1、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。

2、巧言令色，鲜矣仁。

3、弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。

4、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

5、里仁为美。择不处仁，焉得知？

6、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

7、唯仁者，能好人，能恶人。

8、苟志于仁矣，无恶也。

9、君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

10、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

11、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

12、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

13、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知，焉得仁？”

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

14、回也，其心三月不违仁；其馀则日月至焉而已矣。

15、仁者先难而后获，可谓仁矣。

16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

17、宰我问曰：“仁者虽告之曰：‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

18、子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

19、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

20、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

21、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

22、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

23、曾子曰：““士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

24、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

25、子罕言利，与命与仁。

26、知者不惑，仁者不忧，勇者不。

另宪问篇：子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

27、颜渊问仁。子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。

28、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”

29、司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

30、子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

31、 樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：乡也，吾见于夫子而问知。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。

32、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

33、如有王者，必世而后仁。

34、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

35、刚、毅、木、讷近仁。

36、宪问耻。子曰：“邦有道，毂；邦无道，毂，耻也。”

“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

37、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

38、君子而不仁者有矣夫！未有小人而仁者也！

39、子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

40、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

41、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也， 事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

42、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

43、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

44、当仁不让于师。

45、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

46、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

47、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好『知』不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

48、巧言令色，鲜矣仁。

49、宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧毂既没，新毂既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安！则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

50、微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

51、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

52、子游曰：“吾友张也为难能也！然而未仁。”

53、曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”