本文发表于2014年第9期《教育研究与评论》

词句反复：解读文本的密码

                ——以《孔乙己》一课为例

  广州市第四十七中学汇景实验学校 汪洋

      摘要：《孔乙己》在词句上有多处反复：“笑” “又” “中秋”     以及“还欠十九个钱呢”等。教学时，尝试以引导学生品味这些词句在小说中的反复，带领学生深入文本。反复出现的“笑”，反映出“看客”们的冷漠和恶毒，表现了鲁迅鞭挞国民劣根性的一贯主题；反复出现的“还欠十九个钱呢”，可以从中窥探孔乙己的全部悲剧，感受鲁迅的讽刺和悲悯。

      关键词：词句  反复  品味 文本

不到3000字的《孔乙己》在词句上却有多处不厌其烦的反复，如“笑”、“还欠十九个钱呢”等。我以为，对于惜墨如金的小说大家而言，这些反复出现的词句一定是小说在思想感情上的重点着力处，是解读文本的密码。

一、 “笑”的反复：反映“看客”们的冷漠和恶毒

“笑”在文本中出现了4次（第4段2次，第6段、第11段各1次），这些反复出现的“笑”，能够反映出“看客”们的冷漠和恶毒，表现鲁迅鞭挞国民劣根性的一贯主题。

（出示幻灯片，如图1，学生齐读。）

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”……他们又故意的高声嚷道……引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 （第4段）

孔乙己喝过半碗酒……在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 （第6段）

他的眼色……不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去。 （第11段）

师  同学们，请注意“看客”的“叫道”和“又故意的高声嚷道”，请其思考“看客”这样做的用意。

（学生思考。）

生  “看客”是要让所有人都来参与对孔乙己的嘲笑。

师  第4段和第6段的结尾几乎一模一样。但是这两段中人们嘲笑孔乙己的内容是不同的。请想一想，这两处的嘲笑分别嘲笑了孔乙己的哪些方面？第4、第6段是什么关系？

（学生思考。）

生  第4段是嘲笑孔乙己身体上的伤疤，第6段是嘲笑孔乙己精神上的伤疤。第6段是对第4段的递进。

师  在这些嘲笑孔乙己的话中，哪句对孔乙己最有杀伤力？

生  （齐）“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”

师  这句的确最有杀伤力，这话一说出来，孔乙己立刻显出颓唐不安的模样。这是挥向孔乙己最重的一拳。那么，这些人为什么一开始不说这句话，挥出这击最重的拳呢？一拳击倒对手不是更好吗？

（部分学生跃跃欲试，部分学生陷入沉思。）

生 这些取笑孔乙己的人想慢慢折磨孔乙己，想慢慢享受孔乙己的痛苦带给他们的快乐。如果一开始就挥出最重的一拳，咸亨酒店就不会两次出现“店内外充满了快活的空气了”。

师 慢慢折磨孔乙己，让快乐的空气持续得更久一些。第4段和第6段的结尾说明这些人的目的达到了。这让我想起古代杀人的刑罚。砍头，腰斩都不算什么酷刑。因为一刀下去，犯人就死亡了，痛苦就结束了。最残酷的杀人手段是凌迟，一刀一刀地割犯人的肉，直到割完为止。嘲笑孔乙己的人先是嘲笑他的肉体的伤疤，再嘲笑其精神上的伤疤。这些人要把嘲笑的过程拉长，让快乐的空气持续得更久一些，慢慢折磨他，像凌迟处死犯人一样，一刀刀地割向孔乙己的身体和精神。可以说，这些人就是在凌迟孔乙己。

此时，课堂一片静默，学生的眼神表明他们已经沉浸在文本中了。我决定趁热打铁，继续引导学生发现文本深处的秘密。

师  请大家齐读第6段

（学生齐读。）

师  这些人当真不知道孔乙己是识字吗？为什么要这样问？你从这里能发现这些人怎样的恶毒？

（学生疑惑。）

师 “孔乙己，你当真认识字么？”这一问的直接效果是孔乙己“显出不屑置辩的神气”。这些人不是要折磨孔乙己吗？为什么要让它“神气”呢？

生  这是捧得越高，跌得越重。“孔乙己，你当真认识字么？”“看客”一激，让孔乙己陶醉在云端。而后，“看客”又挥出最重的一拳：“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”让他从云端重重地跌落到悲惨的现实中。

师  看来，他们嘲笑孔乙己的过程蛮有技术含量的：层层递进，从肉体到精神；先把对手捧到云端，再狠狠地挥出最重的一拳，让他从云端重重地跌落。那么,我想请大家思考。技术含量这么高的嘲笑是他们事先商量好的吗？为什么？

生  “看客”事先没有商量，这是他们经常嘲笑孔乙己所自然形成的默契。第9自然段“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”充分证明了这一点。

