编演新课本剧 提高语文综合素质
戴 娟
(深圳市福田中学 深圳 518033)
摘要：
新课本剧的具体做法：复习戏剧文学知识；指导学生编写剧本；设计动作排练演出。新课本剧的特点：趣味性，知识性，创新性。编演新课本剧的启示：1．激发兴趣，主动学习。2．训练思维，培养创新。3．以读促写，提高能力。4．发挥特长，增强信心。5．以美怡情，净化心灵。
关键词：课本剧 语文 素质
高二上学期，我们学了八篇小说，均是名家名篇。学生对小说颇感兴趣，上课讨论得不亦乐乎，但课后没有认真研读课文，时间一久，基本内容便淡忘，考起试来主要人物张冠李戴。高二下学期，学完戏剧单元，学校又迎来了第十届“校园文化艺术节”，为了让学生学得扎实、巩固，人物形象清晰、鲜明，我们进行了一次编演新课本剧的大胆尝试，收到良好效果。
一、具体做法：
1．复习戏剧文学知识
帮助学生一起复习初中语文第五册和高中语文第四册的戏剧单元的理论基础知识，明确戏剧矛盾冲突的尖锐性和戏剧语言个性化的特点。
2．指导学生编写剧本
首先，让学生重新阅读中学语文课本名家名篇，以小说为主。小说的讲读篇目共25篇（初中14篇，高中11篇），把最能表现人物性格的语言、动作、心理、肖像描写的句子分别摘录成卡片。然后，通过巧妙的构思、联想、想象、创造，把不同国度、不同时代、不同文化背景、不同个性的典型人物，编写在一个剧本里。人物形象保持原著风格。剧本创作分四个小组进行，评选并上演最佳剧本。
3．设计动作排练演出
剧本选定后，着手排练。先由学生自己报名，挑选角色，老师协调。每个学生分到角色后，有针对性的研读原文，揣摩人物心理，理解人物思想感情。师生共同研究剧情，精心设计动作，不断完善剧本。
经过一个多月的排练，新课本剧《不朽的雕塑》荣获第十届“校园文化艺术节”文艺汇演比赛一等奖，受到专业评委、全校师生的一致好评。
二、新课本剧的特点：
1．趣味性
新课本剧把不同国度、不同时代、不同文化背景、不同个性的典型人物，经过巧妙的构思、联想、想象、创造，把人物编写在一个剧本里，展示在同一舞台上。在指导学生创作过程中，要求人物形象保持原著风格，这样，人物与人物之间的关系，人物个性化的语言会因环境的改变、时间的错乱、对象的不同而产生荒诞色彩，富有趣味性。例如，把林冲、孔乙己、别里科夫等都置身于华老栓的茶馆中，改变了人物原来的活动环境，让“名人”发生联系，彼此对话，说着各自富于个性化的语言，他们因生活的国度不同、年代不同、文化背景不同产生戏剧效果。整个编演过程充满诙谐与幽默，学生兴致很高，笑声不断，观众看了很有新鲜感，趣味性极强。
2． 2.知识性
笔者所在的学校是普通中学，学生对课文的感悟力、分析力、理解力都比较差，而新课本剧是学生对已学过的名家名篇进行重新品味、咀嚼。为了准确把握人物性格，表演到位，师生共同探讨，查资料，甚至阅读原著。学生经过自己的动脑、动手、动口，知识得到巩固，“温故而知新”，原先张冠李戴的人物现在是如数家珍，原先模糊不清的人物形象，现在明晰可辨，作品主题的理解也更加深刻。学生们说：“我们一辈子也不会忘记。”
而作家笔下的“名人”，通过形象的化妆、生动的表演像雕塑般直观形象地定格在舞台上，台下师生可以进行横向比较，对学过的课文，巩固了知识，加深了印象；对没有学过的课文，看了演出，有个印象，便于将来学习。
3.创新性
新性 尽管我们的剧本很不成熟、很不完善，但它有别于传统以单篇课文改编的课本剧。它融合了众多课文，把古今中外的典型形象会聚在同一舞台，有所创新。而且，不同的编者就会有不同的构思、不同的联想、不同的创造。我们班分四个小组集体编创，创作出的四个课本剧各具特色。演出结束后，我们组织了一次评议，师生们都说：“新课本剧令人耳目一新，有创新性。不仅是形式上的创新，更是一种思维上的创新。”
