语文味教学法之“一语三文”教学模式中的文化环节的教学，是揭示、展示教学主题、推送价值的过程。
语文味教学法之所谓教学主题，是指在文本主题和教学主体（师生）的生命体验相结合相熔铸的基础上，打造形成的整个课堂教学过程的中心思想或核心内容。这个教学主题，既来自于课文主题，又大于、高于课文主题，因此是一种新的教学主题。打造这种新的教学主题，是语文味教学的核心思想与灵魂。这一新的教学主题，主要通过语文味教学中的文化教学和价值推送环节来体现与展开。
在语文味教学之“一语三文”教学模式中，语言、文章、文学、文化四个教学要素、环节的教学中，前三个要素与环节（语言、文章、文学）的教学，属于所谓“就语文教语文”，后一个要素与环节（文化）的教学，属于所谓“跳出语文教语文”。这个“跳出”的环节，不是脱离文本，而是在文本教学基础上的有机拓展与哲理升华。这个环节，是语文味教学的独特亮点与符号，在教学实践中常常给人以出人意料的创新之感（这是个性化的教学主体生命体验渗透之必然结果）。但这个创意，是教学主体的生命体验和文本思想内容的有机熔铸。既然是创意，就说明它不是在文本中以现成的方式存在着，而是在文本中以可能性的方式存在着。这种可能性要变成现实性，需要有具备相应的生命体验的教学主体去发现，去照亮。语文味教学的表现性、抒情性是生命之光照耀下绽放出的美丽花朵。
这让人想起《庄子·秋水》中的有名故事：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵（读音tiao二声，鲦）鱼出游从
容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，
安知我不知鱼之乐？”
庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的鲦鱼，就感叹说，鲦鱼在水里悠然自得，很快乐啊。惠子反驳说，你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？庄子说，你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？
这个故事蕴含的哲理是，当人在心中摆脱了外界的诱惑与重负，因而看到水中的鱼就有一种快乐，就觉得水中的鱼一定是快乐的。因此如果你没有一颗快乐的心灵，你当然就不会发现、知道鱼的快乐。
语文味教学中的文化即“知鱼之乐”，语文味教学中的文化教学即是“知鱼之乐”的过程。换言之，语文教学过程中的文化教学内容，如果教学主体的心中或生命体验中没“有”，文本中就不会“有”；即使是文本中“有”，你也不会发现（等于没“有”）。
我早在《从语文味到文人语文》一文中说过，语文味教学是提倡“含心量”的教学。语文味教学的“含心量”决定着语文味教学的本质——表现性与抒情性。甚至可以说，“含心量”与表现性、抒情性是可以互释的几个概念。因此，教学主体特别是语文教师心中有“味”，并将这个“味”和文本思想内容进行有机熔铸，在此基础上，打造出既来自于文本，又高于甚至大于文本主题的新的教学主题，教学主体的生命资源就转变成语文课程资源与教学资源，这样的语文课才会有我们所说的语文味。不然，你就是教学莎士比亚的文本，也教不出语文味来。
2016/10/16
