“采菊东篱下，悠然见南山，”“不为五斗米折腰，”他为中国传统文人寻找了一个避世的港湾。当入世不能成为现实时，就会独善其身，超脱旷达。他就是陶渊明。5月8日，华中师范大学的戴建业教授为我们讲解了他所理解的陶渊明的生命境界及文化底蕴。

    陶渊明是人间的伟丈夫

    什么是伟丈夫？段教授给出的标准是：一旦入世就惊天动地；一旦出世就潇洒从容。无论入世还是出世，都不粘不滞，无挂无碍。

    入世要惊天动地固然不易，出世要潇洒从容也同样很难。陶渊明，具有强烈旺盛的生命力，洒脱入世，超然出世。

    陶渊明著有《闲情赋》一文。文中，陶渊明浓墨重彩地描写了一位脱俗女子的绝世美貌，以及对她的无限钦慕之情。后人认为这是白璧微瑕，有伤大雅，颠覆了他的形象，因此这篇文章也总是被刻意忽略。但是段教授却认为，这是大家对陶渊明的误解。正是这篇《闲情赋》把一个真实亲切的陶渊明展示在世人面前。他不是神，不是一个消沉的人，相反，他是一个正常健康的男人，一个会对自己心仪的女子产生好感的男人。

    看渊明，风流酷似，卧龙诸葛

    很多人对陶渊明的印象都停留在“种豆南山下，草盛豆苗稀”的那个安宁淡漠的他。其实，真正的陶渊明更具有强悍，刚烈的一面。

    “忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。”“惜哉剑术疏，奇功遂不成，其人虽已没，千载有余情。”陶渊明在很多诗篇中都表达了他的雄心壮志和满腔的热情。这与后来的他判若两人。

    “山呼海啸”与“恬静平淡”，只能同时在一种人身上表现出来，都要以生命力的强悍旺盛为其前提，弱者既不能山呼海啸，也不能静穆平淡。山呼海啸需要旺盛强烈的生命激情，高度的静穆平淡需要极强的生命定力。

    辛弃疾说：把酒长亭说。看渊明，风流酷似，卧龙诸葛。龚自珍道：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。”

    澄明洒落，素怀洒落，逸气流行

    人生有三个境界。

    第一个境界是功利的境界。“求利要求天下利，求名要求万世名。”曹操坦荡雄强，岳飞博大潇洒，毛泽东狂放浪漫，他们都属于功利的境界。

    第二个境界是道德的境界。一生苦难的杜甫是这层境界的代表。

    第三个境界是澄明洒落的境界。陶渊明就属于这第三个境界。

    “洒落”主要是指一种澄明、淡泊和旷远的心境。“洒落”二字道出了陶渊明生命境界的主要特征。毛庆蕃评价陶渊明为“素怀洒落，逸气流行”。这八个字除了指陶渊明心境的澄明、淡泊、旷远以外，它更侧重于生命的超然这一层面，所谓“逸气”就是指陶渊明摆落了世俗羁绁后那种超脱的人生韵味。