师  课文第9段的确能表明，他们事先并没有商量。这是他们以孔乙己的痛苦为快乐，在长期嘲笑孔乙己的过程中形成的默契。这个事实说明了什么？

生   这个事实说明，孔乙己的伤疤承受了无数次冷酷的嘲笑。可以想象，这样有技术含量的嘲笑须要经过多少次“历练”才能形成默契。这是一个多么冷酷的过程！”

经过了以上的学习过程，我决定把文本最后一处对“看客”笑的描写留给学生自己欣赏，只简单的提示：“孔乙己都残疾了，都快死了，人们还嘲笑他……”

二、品味“还欠十九个钱呢”的反复：窥探孔乙己的全部悲剧

“还欠十九个钱呢”在文本中出现了4次（第10段、第11段各一次，第12段两次）。我以为，可以从中窥探孔乙己的全部悲剧，感受鲁迅的讽刺和悲悯。

（一）品味“还欠十九个钱呢”的第1次出现

（出示幻灯片，如图2，学生齐读。）

孔乙己是这也的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。（第9段）

有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。（第10段）

师  除了制造“使人快活”的可有可无的“幽默”外，孔乙己对咸亨酒店，对鲁镇的真正价值是什么？

生  孔乙己对鲁镇真正的价值就是他来消费时花的“十九个钱” 。

师  孔乙己本人为这样认为吗？他会认为自己对鲁镇的价值就是“十九个钱”吗？

(学生摇头。)

生 孔乙己自我感觉良好，甚至是自命不凡。他不脱下似乎十多年没有补也没有洗的长衫，就是为了显示自己高人一等的读书人身份。他又向小伙计炫耀“回”的四种写法，说明他有读书人的优越感。”

师  这位同学说得非常好。孔乙己的确自我感觉良好。可是孔乙己对自己的评价与鲁镇人们对他的评价形成巨大的反差。你们在这个巨大反差中感受到什么？

（学生若有所思。）

生  我感受到鲁镇人的势利和孔乙己的悲哀。人们只有在“孔乙己长久没有来了，还欠十九个钱”时，才能想到他。这些人太势利了，他们心中只有钱。孔乙己的悲哀是对这一切浑然不知，还沉醉在自己的个人世界里。

师  孔乙己自我感觉良好，但鲁镇是钱的天下，人们最看重的是钱。小说1、2段对这一点做了详细的描述——钱少站着喝酒，钱多去包间慢慢享受。鲁镇的人们也会从“与众不同”的孔乙己身上制造“快活的空气”，但那只是生活的调料，可有可无。然而，孔乙己爱喝酒，也会来消费，甚至会给咸亨酒店带来一些利润。于是，孔乙己的世界与鲁镇的世界便有了唯一的交集。所以只有当“孔乙己长久没有来了，还欠十九个钱”时，掌柜和小伙计才能想到他。自命不凡而且确有可取之处（比如孔乙己的确有知识，在酒店品行好）的孔乙己在鲁镇人心中真正的地位就是因他喝酒而消费的“十九个钱”，这是鲁镇社会的势利，更是孔乙己的悲剧。

（二）品味“还欠十九个钱呢”的第2次出现

（出示幻灯片，如图3，学生齐读。）

站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。（第11段）

师  你从此处的“ ‘孔乙己么？你还欠十九个钱呢！’孔乙己很颓唐的仰面答道，‘这……下回还清罢’”中感受到什么？”

（学生回答得比较肤浅。）

师  其实‘颓唐’一词在文中也出现了两次——从第6段中的“孔乙己显出颓唐不安模样”和这里的“很颓唐的仰面答道”。从孔乙己的这两次“颓唐”中，你能感受到孔乙已最看重的东西有哪些？

生  考上秀才、举人等，取得功名和人格的清白。孔乙己连秀才都没考中，于是清白的人格就成了他读书人唯一的尊严所在。

师  你说得很好。功名和人格是中国传统知识分子的普遍追求。我们现在也经常说，学习可以不行，但做人一定要行。小说两次对孔乙己“颓唐”表情的描写还是有所不同的。你们从这个不同中能感受到什么？联想到什么呢？

生  第一次只写道孔乙己“显出颓唐不安模样”，而第二处却写道他“很颓唐的仰面答道”，多一个“很”和“仰面答道”。 孔乙己连秀才都没考中，于是清白的人格就成了他唯一的尊严所在。然而，残酷的生活却使孔乙己丧失了最后的尊严。孔乙己在咸亨酒店的品行比别人都好，从不拖欠酒菜钱。可是，被打断腿的他无论如何也没有能力还清这“十九个钱”了。此时的他自知来日无多，面对掌柜讨要欠款，他已没有勇气面对，而“很颓唐的仰面答道，‘这……’”，欠钱这么久不还，这不符合孔乙己做人的原则。但是，此时的他很明白，自己很可能永远也没有机会还上这十九个钱了，很可能要带着永远不能清白、不讲信用的耻辱离开这个世界了。他感到没脸见人，于是“很颓唐的仰面”

