这是去年十二月份儿一次观影活动的记录。
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【太胜简介】
陈太胜，北京师范大学文学院教授，本科教学十佳老师，近年来主要从事于文学理论和中国现代诗学研究。
陈太胜，深受学生喜爱，我师大文院男神，帅气脸庞，深厚内涵，儒雅气质，幽默风趣，颠倒众生~~！
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【内容简介】
电影《邮差》是一个悲喜交杂的故事。1971年诺贝尔文学奖得主聂鲁达不朽诗句的力量与热情，激荡出一场深刻感人的忘年情谊。
马里奥和村里的其他人不同，他不愿走上渔夫生涯，反而选择在一个美丽离岛上当一名邮差。这座小岛紧挨大陆边，虽然居民不少，但马里奥提供邮政服务的对象却只有一个人，也就是岛上唯一识字的居民，在岛上过着流放生涯的智利诗人——巴勃罗·聂鲁达。
在一封封信件的收送往返间，邮差与诗人间的友谊日渐滋长，当马里奥爱上了岛上一位年轻艳丽的酒馆女侍时，他便央求诗人指点他写诗以追求他的梦中情人。不旋踵间，在生动譬喻、情谊交织的相互唱答中，岛上的空气也随之炙烈、浓郁了起来……
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【太胜讲解】
太胜：编剧设计有深度，讲一个粗通文墨的邮差，唤醒语言的表达，展示人生活方式改变，对生活生命世界态度的改变。
同学：刚才说到作者读者关系，我觉得更像母亲唤醒儿子，聂鲁达在接触中影响了邮差，影响了生活。
太胜：最初邮差对语言理解仅在表面，聂鲁达告动诉他，诗歌不止这些，他讲生活经验。比较让人信服的说明了文学的功能。我们为什么学文学，最后邮差能写出东西表现了这种变化。
同学：以前看过一个动画叫山水情，一个琴师觉得少年弹的不好，带少年去爬山，后来琴师把琴留给少年，少年看见师傅背影得到灵感，弹出奇妙曲艺。和本片很像，都是对灵魂的触动和呼唤。
太胜：这可能说明一种真正的艺术感觉。
同学：很多电影以悲剧收场，有时候有些人有些事，被启蒙，重新接触新的领域，但这种变化却造成你与生活格格不入。比如邮差和自己的丈母娘。这样一个矛盾是很多作品的矛盾。很多因为这个放弃诗歌理想。像泰坦尼克号，死亡诗社，很多电影以残忍的方式让电影定格。
太胜：死亡诗社更多带有美国电影的特点，观念虔诚，浪漫主义，而邮差走向更深的东西。这里面所要处理的文学和生活的关系，邮差说你教会我最不是只用来添邮票的。在那个年代左派思想在欧洲很有市场，高迪在岛上的许诺。有人说聂鲁达在这里很傲慢，实际上邮差的诗都是借用聂鲁达的，没有揭露裸体是他自己写的，老太太代表公众观念，认为写了就是看到了。具有启发意义的是真正值得我们珍惜的文学是跟我们个人息息相关的。上次西川研讨会，我想表达的事，我认为以后西川好的诗不是他们写的。西川写的给阿赫马托娃的诗很一般，这种诗歌停留在一种姿态，为写而写。西川很多诗写的很有才华，这种诗既不是《在哈尔盖仰望星空》，也不是《十二只天鹅》。《写给海子和骆一禾》也很一般，对不起这两人的友谊，这是他去世的朋友。你不能说他没有经验。我最佩服的诗人曼德尔斯塔姆，但很多东西他也无法模仿。一个很重要的东西就是真正好的作品不需要说什么大话，当代诗歌这样的太多，动不动忠于时代，动不动流派，先忠于你的生活。邮差在岛上没发现风景的美直到聂鲁达的启发。阅读聂鲁达诗歌的感受，一种语言能够让我们对生活有这么大的变化。很多经典作品都是忠于本人的，中国八十年代让人讨厌的氛围就是文学就是高大上，让我们远离了文学朴素的东西。还有在海边，聂鲁达在海边给他朗诵的诗，模仿海浪的节奏。
同学：有一个地方很奇怪，他把革命放进来了，按传统浪漫主义叙事，革命没有必要。可能跟法兰克福学派提出的艺术作品革命化有关。把艺术作品当做革命手段，主人公死也是因为参见游行，所以说会不会有这样一种关系？
太胜：聂鲁达当年就是因为左派身份出名，对于战后欧洲生活环境，像安哲电影里面喜欢加入政治元素。1945年以后，共产党很活跃，像萨特很多人思想也左倾。
同学：诗歌对于岛上人而言很有吸引力，带来美的同时也会带来死亡。可能有这个意思。
太胜：当你知道知道这是个电影的时候，它总是想通过你的难过来获得某种东西。
同学：怎样写好诗，一首好诗包含有哪些特点。
