(堂2015年1月30日按:二外龚老师,显然是个热爱写作的人,不然不可能连写三篇下水作文。全深圳市的语文教师,都要学习龚志民老师这样一种热爱写作的精神。)
2015年深圳高三年级第一次调研考试下水作文
(2015.1.27)
阅读下面的文字,根据要求,选择一题作文,文体不限,不少于800字。
(1)熬:形声字。从火,从敖,敖亦声。敖间为抬高、抬升。敖与火联合起来表示在火苗上方隔空加热。熬字本义为:以间接加热方式熟化食物。熬与煎不同。熬指在火苗上方隔空加热;煎字从前从火,前意为打尖、尖头。前与火联合起来表示火苗尖尖。煎本义为用火苗舔着烧。因此,熬是间接加热,煎是直接加热。煎的回执方式比熬猛烈,用时较短;熬的加热方式比前提煎缓和,及时较长。中国人把煲汤又叫做熬汤,好汤都是熬出来的。
请以“熬”为题目写一篇作文。
熬
深圳第二外国语学校 龚志民
凡事急则煎,缓则熬。合在一起就成了“煎熬”。“煎熬”是一种极度焦虑、痛苦、受折磨的状态。所以还是分开为妙。
《孔雀东南飞》中有两处用“煎”:“我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”“府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。转头向户里,渐见愁煎迫。”可见,当情感或现实“煎”一个人的时候,是多么的难受。煎,猛而浅;熬,温而深。熬可忍,煎不可忍。
煎的方式只有一种:猛火,油沸,然后果断地下锅,迅速翻动,用猛火一煎,鲜艳艳的葱绿蛋黄,就摆上了桌子。好的结果是外焦里嫩,坏的结果是焦糊难咽。国家曾经大炼钢铁,试图用“十五年超英赶美”的口号来猛煎经济,结果糊了国计,瘦了民生。长期以煎治国,以煎治学,以煎持家,都是行不通的,煎一般仅是用于应急的权宜之计,图的是快,是原汁原味的鲜。
过日子的人家,想做百年老店的商家,有远见的政治家,恐怕主要还得在一个“熬”字上下功夫、费思量,才能算是老成谋国、稳重经营。人无远虑必有近忧,什么东西经过细熬慢炖,也就脱胎换骨了。
喜欢狼吞虎咽的人,喜欢“牛饮”的人,往往耐不住文火的温柔。而成就事业、人格,却离不了熬。熬的方式就多了。熬药熬汤都有文火武火、大火小火之别,更有富贵人家,“熬”药或汤还要用上等的焦炭,普通的煤球柴火是不能的。据说有餐饮业的百年老店,其熬骨头汤的火苗从未熄灭过!想来那汤的质量可以上王母娘娘的瑶池宴会了。
从前大户人家喜欢贴一副对联:“勤俭持家久,诗书继世长”,说的正是如何熬生活,用什么熬人生。一是勤劳节俭,二是读书修身。这样一熬,门庭虽不一定能出状元名流,但其家不坠是可以肯定的。百年熬出来的老汤,稠不见底,绝无轻飘飘的油星泛在汤的表面,油脂、钙都熬得沉静了,生姜大蒜、花椒八角等香料也早早熬成一体,你我他一团和气,甚至连香气也熬化了,收敛转化成了味觉,汤虽淡却耐回味,久而弥鲜。
大凡味透脏腑的汤,一定是文火熬出来的。那些餐桌上香浅色浓的菜肴,大多是武火煎出来的,其香未入里,其色浮于表。迷于色者,难得真味;善于熬者,必先静虑,必善把握火候。
字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。《红楼梦》就是这样熬出来的。那些世上的金婚银婚钻石婚,同样如此。那些淡淡的爱,无言的陪伴,平淡得有些无聊,年轻相互拉拉手,老来相互捶捶腿,云淡风清之间,已把爱熬成了人间佳话。多年的媳妇熬成婆,得克服多少情感的、生活的、金钱的等等障碍呀。文火熬爱,才能成就美好滋味。用武火煎的,是8分钟速配。