三、编演新课本剧的启示：
1．激发兴趣，主动学习
爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有“乐之”才能“乐学”。新课本剧的趣味性、知识性、创新性，像魔力一般深深吸引学生，使他们“乐之” “乐学”。大大激发学生学习语文的兴趣，积极主动参与这项语文活动，在愉悦的气氛中不知不觉地边演边学，身心得到健康发展。
2．训练思维，培养创新
新课本剧要求把古今中外的典型人物会聚在一个舞台，人物形象既要保持原著风格，彼此之间又要有机联系，是需要动一番脑筋，下一番功夫的。在编演过程中，学生反复修改剧本，寻找最佳方案，形象思维和抽象思维、发散思维和聚合思维能力得到训练，大脑潜能被激活，智力资源得到开发，学生的创新意识得到培养。
3．以读促写，提高能力
编写剧本，要反复研读课文，品味、咀嚼富有个性化的语言，提高语言的感悟力，对原先学过的课文重新分析，深入理解，以读为写，以写促读，反复修改剧本，提高读写能力。
排练过程，为了准确地把握人物思想感情，学生朗读台词时，语调的停顿、重音、快慢、高低的变化，都得到反复纠正和训练，听说能力大大提高。
4．发挥特长，增强信心
根据中学生有很强的求知欲和表现欲的心理特点，充分发挥学生特长，各尽其才，能导则导，能演则演，挖掘潜能，发展个性。尤其是挑选演员，我有意选了几个差生，平时调皮捣蛋，不爱学习，这次被老师选中兴奋不已，排练过程非常投入，一个月下来，他们像换个人似的，个个笑逐颜开，精神抖擞，排练时多肯定鼓励，成功感使他们信心倍增，学习成绩大幅度提高。扮演林冲的吴嘉同学，成绩在班上总是倒数，演完课本剧后，期末成绩竞跃居20名，各科老师都说他进步大。
5．以美怡情，净化心灵
典型形象代表真善美与假恶丑。在编演过程中，让学生仔细品味人物的语言、动作、心理、神态所蕴涵的形象美，揣摩人物的内心世界，深入理解作品的思想内容和表现手法，识别事物的美丑、真假、善恶，在潜移默化中，以美怡情，净化心灵，陶冶情操，升华感情，提高审美鉴赏力。
附剧本：
《不朽的雕塑》
人 物
1．华老栓 2.华小栓
3．孔乙己 4.康大叔
5．林 冲 6.陆虞侯
7．别里科夫 8.祥林嫂
9．玛蒂尔德 10.葛朗台
11.欧也妮 12.解说员男女各一人
[舞台中摆张圆桌，左右各一张凳子。华老栓从台右侧前上，肩搭一条白抹布，手执茶壶、碗碟，弓着背，迟缓地走到茶桌左侧前，放下茶壶、碗碟，抹桌子。然后，绕到桌后摆好碗碟。后台不时传出小栓的咳嗽声。
[孔乙己从台左侧后上，边走边摇头晃脑，自言自语
孔乙己 君子固穷，窃书不能算偷……窃书……读书人的事，能算偷么？
[走到茶桌前，对着老栓
孔乙己 温两碗酒，要一碟茴香豆。
华老栓 （点头）唔。
[孔乙己从口袋里排出九文大钱，小栓做咳嗽状，从台右侧前上
华老栓 （关切地）小栓，……你不要起来。……店么？你娘会安排的。
[小栓坐到凳子上，抬头看见孔乙己的茴香豆，便伸手去抓
华小栓 （惊喜地）茴香豆！
孔乙己 （高兴地）一人一颗
[小栓很快吞食完，眼睛盯着碟子
孔乙己 不多了，不多了，我已经不多了。不多不多！多乎哉？不多也。
[边走边端起茴香豆，走向台右侧前方定格。
康大叔持人血馒头从台左侧前上
康大叔 （边走边嚷）老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……
[左脚架到凳子上。老栓提着茶壶笑嘻嘻冲水，小栓咳嗽不停
