“亲炙”的主客关系
陈林森
“亲炙”是个古语词。《辞海》：亲炙谓亲身受到教益。《孟子·尽心下》：“非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？”朱熹注：“亲近而熏炙之也。”《红楼梦》第一百十五回：“久仰芳名，无由亲炙。”
《现代汉语词典》释“亲炙”：直接受到教诲和传授。
“炙”属会意字，小篆字形为肉在火上烤。作名词为烤熟的肉。成语有脍炙人口、残羹冷炙。由烤肉推广为一般的烤。成语有炙手可热。由炙烤比喻受熏陶、影响，并由此产生双音词“亲炙”。如：
①鲍由，字钦止，处州龙泉人。举进士。尝从王安石学，又亲炙苏轼，故其文汪洋闳肆，诗尤高妙。（《宋史》卷四百四十三）
“亲炙苏轼”就是说鲍由亲身受到苏轼的教诲。
②三公者（指刘文清、粱山舟、王梦楼），余俱尝亲炙，奉为圭臬，何敢妄生议论？（清·钱泳《履园丛话》）
“余俱尝亲炙”就是说这三位先生我都得到过他们的当面指点。
③仲卿道：“先生鸿才，夙昔钦仰，如得亲炙，实为万幸。……”（清·汪寄《海国春秋》第二回）
“如得亲炙，实为万幸”表达了说话人渴望得到对方当面指教的衷愿。
④海瑞笑道：“小姐之言差矣，吾素未亲炙花容，昔者偶尔之事，何须频荐齿颊？……”（清·李春芳《海公大红袍传》第四回）
吾素未亲炙花容是说我一向没有见过你。
“亲炙”作为古语词，在现代作品中具有浓厚书面色彩，较多用于知识分子的著作和以知识分子为读者的书刊，使用频率不太高。
①亲炙钱氏其人其书，如对醇醛，不饮自醉，但要认真地加以品评，却并非易事。（《读书》1989年第3期）
②她说，一生中影响她最大的两个人，一个就是父亲，另一个则是她即将亲炙其教诲的胡适先生。（江才健《物理科学的第一夫人吴健雄》，复旦大学出版社1997）
③我的启蒙老师周文杰先生是东方人文友会的成员，通过他的提携，我在考进大学之前便已亲炙牟宗三、徐复观及唐君毅三师的教诲（杜维明《剖析儒学传统的问题性》）
④今天我们读董桥，就是在亲炙一种对于文字的敬畏与虔诚，一种逐渐稀缺的文人风骨和襟怀，才华和渊博倒在其次了。（《深圳商报》2011年3月7日C4版）
综合上例，可以得出以下结论：（1）亲炙表示接受教诲，主语应是得到教益的一方。（2）宾语可以是施教者，也可以是给人教益和熏陶的事物（如作品）。还可以在表人（师长）宾语后加上“教诲”等。（3）除了表示接受教诲外，也可以表示受到对方其他方面的影响，如对方的人格、情操、仪容。（4）感情色彩为褒义，用以表达作者或当事人敬仰、珍惜和感激的心情。（5）若主语为第一人称，可含谦敬的成分。（6）内容多用于学艺范围。
目前“亲炙”一词错用的情况主要是亲炙双方的关系弄反了，“亲炙”从字面看，相当于亲自烤火，主语自然应是烤火者（得到好处的一方）。有的文章中，亲炙的主语（含逻辑主语）变成了施教者，说成“得到某人的亲炙”“受某某的亲炙”“在某某的亲炙下”等。这在语法上是犯了主客倒置的错误。
①祖父姚莹系桐城大家姚鼐之从孙，姚氏本人则得曾国藩门人张裕钊亲炙，又师事方宗诚、吴汝纶等乡前辈。（《读书》1990年第1期）
“姚氏本人则得曾国藩门人张裕钊亲炙”应为“姚氏本人则亲炙曾国藩门人张裕钊”，这样，“亲炙”与下文“师事”正相对称。可以看出，“亲炙”与“师事”的主客关系正相类似，某人师事某人，此种关系不可颠倒。
②在滑稽泰斗姚慕双、周柏春的亲炙下，周立波很快展露出表演才能。（《楚天都市报》2009年6月27日）
首句当为“在有幸亲炙滑稽泰斗姚慕双、周柏春之后”。
③范曾早年受沈从文亲炙，应该受过旧学滋养。（《新民周刊》2010年11月10日）
“早年受沈从文亲炙”应改为“早年（曾）亲炙沈从文”。
④周沧米在这里如鱼得水，又得到了黄宾虹、潘天寿等一代大师的亲炙，严谨的学风，严格的教育，师长的引领，加上天赋、勤奋和传承，使周沧米脱颖而出。（《美术报》2011年4月2日）
第2句应改为：又亲炙于黄宾虹、潘天寿等一代大师。
其实“亲炙”有一个相对的概念是“謦欬”，使用频率更低。謦欬本义指咳嗽声，引申为言笑，进一步引申为当面指教，“亲承謦欬”就是亲承指教，跟随学习，“面聆謦欬”就是当面接受指教。上例中，“早年受沈从文亲炙”大致可改为“早年蒙沈从文謦欬”；“又得到了黄宾虹、潘天寿等一代大师的亲炙”大致可改为“又曾亲承黄宾虹、潘天寿等一代大师的謦欬”。有时使用“謦欬”可否纾解“亲炙”造句的困难？
(堂按：我也常常错用为“得其亲炙”。现在这样用的人太多。最后恐怕会和“恢复疲劳”“最……之一”“凯旋归来”等一样约定而俗成。)