人生当然不能天天熬汤,还是煎、熬、炒、炖多准备几手为好。但毕竟出远门的时间短,居家过日子的时候长;温和相待的人物多,叱咤风云的人物少,快煎慢熬,孰轻孰重是不言而喻的。总体来说,每个人都应该重视并学会熬。
熬一熬,你未来也会成为慈眉善目、子孙满堂的成功好婆婆。那时,你坐在温温的炉火前,为老伴或者孙子熬着奶茶咖啡,或者骨头靓汤,讲述一个一个的平凡而精彩的故事。然后幸福地告诉他们:因为熬过,经得起熬,所以就有了今天的从容。
熬
深圳第二外国语学校 龚志民
任何一点点明媚、芳香和骄傲,背后都有无尽的磨难。战胜磨难的过程,就是熬。8年抗战,两万五千里长征,金融危机,还有房奴生活,都是靠熬过来的。熬得住的,生活为之一新;熬不住的,悲伤逆流成河。
种子落地,入土,藏伏,出土,抽芽,含苞,一棵苗、一朵花都得经过这样一个熬的过程。春生夏长秋敛冬藏,不仅春的美丽是熬出来的,夏的绿肥红瘦,秋的骄傲,都是如此。你想要花的鲜艳或者果的沉甸,要内在的厚重或者外在的勋名,得从朴实中温火慢熬,先把身上的杂滓熬出来,再把无边的风韵一点点地熬出来,然后方可袒胸露背现于人前,款款而行。若要袒腹东床赢得青睐,你得首先在墨池中熬成王羲之。当你熬成声音清亮的“关关雎鸠”,君子就来求偶;当你从幼苗熬成高大的梧桐树,凤凰来求落脚、琴师来求良材。
这个熬的过程,可能美好,也可能不太美好。不一定有盎然的诗意和鼓励的眼神,你得有寂寞甚至伤痛的思想准备。熬的时候,别忘了加盐放料,特别要把握好放料的时机。熬的火候,全在自己的把握。不同的主,熬出来的味儿是不一样的。火炉上表面上熬的是汤,是药,其实熬的是自己的心性。
熬是一件需要热爱、专一的枯燥事,不爱,最好不要去苦熬,以免中途退出,白爱苦。《水浒传》中描写好汉时,常说他们日夜“打熬筋骨”,这个“熬”用得非常有神韵。强健的身体就是“熬”出来的,以毅力、心志为火,以时间为水,慢煲细烧,才能通透五脏六腑、奇经八脉、无数毛孔。熬不住,就通不了,身体气质就不会发生根本的变化。顶多流一身汗,舒坦一时。没有十年磨一剑的沉静苦熬,就不会有身轻一鸟过的健捷身手。
孟子曰:吾善养吾浩然之气。最难熬的当数心志,这也是一切熬的本质。心志大成,气质随之,才华随之,众心从之,天意怜之,万物和之。据孟子自述,他是这样熬心志的:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。”看看苏武大漠十九年,看看秦廷上的荆轲,他们泣鬼神的壮举,岂能凭一时冲动或者匹夫之勇能够达成?那是用岁月和着理想熬出来的晶莹舍利子呢。心火不灭,汤必沸腾。
养浩然之气,始于少年,根于生活;既要头仰北斗望星空,更勿忘手持蒲扇不断扇火。要熬成灵丹妙药,必先积如山之薪,才能续正气之焰,否则,负能量就会挟风雨乘虚而入,淋熄你理想的薪火。
熬得住痛、受得住伤、经得起岁月摔打的人,才是生活的好汉。熬过了,成型了,即使你不是参天大树,起码也可以骄人地宣告:
我的秃额,
正是一片初春的原野
我的皱纹
正是一条大江的开端
(堂2015年1月30日按:二外龚老师,显然是个热爱写作的人,不然不可能连写三篇下水作文。全深圳市的语文教师,都要学习龚志民老师这样一种热爱写作的精神。)
