几年前，深圳有一位老师给我发来两封匿名电子信函（二信将收入即将出版的《我们当年——程少堂率性诗文集》），信中有这么一段：“不难发现，语文味流派的代表人物，或者说主要的理念实践者其实只有程少堂先生一个人。不管平时程先生以为有多少粉丝在身边追随，真正奔程先生的理念而去的终究是少数。我觉得程少堂先生自己心里都应该感受得到，一旦他退出深圳语文教研一线，语文味的红旗还能扛多久，这真是一个问题。所以，程少堂先生眼下最需要做的事，不是在各地去借讲课之名，显摆自己的才识（也许他本无此意），而是应该大力培养真正有心语文味理念的接班人才是。程先生当然比别人更清楚，没有后继人，他的理念，他的理想，都是一个笑话了。”
我给他的回信中有这样一些内容：
“我做语文味也好，做其他事也好，就从没指望过后继有人，没指望过有人继承我的所谓衣钵。不客气地说，没有发现周围的谁谁具备这种素质。我说的素质，是个综合概念，具体说，没有人有我这样的经历，有我这样经历的人没有我这样的知识结构（我本科中文，研究生学教育，而且打通），有我这样的知识结构没有我的毅力——你现在能找到十几年专心做一件事的人吗？我看只有我了。
“还有笔头。我的文章不算好，但是在中国语文界我的论文属常有新论，即经常提出一些新概念；我的散文常能把人感动落泪。而工作室的人，以及工作室之外的许多老师，这方面我都看不上。
“至于你说的‘没有后继人，他的理念，他的理想，都是一个笑话了。’‘笑话’倒不至于。我来了，我做过，如是而已。没有更高要求。天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过——何况，天空已有翅膀的痕迹了。
“不过，我真不担心我退休后语文味的红旗能打多久。为何？连我自己都没有打算永远打下去，所以我也根本没有担心过能打多久。做一天和尚撞一天钟。语文味的旗帜打一天是一天啊。毛主席伟大吧，他一死，还不是按邓小平的干。实际上，我退休后也准备关闭语文味网站，即使不关闭，也会用它来做别的事，比如写小说。自娱自乐。
“不过，我是农民的儿子，从小到大，到今天，从没有指望有人帮我（虽然有时遇到贵人能人帮我一下），基本上是靠自己——这世界，除了你爹你妈，谁会真心帮你呢？
“再说接班。李白培养谁接班？马克思培养谁接班？要接班人的理论不是好理论。无就是有。真正的好理论，是不需要培养接班人的，不需要培养接班人，因为他的思想已经渗透千千万万人。语文味是小理论，但是，就语文味而言，也没有人能接我的班。不过，有信心的是，语文味这个词也许能留下去。更有信心的是，十年间就做到这个行当的全国前沿，进入大学教材，在深圳教育界，以后很长时间都不会出现。不信走着瞧。
“‘或许程先生其实就只是在清醒地玩着一个孤独者的游戏？’这句话我最喜欢，於我心有戚戚焉。不过‘中国的语文教育原本就没有未来？’言大，也太悲观。所有的事，连夜百合都有未来。只不过充实过一辈子，不乌合于众。如此而已，岂有它哉。
“起舞弄清影，何必在人间。一骑绝尘总是孤独的。但是，当即使是千军万马你也遥遥领先，回头一笑百媚生的时候，那种孤独，谁说不迷人？记得我命的模拟考试作文题吗——最称心如意的是那个旷世的黄药师，他有一个自己的岛，这岛外人的进入是不允许的；这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，因此他懒得与人往还。即便是偶尔的交游，他也兴尽而返，何必见面；江湖上的传言里他是一个妖魔化的人。经常有人误解他，把猪拉的狗拉的说成他拉的，但他连辩解都懒得。众人向往的或许是帮主盟主的身份，或许是天下归于一身的荣耀，但他不需要，因为他只爱他自己的岛，那只有他那样智力的人才配居住的岛。练武功不一定要练九阴真经，因为它虽是武学的正宗和极地，但天下的武功不是唯一的；交朋友也不一定要交郭洪周段，因为他们虽然有着朋友必须的忠诚，却也有着朋友带来的种种麻烦；但做人却一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。
“语文味就是我的桃花岛。”
由下面附录的文章《众多弟子中,孔子最喜欢谁?》可知，孔子弟子三千，贤人也就七十二，而真正能传播、发展他的学说的，惟子贡、子夏二人而已。
令我欣慰的是，语文味理论与实践探索经过十七年的风雨兼程，从当年的星星之火逐渐演变为烈烈燎原之势，至今天大约的确可以说，语文味已既有了子贡，也有了子夏了。
(2015年10月15日)
附：众多弟子中,孔子最喜欢谁?