太胜：这个题目太大，我觉得这两个问题是联系在一起的。只能说你自己评判有一个大概的标准。笼统来说是要先忠实于你自己的生活，慢慢就会把诗写好，标准太复杂。在某种意义上讲，一方面是个人经验的表达，另一方面是公共经验的传达。好多人还说我的生活是一套，诗歌是另一套，这是对诗学的误解。金斯堡是摇滚情调的诗人，没有得到高度赞扬，没有国内学者评价那么高，带有表演性质的诗人，学院里评价并不高，成就跟惠特曼差很多。我们对惠特曼有误解，一想到惠特曼就想到郭沫若，对他极为反感。他本人很有诗歌才华，金斯堡带有很强的表演性质。真正的朗读应该和坐在这没什么区别，而中央台赵忠祥那样的朗诵让我起鸡皮疙瘩。中央台周围诗歌圈子太小。伦敦诗歌圈子很大，整个诗歌圈子都在里面，各种文人墨客都在里面。中国把诗歌当成运动我很反感，有人给我提诗歌大众化，如果这样就和五十年代民谣运动一样，诗歌肯定大众化不起来。
同学：我发现美国有官方设置的诗歌奖学金，而我有一次上课在学校门口放着一个箱子上面写着免费诗歌，免费为别人写诗。
太胜：有一个英国报社说美国是一个了不起的国家，对人文学科的重视程度高，美国大学经济实力雄厚，也有驻校作家的制度，美国驻校作家都要承担相应责任。北京大学中文系说我们不培养作家，只培养研究文学的人。从某种意义上讲也有道理，有些人想把写作浅薄化。但写作能力不能这样简单培养，只能观念引导。第二个事件可能是为了别人写明信片，不能算严肃的文学写作。当聂鲁达被邮差邀请给爱的人写诗时，聂鲁达感到受到侮辱，如果打动了（女孩），那才是很怪异的事情。他根本不认识她，就算认识也没有用，写出来只能说明聂鲁达爱上了那个女孩而不是邮差。
同学：邮差一开始没有文化，不懂得体察生活的美，后来通过诗歌而改变生活观念，敢于去表达，敢于去追求。而现代人不像主人公。一开始他们懂得这个道理，却不去做，生活很麻木，但他们知道生活不应该这样。
太胜：艾略特在诗歌中曾经写过“我从没想过生活毁灭了这么多人。”邮差一开始非常迷惘，欧洲在战后死气沉沉，通过语言表达，爱情唤醒了他生命中全新的东西。这就像你一天看到一个很有启发意义的电影，确实对你是一种可能性的启发。
同学：上周我们邀请了九五级的沈浩波，他说好的诗是一种朴素的诗。西川老师也说读诗就是为了让你难过的时候好看一点，开心的时候好看一点
太胜：我明年一二月份出版一本个人诗集，到时候也希望能在文学社和同学搞们一个交流活动，搞一个我心目中的读诗的活动。
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这是文学社社员吴雨伦为观影活动做的小记
太胜小记
文学社在2014年12月五日进行电影邮差的影会，不过我是当天才知道的，那时我也没搞清太胜是个地名还是个人名，也没搞清覃晓昱口中的“男神”是电影主演还是什么玩意儿。总之吴宗曼通知带相机后我就这样莫名其妙的来了，甚至还贴了两张半小时后就作废的海报。
武大社长因为下江南参加不了本次活动，曼姐负责组织放片。不知是因为太胜的号召力还是聂鲁达的知名度，本次五四活动来得人格外多，本科生留学生一共坐满三分之二的教室。只见一个长发男子独自坐在第一排，当然，他就是太胜。而今天负责照相的毫无疑问就是本人了。
电影讲述智利诗人聂鲁达为寻求政治避难，来到意大利一个风景秀丽的小岛，与一位长期为他送信的邮差结识。邮差在给聂鲁达送了无数寄来的情书后，出于一个朴素的“把妹”之心对聂鲁达和他的诗歌充满崇拜，却在与之交往深入后才真正了解了诗歌。结尾境界提高的邮差却死于政治运动，留下聂鲁达在老友生活过的海滩边徘徊。
影片在六点半开始，八点半左右结束，一些同学悄然离去，看来他们只是聂鲁达的诗迷或者电影迷，不过在场还是留下了很多人和太胜讨论。详细讨论内容见录音稿。太胜主要强调的观点就是诗歌应当忠于生活，甚至不惜黑了一发刚刚加盟北师大的西川。在此期间我一直很不知廉耻的给太胜疯狂照相，当然太胜除了瞟了我几眼外也没做出什么过激举动。
讨论会一直开到九点半，直到临近结束，像刘一晨这样的同学还匆匆赶来希望见太胜一面，男神之气昭然若揭。不过显然她已经错过了精彩的讨论会。但从我相机里得到的照片还是弥补了她的损失。
值得一提的是，本次讨论会还让我获得了生活与艺术相连结的即视感，电影中的聂鲁达靠诗歌成为男神，而现实中太胜靠发型和授课的才能成为男神。当然太胜的魅力相比于聂鲁达还要差一些，不然他就要雇一个像我这样的人帮他送信了。