康大叔 （瞥了一眼小栓，拍着胸脯）包好，包好！这是与众不同。（对着华老栓）你想，趁热的拿来，趁热的吃下，这样的人血馒头，什么痨病都包好！
[小栓满怀希望地瞧着馒头，定格
老栓冲完茶，恭恭敬敬地站着，定格
林冲从台左侧后斜上，在台上挥舞枪棒，发现康大叔。康大叔此后饰演陆虞侯
林 冲 （喝声道）奸贼！你待哪里去！
[提着花枪追击陆虞侯
陆虞侯 （慌忙逃窜）饶命！饶命！
林 冲 泼贼！我自来又和你无什么冤仇，你如何这等害我！正是“杀人可恕，情理难容”！
陆虞侯 （摔倒在地，全身发抖，滚爬）不干小人事；太尉差遣，不敢不来。
林 冲 奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你的事？且吃我一刀！
[林冲花枪直刺陆虞侯心窝，定格
别里科夫萎萎缩缩从台左侧前上
别里科夫 （惊恐地）千万别闹出什么乱子，千万别闹出什么乱子。只求这种事别传到当局的耳朵里去才好，只求不出什么乱子才好。
[发现陆虞侯
别里科夫 （嘴唇发抖）天下竟有这么歹毒的坏人！千万别闹出什么乱子。
[走到台左侧前定格
祥林嫂拄着竹竿，提着篮子上
祥林嫂 （呆滞地，自言自语）一个人死后究竟有没有灵魂呢？（遇上别里科夫）这正好，你是识字的，又是出门人，见识得多，我正要问你一件事——就是——（秘密地）一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？
别里科夫 （疑惑地）也许有罢，——我想。
祥林嫂 那么，也就有地狱了？
别里科夫 （吃惊地）阿！地狱？（支吾着）地狱？——论理，就该也有。
祥林嫂 那么，死掉的一家人，都能见面的？
别里科夫 （惊恐地）啊！千万别闹出什么乱子。
[别里科夫定格。
祥林嫂失望地走向小栓
祥林嫂 （悲伤地）唉——，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了。……
[支着拐杖，弓着背，抬头望小栓定格。
玛蒂尔德手持梳妆匣上
玛蒂尔德 （幸福、陶醉地）那个晚上，那个舞会，我是多么美丽，多么使人倾倒啊！（沮丧地）可是，我丢失了佛来思节夫人的项链，为此，我付出了十年的艰辛。（后悔）十年啦，它毁了我的容颜，毁了我的青春，毁了我的一切。
[在台的中间定格。葛朗台上
玛蒂尔德此后饰演欧也妮
葛朗台 （扑上去）什么东西？噢，是真金！金子！（叫嚷，激动）这么多的金子！有两斤重。啊！啊！查理把这个跟你换了美丽的金洋，是不是？为什么不早告诉我？这交易划得来，小乖乖！你真是我的女儿，我明白了。
欧也妮 （痛苦地）不，父亲，不是我的。这匣子是神圣不可侵犯的，是寄存的东西。
葛朗台 咄，咄，咄，咄！他拿了你的家私，正应该补偿你。
欧也妮 父亲……
[葛朗台掏出刀子欲撬金板
欧也妮立刻跪下，爬到父亲身旁，高举着两手
欧也妮 父亲，父亲，看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣灵面上，看在你灵魂得救面上，看在我的性命面上，你不要动它！这口梳妆匣不是你的，也不是我的，是一个受难的亲属的他托我保管，我得原封不动地还他。
葛朗台 为什么拿来看呢，要是寄存的话？看比动手更要不得。
[葛朗台继续撬金板
欧也妮 父亲，不能动呀，你教我见不得人啦！父亲，听见没有？
[欧也妮昏倒在舞台上，定格
葛朗台 （喊道）欧也妮——
[葛朗台盯着欧也妮定格
解说员上
朗诵词
（男）在文学的历史长河中
闪烁着一颗颗璀璨夺目的明珠
（女）今天，我们采撷同学们熟悉的文学名著
栩栩如生地再现艺术形象
（男）这一尊尊雕塑
像一幅幅历史画卷
