《周易•系辞上》有句名言，即“一阴一阳之谓道”，大意是认为事物都有阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。

老子洞察天道，指出“反者道之动”，认为天道的本性是变动；变动的本质在于相反事物间的相互作用与转化。

可见，中国古代儒道两家都认为，无论自然、人事，都表现此道。

语文味之“道”，也表现在它本身所包含的阴阳两个方面的相互作用与转化。具体说，就是由文人语文教学观（理论）之阴与语文味教学法（实践）之阳两个方面构成的对立统一双向发展运动，推动语文味理论与实践探索不断向前发展。

古人云：“道不远人，远人非道”。多年前，程少堂在《程少堂讲语文》一书中的“教学语录”中就曾说过：语文教学既要强调大道无形，又要强调大道有形。强调大道无形就是强调语文教学的艺术性，强调大道有形就是强调语文教学的规律性。语文教学的大道，是有形和无形的结合。

语文味是在语文教学实践中产生的现代语文教育思想和教学观念，它需要不断回到语文教学实践中去，通过共时性与历时性相统一的语文教学实践活动来进一步检验、丰富与发展。而文人语文是语文味理念的进一步具体化，语文味教学法则是在实践层面的操作化。就是说，文人语文和语文味教学法，分别从理论和实践两个层面，将语文味理念具体化操作化。语文味之“道”，在实践与理论的共生互动中捆绑提升。

语文味——文人语文——语文味教学法，就是这样一条从感性走向理性，又由抽象走向具体，从理论化走向现实化的明确路径。

上帝说，要有光，于是有了光。

实践说，要有语文味，于是有了语文味。

实践说，要有文人语文，于是有了文人语文。

实践说，要有语文味教学法，于是有了语文味教学法。

实践，就是我们的上帝。

实践与时间都证明，我们走的是一条正确的道路。我们回头一笑百媚生。

看啊，语文味由十年前的星星之火，演变为今天的燎原之势……

看啊，语文味 “青山遮不住”，终于成为“影响一个时代的语文教育理念” ……

看啊，如今，哪里有语文教师，哪里就有语文味 ……

语文味——人文语文——语文味教学法，这三个概念，是我们语文味理论与实践探索之路上的三座里程碑。

语文味——人文语文——语文味教学法，这三个概念，就如同三个路标一样，将继续引领对语文味有兴趣的人们，走上语文味理论与实践探索之路。

这条路上鲜花盛开。

这条路上风景如画。

你，对，就是你，坚持下去，也能成为这条路上的一处风景。