骂的本义，是用粗野或带恶意的话侮辱人。如我们常说的“骂人”，就是用一些不堪入耳的下流话加之于人，以泄己之愤。现代汉语里，用“骂”字组成的词可谓不少，意义自然也有区别。如骂架，是二人或多人吵架;骂街，是心有怨怒却又找不到对象，胡乱发泄一通;骂阵，指在阵前叫骂，激惹对方出来应战;骂名，则指挨骂的名声、坏名声、臭名声。还有谩骂，是带轻慢性的骂;辱骂，是带污辱性的骂;咒骂，是带恶毒性的骂;笑骂，是带嘲笑性的骂。古代汉语里的“骂”，还有斥责、痛斥的意思，如《世说新语》里的“对子骂父”，《史记》里的“窃骂侯生”，《汉书》里的“武骂律曰”，《战国策》里的“箕踞以骂”等等。

　　用粗野或带恶意的话侮辱人，这样的骂固然可以算作国粹，却是不文明的表现，与现代公民的素质要求相去甚远，所以还是不传承的为好。而含有斥责、痛斥意义的骂，有时则代表着义正词严，却是有必要发扬光大的一种品格，否则邪恶便会压倒良善，从而肆无忌惮，乃至泛滥猖獗，无疑是不利于社会进步的。

　　语词的意义是在不断发生演变的。骂从最初“侮辱”的贬义，演变为后来“斥责”“痛斥”的褒义，就是其中一个例子。到了如今，有些人把“批评”也收归为骂的家族成员，从而使骂的词义进一步扩大了。譬如，一些朋友看到我写的一些批评性文字，就说我“骂党”“骂政府”“骂社会”云云。朋友们所说的骂，如果是贬义的“恶意”“侮辱”，我是断然不肯认领的;即便是褒义的“斥责”“痛斥”，我也不能完全接受;而假如是指中性的“批评”，则未尝不可。不过从内心说，我还是不喜欢别人把我的尖锐而善意的批评说成是骂，毕竟骂的本义中“粗野”“恶意”“侮辱”等都不是好话，更与我本人的素养和形象格格不入。

　　故此，下文用“批评”二字替代一个“骂”字。如果那位读者喜欢“骂”这个字眼儿，就在阅读时直接将“批评”替换成“骂”就是了。

　　请不要以为我只喜欢批评别人，而不懂得欣赏别人。事实上，在阅读思想、政治、经济、文学、历史等方面的书籍、文章时，每每读到精彩的篇什，我都禁不住击掌叫好，甚至手之舞之，足之蹈之。情绪降温以后，还常常敲着键盘，写下或长或短的文字加以评论。之所以这样做，一是要表达对作者的欣赏赞扬，二是想与其他读者分享交流。

　　请不要以为我只喜欢批评别人，其实我更乐意接受别人的批评。这里的“批评”，既指广义的批评，即指出优缺点，评判好坏;也指狭义的批评，即对缺点和错误提出意见。在我看来，欣赏是好事，批评也同样是好事。无论是站在批评者的角度还是站在被批评者的角度来看，批评都是好事，而不是坏事。

　　平日里，我关注社会生活多，思考的东西也多，所以阅读时遇到的问题也比较多。这纯粹是无意间发现的，不是故意找茬或挑刺。现在科技发达，谁都可以在网络平台上发表言论，大到洋洋几万言的长篇大论，小到区区百余字的微博微信，其中见解独到、立论稳妥的固然不少，但观点错误、逻辑不通的也数见不鲜。碰到后者，一般情况下我也不去理会;但若为大是大非问题或作者是朋友，我有时就忍不住要批评几句。我是这样想的：大是大非问题不可不辨，否则谬种流传害人不浅;既是朋友就最好做诤友，指谬补阙也是与人为善。

　　可是，人性的弱点之一是虚荣心，许多人只喜欢听赞扬的话，不喜欢听批评的话。这种人虽然也可能懂得“忠言逆耳”“信言不美”的道理，可心理上总是觉得不太美气，好像别人是故意要伤他面子给他难堪似的。其实你只要认真想想，就会明白别人批评你，正是为了帮助你修正错误，取得进步。倘若你拒绝批评，岂不是拒绝完善自己?对你又有什么益处?因此，对待批评，我们应该采取的态度是闻过则喜，有则改之，无则加勉，而不是闻过则怒，文过饰非。当然，如果别人批评得不对，你也不必客气，完全可以据理力争，进行反批评，直到讲透道理、厘清是非为止。

　　我曾经写过这样一段文字：从某种角度看，如果说欣赏别人是为己，那么批评别人则是为人，就像医生给人看病、啄木鸟啄食树虫一样。为人比为己显得高尚，所以批评比欣赏更值得肯定。也正因此，我是真诚欢迎别人批评的，不管批评得对不对，起码人家的动机是为了我好。

　　各位网友，本人以上关于批评的见解，应该还算不谬吧?可是，就是这么简单的道理，有些人却硬是弄不明白。譬如，有人只要一看到谁批评政府批评社会，就绝对要跟谁急，不但口诛笔伐，还要上纲上线，给人家扣上“不爱国”的大帽子。

　　这种人一定不懂得这样一个道理：因为爱，所以才批评甚至批判;这种人也一定没有听说过托马斯·杰弗逊那句名言：“异议是爱国的最高形式。”所以，这种人永远不会理解保加利亚的乔治·马尔科夫为什么要与当局决裂，写作回忆录《被扼杀的真相》;永远不会理解俄罗斯的亚历山大·索尔仁尼琴为什么要批评斯大林，创作那部写劳改营生活的《伊凡·杰尼索维奇的一天》;永远不会理解“民族魂”鲁迅为什么要去写“病态社会中不幸的人们”，创作出那么多“匕首”“投枪”般的杂文……这种人永远不会懂得：因为爱，所以才批评、批判;只有批评、批判，才能“揭出病苦，引起疗救的注意”(鲁迅语)，从而使自己所爱的国家变得更美、更好、更尽如人意。我们可以断言，大凡批评政府批评社会的人，几乎都是爱国的人，而且批之愈甚，爱之愈深。反过来说，倘若不爱，便无所谓，想咋整就咋整，爱咋的就咋的，他才懒得理会呢。如果一味歌颂而不批评，这种人倒是值得加倍警惕的，因为他们要么是愚昧无知，要么是别有用心;而不管属于哪一种，对于党、政府和国家来说，都是有百害而无一利的。

　　在此，我要奉劝所有的被批评者：批评、批判你的人，才是你的诤友。正因为是诤友，所以才不虚伪地奉承你，不无聊地颂扬你，反而是吹毛求疵般找你的茬挑你的刺。诤友的批评、批判，并非在诋毁、攻击你，而是希望你改正错误，完善自己。古人说：“亲贤臣，远小人。”是“贤臣”，才无所顾忌，直言谏诤;是“小人”，就只会逢迎拍马、吮痈舐痔。

　　从史书上看，无论中外，没有哪个被批评者是被“贤臣”骂倒的;相反的，被“小人”捧坏了的却不在少数。人们必须牢牢记住这样一条真理：“骂”，往往是救治疾病的良药;而“捧”，则常常是杀人不见血的钢刀!

　　2014年10月22日于三友斋