蕴涵着作家睿智的思想
（女）也把我们带入对历史的沉思
对人性的思索
（男）封建科举制度的牺牲品孔乙己
（女）装在套子里的人别里科夫
（男）凶狠贪婪的刽子手康大叔
（女）爱慕虚荣的玛蒂尔德
（男）刚强正直的梁山好汉林冲
（女）嗜财如命的吝啬鬼葛朗台
（男）深受封建礼教毒害的祥林嫂
（女）美丽痴情的欧也妮
（男）勤劳善良的贫苦农民华老栓
（女）这些光彩夺目的艺术形象
（男）在文学史上树起一座座不朽的丰碑
（女）陶冶了一代又一代人的情操
（男）让我们在这些永恒的艺术中
（女）去辨别真善美与假恶丑
（合）去领悟更为丰富的精神内涵
领略无穷的审美乐趣
（全剧完）
作者简介：戴娟（1965—），女，福建人。中学高级教师，硕士。
从《说文》更素造字探求异体字的成因
深圳市福田中学 戴娟
更素造字是汉字造字八法之一，是复素字中“更换原字中某一字素而创造新字的造字方法。”①《说文解字》收字9353个，重文1163个，其中更素造字的重文668个。汉字是表意体系的语素文字，是形与音义的统一体。汉字在长期发展、演变过程中，产生了大量音义完全相同，而形体不同的异体字。下面就《说文》中更换义素而产生的异体字的原因作些探索。
1、 造字的具体性与表词的义理概括性之间的矛盾。
最早的甲骨文80%以上是象形表词、会意表词，造字具体、直观、形象。随着社会的发展，生产力的提高，先民的交际范围越来越广，思维越来越发达，需要记录的事情和传递的信息越来越多，词义也随着社会发展和人们认识的逐步深刻、细微而演化、发展；词义的引申和分化日益丰富、日益细腻，表意字的义素不足以表示词义分化、发展后的细微差别，这就存在着造字的直观具体性与表词的义理概括性之间的矛盾。汉字以形表意的特点必然要求对原先不能确切表意的字素进行更换另造异体字。例如：
“射”，《说文》小篆作“ ”，或体作“ ”②，本义是“发射”，《说文》：“ ，弓弩发于身而中于远也。从矢从身。”甲骨文字形作“ ”（菁七•一）“ ”（京津四上八六），象箭搭在弓上发射之形，从“弓”从“矢”。而“身”甲骨文字形作“ ”，形体与“弓”相近，“射”小篆讹变从“身”，隶定作“ ”。③小篆字形确切地表达了“发射”义。弓箭是先民用于狩猎和战争的重要武器，射中目标的准确度成了先民衡量一个人才德仁义的标准。《礼记•射义》：“射者，仁之道也。射求正诸己。”《论语•八佾》：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”《淮南子•泰族》：“向饮习射以明长幼。”“射”由“发射”发展为“射艺”、“射礼”义。《广韵•祃韵》：“周礼有五射。”《论语•八佾》：“君子无所争，必也射乎！”《周礼•地官•大司徒》：“三日六艺：礼、乐、射、御、书、数。”随着社会的发展，先民对射箭意义认识的不断升华，“射”的小篆字形已不能表达抽象意义的“射艺”、“射礼”义，这就是造字的具体性与表词的义理概括性之间的矛盾。要缓解这个矛盾，使汉字形音义统一，人们就要寻找能确切表意的字素，《说文》或体更义素为“寸”作“射”。“寸”本指寸口，即手腕下一寸，与手有关。“寸”又有“法度、准则”义。《说文》“射”下释曰：“……寸，法度也”。射艺的高低是先民衡量一个人才德仁义的标准，具有“法度、准则”义。“射”从“寸”既可表示用手拉弓射箭，又可表示“射艺”、“射礼”等抽象意义，表词概括性更强。“射”字已成为现代通行字，“ ”则废而不用。
