要被时间的长河淹没的祖先而舞  
我为我那贫瘠的可爱的又可恨的故乡而舞
我为老家门前槐花的朴实桂子的清贞而舞
我为我的死亡的祭日而舞
独舞!独舞!独舞!
不在独舞中爆发  
就在独舞中寂灭
我的课中常响大笑复大笑  
我不笑  
我独舞着在淹没的大笑声中 
朝着灰濛濛的苍穹孤零零的云朵
冷笑  
 
有一种舞蹈 在荒原  
那是独舞  
因为荒原中没有群舞 
 
我为语文教育的历史而舞  
那里会有我一丈平方的园地  
如若暂时没有那也没有关系  
我是农民的儿子  
我的祖父的祖父的祖父是愚公  
我不会别的  
只会以祖先的姿势紧握祖先的锄头  
在风霜雨雪中  
在无助中  
弯下腰用力气  
脚踩进大地心向着天空  
独舞!  
独舞!  
独舞! 
我听见
     
我看见 
            
我来了 
我的舞步在天地间回响  
不是轰鸣   但空阔而辽远  
有时不得不跪下
跪下去  
跪下去  
开垦出一块属于自己的园子        
然后种上海子关心的粮食和蔬菜  
种上陶渊明的柳树
种上春酒  
种上独舞者飞旋的热血
与寂不死的执著  
种上永恒的独舞者的姿态   
然后把自己的名字独舞成
符号  
然后在香喷喷的日子  
独舞着面朝大海
或者面朝陶渊明的南山  
然后用香喷喷的春酒  
独舞着把自己灌得半醉  
然后醉倒在祖先的怀中和祖先诉说——  
请您记住请您记住我是您的子孙我是您
独舞的子孙!  
 
 
有一种舞蹈       
在荒原  
那是

 
因为
荒原中
没有群舞
(我把我的尸体栽种在荒原
它会发芽,之后会开花


注释
 ①引自艾略特《荒原》。
 ②我老家门前老槐树的照片见张岩《荒原中者的舞者——程少堂语文教育思想研究》一书封面。          

 化用艾略特《荒原》中诗句:去年你栽在花园里的那具尸体,开始发芽了没有?今年会开花吗?

2013
54日初稿,5—7月修改,8月定稿。


(作者补充说明:有一位友人,在这首诗定稿前我征求阅读意见时回复我说,不只是您一个人孤独。我说你的意见很对,可是你干嘛不用褒扬的口吻说这句话呢?是的,这首诗中的,当然是,但,又是,是,是我们”“你们他们。就是说,诗的情绪是超个性,非个人的。难道《诗经》首章写的辗转反侧只是描绘抒情主人公一个人在那里求之不得的辗转反侧?难道《离骚》抒发的只是屈原个人的一己牢骚?难道《蜀道难》暗示只是李白个人的生途之难?难道每逢佳节倍思亲只是抒发王维个人的乡愁情怀?难道冬天来了,春天还会远吗只是表现了雪莱一个人对大自然和人生春天的呼唤和期盼?答案不言自明。)


 

图一:封面。

 

图二:封底。

 

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请点击阅读以下相关链接——


 


 程少堂:送给老母八十大寿最好的礼物

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(温馨提示:想购买张岩《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》一书的读者,请联系以下北京刘编辑电话:15611066451 )


最后更新[2015-1-14]
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