深圳晚报2014年12月8日
孔子是中国历史上最伟大的教育家，不是之一。同时他也是中国历史上私立教育的创始人，从孔子开始，平民百姓才有了受教育的机会。孔子的徒子徒孙们改变了中国历史，尽管孔子什么也没有改变。
作为一个教师，孔子与其他教师并没有太大的区别，他也有喜欢的学生，有不喜欢的学生。今天，先来说说孔子最喜欢的学生是哪些。
颜回：孔子心头永远的痛
按照通常的说法，孔子最喜欢的学生就是颜回了。可是，这个答案只对了一半。
颜回的性格沉稳好学，不与人争。每次孔子上课的时候，颜回都不会举手提问，可是下课之后与同学们谈论，却非常能够发挥，把上课学到的知识运用得非常好。所以孔子一开始以为他比较愚钝，后来发现他非常聪明。
孔子认为颜回比自己还要贤，为什么一向骄傲的孔子这样高看颜回呢？因为孔子是理想主义者，颜回则比他更理想主义。孔子想把自己的理想主义加于这个世界，颜回则愿意首先自己来实践这个理想主义。有的时候孔子对自己的话都有些怀疑，可是颜回坚决信从。
可以说，颜回就是孔子的完美版。或者说，孔子所标榜的，就是颜回所实践的。
在早期，孔子最喜爱的学生就是颜回。在《论语》中，孔子对颜回的赞赏是最多的。
但是，颜回有一个致命的缺点，那就是太死板不懂变通，缺乏创造力。所以，在学术上，颜回对孔子的帮助不大，在事业上对孔子完全没有帮助，甚至自己都找不到工作。
所以后来孔子与他渐渐疏远，并且说：“回也，非助我者也。”
到颜回去世，孔子非常伤心，因为颜回死于贫病交加，孔子感觉这象征着自己所推崇的品德已经不适合于这个世界。
基本上，颜回就是一个书呆子形象，刻苦学习并且听话，老师通常用他来激励其他学生。但是到后来，这样的学生常常令人失望。
子贡：情商超群的调皮学生
子贡是个富二代，刚入学的时候调皮捣蛋不爱学习，孔子对他非常头疼，甚至非常讨厌他。在《论语》中，记载了大量的两人之间的争吵。
不过，子贡是个情商超群的人，也是个智商超群的人。随着时间的推移，他对孔子老师有了新的认识，开始敬佩老师，而孔子也开始喜欢这个不爱学习的学生。
子贡比任何学生都要贴心，并且懂得揣摩老师的意图。子贡对孔子的帮助是学生们中最大的，尽心尽力的同时还照顾到孔子的自尊心和面子。孔子能够回国，能够从季孙家得到额外的补贴，都是子贡和冉有的功劳，而子贡都是推动者。
子贡一直在不遗余力地推广孔子的学说，推崇孔子为圣人。可以说，孔子能够得到后世的尊崇，子贡功不可没。公正地说，对于孔子以及孔子学说来说，子贡居功至伟。
说起对孔子帮助最大的人，一个是子贡，一个是冉有。可是，孔子喜欢子贡远超冉有，为什么？因为子贡懂得给老师面子。
譬如，孔子非常讨厌学生们去给卿大夫们打工，可是周游列国之后发现学生们似乎也只有这条路可以走，可是自己却不能这么说。于是子贡巧妙地问孔子说“我有一块宝玉，是该藏着呢，还是该找个好买家卖掉呢？”孔子知道子贡的意思，于是说“待价而沽，还是卖掉吧”。子贡因此知道了老师的态度，于是告诉师兄弟们赶紧去找工作。
类似的事情还有很多，子贡总是能够既把事情办了，又让老师有面子。譬如颜回去世之后，孔子嘴上说“不要大办葬礼”，心里却希望办得有点面子。子贡知道老师的意思，于是把颜回风光大葬，孔子嘴上说“学生们真不听话”，实际上心里很高兴。
子贡高超的办事能力让孔子到晚年甚至有些依赖他，孔子去世之前知道自己将不久于人世，于是每天坐在家门口等待子贡来交待后事，等子贡到的时候，孔子迎面就说：“你怎么来的这么慢呢？”结果，孔子把后事交代给子贡之后去世了。
可以说，孔子与子贡在一起的时候，是最快乐的时光，他们之间，有一种亦师亦友的感觉，相处十分轻松。
子夏：孔子的衣钵传人
长期以来，子夏被严重低估，却不知道子夏在孔子心目中的地位有多高。
子夏是孔子的小弟子，比子贡、颜回低了一辈，从小在孔子身边长大，十分聪明，深得孔子的喜爱。
在学术上，如果说颜回是个死记硬背的书呆子，子夏就是个举一反三、有独立思维的学生。在孔子眼里，能够将自己的学说发扬光大并有所拓展的，能够超越自己的人，就是子夏。
与子夏年龄相仿的几个师兄弟之间常常有些勾心斗角，孔子每次都站在子夏这一边。
孔子说过：“起予者商也，始可以言诗已矣。”意思是子夏能够给我启发。于是，孔子修编《诗经》以子夏为首席助手，并且在去世之后将《诗经》传给了子夏。
同样，孔子在修编《春秋》的时候，也是以子夏为首席助手，孔子去世时也把《春秋》传给了子夏。孔子一生的成就体现在《诗经》《春秋》和《易经》上，其中两个传给了子夏，对子夏的喜爱和期望可见一斑。
而子夏也并没有辜负老师的期望，在所有学生中，子夏对老师的学说是最有发展的。子夏说过：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏还说过：“仕而优则学，学而优则仕。”不要小看这几句话，这几句话是对孔子学说的一种接近颠覆的发展，从孔子的师古思想进步到了现实主义思想。
正是子夏这种突破性的思想，使得子夏的弟子们在战国初期纷纷崭露头角，李悝、吴起、商鞅三位著名的变法者都出于子夏之门，而子夏本人也被当时的霸主魏文侯请去讲学。著名的“春秋三传”也都出于子夏，可以说，子夏的学说和弟子们改变了中国历史。
从孔子喜欢什么样的学生，基本上我们也就知道老师们通常喜欢什么样的学生了。课堂上，老师一定喜欢听话的认真听讲的学生，一定会表扬他，好让其他同学也都听话听讲。但是，老师最终喜欢的，恐怕还是毕业之后在事业上有发展的学生。这一点，古今都是一样的。
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