“獘”，《说文》小篆作“ ”，或体作“ ”，王筠《说文句读》：“《僖四年》文。今作‘ ’。”可知“ ”在“獘”后产生。“獘”的本义是仆倒。《说文•犬部》：“獘，顿仆也。从犬，敝声。《春秋传》曰：‘与犬，犬獘。’”以“犬”为字素，大概最早就是指犬顿仆。段玉裁《说文注》：“獘，本因犬仆制字。”《礼记•檀弓》：“射之，獘一人。”《尔雅•释木》：“木自獘神。”《周礼•大司马》：“质明獘旗。”注：“仆也。”显然，文献中的“獘”并非仅仅指犬仆，适用对象更广泛。这就是造字的具体性与表词的义理概括性之间的矛盾。小篆从“犬”，表示与狗有关，表意太狭窄。或体更义素为“死”，表示与死亡有关，表意概括性强。当原字中的字素已不能确切表意时，汉字以形表意的特点必然要求对原字的义素做适当的变更，“ ”从“死”就是这种变更的结果。今“ ”行而“獘”废。
2、造字的象形性与汉字的实用性之间的矛盾。
汉字是记录语言的书写符号系统，是交际和交流思想的辅助工具。汉字的象形特点使有些汉字笔画繁琐，书写不便，使用困难，这就存在着造字的象形性与书写要求简便快捷的实用性、功效性之间产生矛盾。为了适应社会发展变化，为了更好地完成交际任务，汉字的字素朝着既能表意又便于书写的方向发展成为必然。《说文》中有的被更素字就是用书写简便概括性强的字素取代笔画繁琐的字素而形成异体字。例如：
“鼄”，《说文》小篆作“ ”，或体作“ ”，“鼄”，金文作“ ”（杞伯簋），“ ”（邾伯鬲），为《说文》小篆所本，小篆字形先于或体产生。“鼄”的本义是蜘蛛。《说文》：“鼄，鼅鼄也。从黽，朱声。”小篆从“ ”，甲骨文作“ ”（前六•二四•三），象蜘蛛形，但因“黽”字难写，或体更义素为“虫”。徐灏《说文注笺》：“虫者，动物之通名。”“黽”类属于“虫”。或体从“虫”，表意概括，易于书写，后世流行，小篆废。
“堵”，《说文》籀文作“ ”，小篆作“ ”，籀文字形早于小篆。“堵”是古代墙壁的面积单位。《说文》：“堵，垣也。五版为一堵。从土，者声。”王筠《说文句读》：“垣曰堵，犹竹曰箇，木曰枚。”籀文从“ ”，“ ”的本义是“外城”，即古代在城的外围加筑的一道城墙。《说文》：“ ，度也，民所度居也。从回，象城 之重，两亭相对也，或但从口。”《说文•土部》：“墉，城垣也……， 古文墉。”可知从“ ”字均与城墙有关。但籀文字形繁杂，不易书写，小篆更义素为“土”，古代城墙多由土建成。小篆易于书写，后世流行，籀文废。
3、 客观事实的变化与字素不能准确表意之间的矛盾。
现实生活中，客观事实的改变，新事物的产生，人的思维的变化，使原先表意具体、形象的字素，不能准确反映客观事物的变化。汉字以形表意的特点，要求汉字这一书写符号随之进行调整，对原字中的义素进行更换，而产生异体字。例如：
“聝”，《说文》或体作“ ”，小篆作“ ”。“馘”甲骨文作“ ”（甲骨续存下•九一五）。李圃先生认为“ 象倒首长发形，正首长发则为 。当为古代战争割首以计战功之举”③金文加声素“或”作“ ”（多友鼎），为《说文》或体所本。“聝”最早的意思是“军战断首”。军战断首以记战功的现象在文献中有记载。《虢季子白盘》：“折首五百，执 （讯）五十。”《易•上经•离》：“王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。”孔颖达疏：“克获故有嘉美之功，有所断罪人之首，获得匪其丑类乃得无咎也。”《谷梁传•文公十一年》：“断其首而载之。”《吕氏春秋•爱士》：“皆先登而获甲首。”《荀子•儒效》：“故无首虏之获。”“聝”，《说文》或体从“首”，表“军战断首”义确切。后大概因为首的体积大，运载携带不便，于是产生了“军战截耳”的事实。“馘”小篆更义素为“耳”作“聝”。《说文》：“聝，军战断耳也。《春秋传》曰：‘以为俘聝。‘从耳，或声。”《汉书•律历志》：“乃以庶国祀聝于周庙。”颜注：“截耳曰聝。”从截首到截耳，是两个不同的事实，首不能取代耳，客观事实的改变，被更素字的义素不能准确反映客观事物的变化，先民通过更替义素，使其准确表意。
