◎祁　戎　
    去年年底，在台湾艺人吴宗宪的微博里，见到了一处文字差错：“博君一粲”成了“博君一灿”。其时，吴先生正陷于一场官司之中，出于恻隐之心吧，笔者没把这个“灿”字当一回事。日前接朋友短信，没想到又读到了“聊博一灿”，便顺手到网上查了一下，天哪！这个差错早已铺天盖地。看来，公开讨论一下还是有必要的。
    且闪回到吴宗宪先生的微博。报载，吴先生卷入了一宗经济案件，被指掏空了合伙人的资金。法院最后的判决是：有期徒刑22个月，缓刑3年，并罚款新台币300万元。吴先生大喊“冤枉”。他在2013年12月27日的微博中写道：“宗宪一生在艺能界30余年，只懂得为大家表演，奉献青春，只为博君一灿。……”
    关于这场官司，别人无从置喙；这里，只能就“灿”字来谈“灿”字。
    “博君一粲”无疑是一个很有书卷气的说法，过去在书信中常常读到。写一首诗，说一个故事，顺带一句“博君一粲”，既显得谦恭有礼，又显得文采斐然。“粲”是一个会意兼形声字，从米，从慱，慱兼表声。这个“慱”字，恐怕多数人会感到陌生，从甲骨文的字形来看，甚至有点恐怖。它左面是枯骨，右面是手，表现的是钻凿卜骨的场景。原来，它是“残”字的最初写法，读音正是cán。
    “粲”便是由“慱”和“米”组合而成的，意思是上等精米。“慱”在其中传达的信息是：将稻壳凿破、碾碎，去芜存精，舂稻成米。《说文解字》对“粲”字有一段详细解释：“粲，稻重一哄为粟二十斗，为米十斗曰毇，为米六斗大半斗曰粲。”段玉裁认为此处有漏字，“为米十斗曰毇”应为“为米十斗曰粝，为米九斗曰毇”。整段话的意思是：稻一哄（shí，重量单位，   即石），也就是粟二十斗，可舂成十斗米，但其米甚粗；舂成九斗米，则称之为毇（huǐ），这是细米；舂成六斗多，则称之为粲，这是精米，“精无过此者矣”，这种米是专门用来供祭祀等重要场合用的。
     米，我们当然都见过。精加工的米，粒粒晶莹剔透，有玉一般的手感，珍珠一般的色泽。“粲”便由此引申出了鲜明、洁白的义项。人在笑的时候，总会露出牙齿，牙齿的色泽很容易让人联想到精米的色泽，于是，“粲”又可用来形容笑的样子。所谓“博君一粲”，就是“博君一笑”也。不过，“一粲”显得含蓄有致，是个十分雅致的说法。
    那么，“粲”可以写成“灿”吗？不可以。“灿”的繁体字是“燦”，它和“璨”一样，都是“粲”的加旁分化字。“璨”的形旁是玉，专门用来形容玉的色泽，可以和“璀”构成“璀璨”一词；“灿”的形旁是火，表现的是火一般的明亮，“灿若云锦”“灿若星汉”之类，都是从光彩照人着眼的。这就是说，“粲”突出的是白，“灿”突出的是亮，牙齿用“粲”堪称传神，用“灿”则未免失度。何况，在汉字历史上，也没有“一灿”的用法。（此文发表于2014年第4期《咬文嚼字》）

◎俞　群

在报道抗震救灾时，某报做了一个标题：《sǎ向人间都是爱》。这个“sǎ”字，该用“洒”还是“撒”呢？在编辑部引起了争议。据我所知，为“洒”和“撒”头疼的，远不止一家报社。