（学生鼓掌。）

师 孔乙己既没有功名，也最终丧失了人格——带着永远拖欠的“十九个钱”、永远不能清白的憾恨离开了人间。我们可以想象，孔乙己离世前又是怎样的颓唐。这“还欠的十九个钱呢”象征着孔乙己的人生追求（功名和人格）全部落空。

（三）品味“还欠十九个钱呢”的最后2次出现

（出示幻灯片，如图4。）

自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。

我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

为了让学生的品味走进文本深处，我先后提了两个问题：

（1）孔乙己在文中正式出场了两次。和第一次出场时（4到8段）相比，孔乙己第二次出场时（11段）在精神状态上发生了怎样的变化？思考让孔乙己走向死亡的根本原因。

（2）你从这两处的“孔乙己还欠十九个钱呢！”中感受到什么？

有了前两次“还欠十九个钱呢”的品味过程，学生此处的品味相对深入了一些。在我的点拨以及生生互动中，学生主要品味出以下内容：

（1）尽管咸亨酒店的人们麻木冷酷的嘲笑深深地伤害了孔乙己，但笑是笑不死人的。真正使孔乙己走向绝路的是他“没有进学，又不会营生”，不得已偶尔偷窃度日。小说的整体情节也完全说明了这一点。孔乙己第一次出场时，尽管被人嘲笑，受人侮辱，但他跟别人争辩得涨红了脸，用“之乎者也”为自己辩护，闲来还关心小伙计的读书，这一切表明“君子固穷”、“安贫乐道”等价值观能使孔乙己置他人的嘲笑以不顾，顽强地自我地生活着，其生命力还是很旺盛的。第二次出场的孔乙己因不会谋生，挣不到养活自己的钱，而偷盗丁举人家，被打断腿。孔乙己从身体到精神被彻底摧垮。当他出现在酒店时，他脱下了几十年都不舍得脱下的长衫，“穿一件破夹袄”；原本清白的脸变得“黑且瘦，已经不成样子”。面对别人的嘲笑，他没有再“涨红了脸”地争辩。生活在书中世界的他没有再用“之乎者也”为自己辩护。孔乙己两次出场情景的对比表明，真正将他推向深渊的不是人们的嘲笑，而是考不中秀才的他因不会谋生，挣不到足够养活自己的钱，而难免偷窃盗的事实。

（2）深受封建科举制度毒害的读书人有不重视谋生能力的传统，所谓 “金钱如粪土，仁义值千金”，所谓“万般皆下品，唯有读书高”。即使是难以生存，也以“安贫乐道”来固守贫穷。孔乙己就是这样的读书人，已经穷困潦倒，将要讨饭吃，他还以“君子固穷”来为自己辩护。如果孔乙己能多花点心思和力气在谋生上，凭着自己的一手好字和高大的身材，何至于斯文扫地，干偷窃的勾当。孔乙己推崇“君子固穷”的圣人教诲。可是，讽刺的是，正因为孔乙己挣钱能力不足而丢掉了读书人最重要的尊严——清白和信誉，而带着永远不能清白的“颓唐”含恨死去。掌柜4次重复“孔乙己还欠十九个钱呢”道出了社会的冷酷，更道出了造成孔乙己悲惨命运的根本原因。

最后，在学生品味的基础上，我总结道：

关注知识分子的谋生能力是鲁迅作品的重要内容。《伤逝》中子君的悲剧很大程度上是因为子君没有独立的经济能力，被涓生抛弃后，只能屈辱地回到自己已经背叛了的封建家庭。鲁迅在《伤逝》中写道“人必须活着，爱才会有所附丽。”鲁迅在为北京女子高等师范学校学生讲演《娜拉走后怎样》时，反复强调：“她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。梦是好的；否则，钱是要紧的……所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。”《孔乙己》除了反映“一般社会对于苦人的凉薄”（鲁迅语），也反映了造成落魄知识分子人生悲剧的根本原因——谋生意识和谋生能力的欠缺。传统知识分子若未能“学而优则仕”，大多生活落魄。而这又大多和他们“君子固穷”、“视金钱如粪土”的思想观念有关。孔乙己正是这样的读书人，他“固穷”，但让他走上绝路的正是他的“穷”。因而“还欠十九个钱呢”在小说中的多次反复是鲁迅对孔乙己思想观念的讽刺和鞭挞。“十九个钱呢”既是讽刺，也是悲悯。一般情况下，人死了都会有一个葬礼。孔乙己的死没有葬礼，社会对他的唯一纪念就是“孔乙己还欠十九个钱呢”。伴随孔乙己离开这个侮辱过他，损害过他的世界的只有掌柜冰冷的“孔乙己还欠十九个钱呢”。

当然《孔乙己》一文中的词句反复不只这两个，其他的还有一些。引导学生品味这些词句的反复，有助于其细读文本、走进文本深处。