(2)最后的晚餐散了,耶稣和门徒们向橄榄山走去。耶稣说:“今夜,你们都会因为我的缘故跌倒。”彼得说:“即便众人都因为你的缘故跌倒,我也绝不会跌倒。”耶稣说:“我实在地告诉你,今夜鸡叫两次以前,你会三次不认我。”彼得说:“即便我会同你一起死,我也绝不会不认你。”
然后,耶稣被捕了。鸡鸣堂外,彼得在庭院里的人群中坐着,耶稣正在里面遭受羞辱和拷打。一个使女走过来,指着彼得说:“你同那加利利人耶稣是一伙的。”彼得躲开众人的眼睛,说:“我不知道你说的是什么。”他退到门廊,又有一个使女指着他对众人说:“这人同那加利利人耶稣是一伙的。”彼得发誓道:“我不认识这个人。”过了一会儿,人群中有人走过来,指着彼得说:“的确,你也是他们中的一个,因为你的口音把你出卖了。”彼得赌咒发誓:“我不认识这个人。”
就在此时,鸡鸣两次。
彼得一个人走到外面,远离人群,痛哭。
以上是《圣经》中的一个著名故事,写的是在耶稣被捕后,耶稣的门徒彼得为保护自己,三次不认耶稣的故事。相信这个经典故事会引发你思考。请将你阅读这个故事后最有价值的一个想法写成文章,标题自拟。
大忠讷于言
深圳第二外国语学校 龚志民
耶稣对众门徒说:你们会跌倒;又专门对彼得说:今夜鸡叫两次以前,你会三次不认我。但彼得在众门徒中坚毅地表态,他说:他誓死追随,永不变色。他觉得自己应该是上帝的好孩子,也非常像上帝的好孩子。
但很快就被印证,他最终不是,他担不起誓言的沉重。想来已有预见的耶稣是不会惊讶的,他只会悲悯彼得。人性,本来就不是完美的。真正的忠诚与追随,首先是自我心灵与道德的需要,是自利,所以从来不需要过多地表白,即使是真诚的。
公理无须证明,清才自清,浊者自浊。公民不必自证无罪,这是法律赋予的沉默权。六祖说:仁者自生分别。孔子说:巧言令色,鲜矣仁!
说“绝不会”的人,未见得就真的“绝不会”;说散伙的人,也未见得真的就偷分了行李,猪八戒一路上每逢强妖,便嚷嚷“分了行李回高老庄”,结果他还是走到了西天成了正果。观音菩萨看重他的,或许正是他是一头真实的猪,贪吃、好色、偷懒,不装。倒是那些信誓旦旦的人往往喜欢偷鸡摸狗。因为心灵空虚,所以需要用誓言来填充。而丰润的信仰是不需要誓言的,只须埋头向前,不计生死。
信仰潜规则、信仰玩乐的真实的人,比口蜜腹剑的腹黑者危害小得多,也更可爱,属于可改造的对象。宁与真小人打交道,不与伪善者交朋友。伪的誓言诺言、美的虚言谎言,其欺骗性和危害性远甚于无耻谰言。
每当我看见当今法庭在审判贪腐案件时,那些贪腐者总是爱做一番对党的感谢、忠诚的表白,以表示悔过,但却让人浑身起鸡皮疙瘩。贪腐者上法庭必先遭“双开”,你都不是党员了,还拉党出来说事,居心何在?真应该掌嘴!尔等蝇营狗苟,关党甚事?党何曾让尔等堕落腐败!但彼得毕竟还不是犹大,他没有害耶稣,他只是怯懦。他发誓,或许是真心的,他害怕,同样是真实人性的自然体现。他没有想到,他会害怕,他以为自己有一颗金刚心,结果是豆腐心。
每当我听到刘德华声嘶力竭地演唱《爱你一万年》这首歌,搞得跟真的似的,我都想笑。真爱,爱一世就够了,爱一世就很不容易了,何来一万年?子曰:未知生,焉知死?
世人须记得:在鸡鸣山前,在取经路上,在爱与恨的十字路口,与其海誓山盟,不如三缄其口,念念在兹,身体力行,须臾不忘。一切真,不在言,在行。世事变幻,朝秦暮楚、朝三暮四本属平常,唯平常心,才是真心,最能恒久。
上帝的光芒,能穿透一切语言的屏障,照耀每一个角落。头顶三尺有神明,勿轻易起誓,也勿轻易相信苍白的誓言。