说起这个“洒”字，真可谓身世复杂。《说文解字》上说：“洒，涤也。”它最初读xǐ，原来是“洗”的本字。古人用字分得很细，涤面曰“沬”，涤身曰“浴”，涤手曰“澡”，涤足曰“洗”，而这一切的总称便是“洒”。可是后来，“洗”字媳妇熬成婆，取代了“洒”的地位；而“洒”则摇身一变，成了“灑”的假借字，读音也由xǐ变为sǎ。潮涨潮落，云起云飞，如今，“洒”又名正言顺地成了“灑”的简化字。

“撒”呢，同样有一个演变过程。它最初的写法，恐怕认识的人不多：朊。上面是繁体字“殺”，下面是个“米”字。《说文解字》上说：“朊，散之也。从米，殺声。”本义是抛撒米粒。也许写起来不胜其烦吧，后来便出现了俗写的“撒”字，从手，散声，“散”也兼有表义作用。

“撒”是一个多音字。它可以读sā，义为松开，张开，如“撒手”“撒网”；也指排出，泄出，如“撒尿”“撒气”；还可表示尽量施展，如“撒野”“撒娇”。“撒”的另一个读音是sǎ，义为散布或者散落，正是在这个意义上，“洒”和“撒”狭路相逢，不但音同，而且义近，难解难分。于是，“sǎ向人间都是爱”陷入了用字困境。

该怎么解开这个结呢？笔者想提出一个大致的区分方法：

如果“sǎ”是人的自主动作，主要看“sǎ”的对象。“灑”的本义是把水淋在地上，因此凡是呈液体状的东西，倾向于用“洒”。“在花上洒水”，“在锅里洒油”自不必说；“抛头颅洒热血”，“一洒同情之泪”，也理应用“洒”。“撒”的本义是以手抛米，因此凡是呈固体状，特别是颗粒状的东西，倾向于用“撒”。比如，“撒豆成兵”，“在伤口上撒盐”，以及“撒传单”“撒糖果”之类，皆以“撒”为规范。

如果“sǎ”不是自主的动作，而是一不小心造成的呢？这时的“sǎ”其实只是一个比喻，为了减轻记忆的负担，不妨参照上面的原则，仍是液体用“洒”，固体用“撒”。比如，“酒洒到衣服上”，“汤洒在锅台上”……；比如，“米撒了半袋”，“黄沙撒了一地”……这样处理应该符合大多数人遣词造句的习惯。

还有一种情况，即sǎ是一种自然现象，和人的行为压根儿无关。这时，不论液体、固体，皆应以“洒”为首选。且看杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，其中有一句是“茅飞渡江洒江郊”，“茅”并不是液体，但他用的正是“洒”字。又如散文中常见的“花瓣一片片洒下来”，“花瓣”也不是液体，着一“洒”字，无疑能激发落红如雨的想象。此处的“洒”，其实就是“飘洒”的“洒”。

以上三种情况，sǎ的对象都是具体的物体，如果只是一个抽象的概念呢？用“洒”还是用“撒”，理论上都是能够成立的，但首选的同样应该是“洒”。这是因为，“洒”和“撒”相比，洒的方法更多样，更灵活，因此有更强的适用性。毛泽东在他的《清平乐·蒋桂战争》中，早就有这样的用例：“风云突变，军阀重开战，洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。”“怨”可以“洒”，爱当然也可以“洒”，“sǎ向人间都是爱”用哪个字，毛泽东早就给出了答案。由于“洒”的方向通常都是向下的，如果说的是一种向上的动作，也许用“撒”更为贴切一点。比如，某航空报做过一个标题：《把青春sǎ向蓝天》，相比之下，“撒”字更显力度，更有气势。

最后还要补充一句，如果“sǎ”字是一个构词的语素，到底选用哪一个字，还要受到相关词语的制约。比如“年轻人播sǎ爱情”，前面用了“播”字，后面用“撒”字才能呼应；“满嘴喷sǎ污言秽语”，前面用了“喷”字，后面别无选择，只能用“洒”。物以类聚，人以群分，词语何尝不是如此？

 

 

（刊于《咬文嚼字》2014年第1期）