“枱”，《说文》小篆作“ ”，或体作“ ”。“枱”是古代一种耕作农具，是耒下端的铲土部分，用以翻土。《说文》：“枱，耒也。从木，台声。”段玉裁注曰：“枱，今经典之耜。”“枱”，最早的枱是用天然的木棒制成。《易•系辞》：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒。”《淮南子•汜论训》：“古者剡耜而耕，摩蜃而耨。”随着青铜业的发展，金属工具的大量生产和使用，木制农具不如金属农具坚利，渐渐为金属农具所取代，原来木制农具“枱”，发展为铁制农具。“鸟居龙藏氏《人类学上古代文化之我见》，书中又载日本古坟中所发见之锄……此诸锄，柄及圆木反，均朽，仅余下端金属制之耜。”④《六书故•植物一》：“枱，耒下刺土 也。古以木为之，后世以金。”生产力的发展，生产工具质料的变化，在造字上有所体现。
4、 早期文字书写形式的多样化。
有的字在殷商时期的甲骨文中就有多种书写形式，有的图画性强，有的线条性强，形体结构没有定型化，而且笔画繁简不拘，但读音和意义相同。隶定楷化后，就分化成两个书写不同的异体字。《说文》中有的更素字和被更素字的义素在殷商时期就已是异体字。例如：
“祀”，《说文》小篆作“ ”，或体作“ ”。“祀”甲骨文作“ ”（前二•二二•二），金文作“ ”（师 鼎），为《说文》小篆所本，小篆字形先于或体产生。“祀”甲骨文又作“ ”（铁二六三•四）、“ ”（前七•二•一）。“ ”象一大人用双手举子加于颈上之形，“ ”是古代祭祀时代替祖先受祭的活人，通常以晚辈充任，也就是“尸”。《说文》：“尸，陈也。”《诗•小雅•楚茨》：“鼓钟送尸，神保聿归。”《郑笺》：“尸，节神者也。”《白虎通•宗庙篇》：“祭所以有尸者何？鬼神听之无声，祝之无形，升自阼阶，仰视榱桷，俯视几筵，其器存，其人亡，虚无寂寞，思慕哀伤，无所写泄，故座尸而食之，毁损其馔，欣然若亲之饱，尸醉若神之醉矣。《诗》云：‘神具醉止，皇尸载起。’”《公羊传•宣公八年》：“祭之明日也。”汉代何休注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以卿大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。”“尸”以孝孙充当，是小儿，甲骨文以“ ”“ ”表示祭之“尸”。“又因为尸之象神最为尊贵，所以在祭祀开始时，尸临祭，祝迎尸，必须由人举尸于颈上而参加活动，这叫‘立尸’。”⑤“ ”字的形象就是立尸的描绘，表示“祝迎尸”的祭祀仪式，后“ ”又写作“ ”，隶定楷化作“異”，与“ ”同质异构，故《说文》或体用异体字素更替。后小儿的形象用“子”表示，“巳”多用于表十二地支之一，“異”表“分开”义。“巳”和“異”分化为两个不同的字。“祀”小篆字形易于书写，后世流行，或体废。
“雞”，《说文》籀文作“ ”，小篆作“ ”。“雞”是家禽中的一种。《说文》：“雞，知时畜也。从隹，奚声。”籀文从“鸟”，甲骨文作“ ”（存一•五七三），图画性强。小篆更义素从“隹”，“隹”甲骨文作“ ”（乙六六七二），文字线条化，更简洁。“鸟”“隹”都取象飞禽，是同一种事物，殷商时期，就已是一对异体字，只是形体繁简不同，古音和意义都相同。饶炯《说文部首订》：“鸟与隹皆禽之总名，故文无分。”秦汉时，“鸟”“隹”义略有不同，《说文》：“鸟，长尾禽总名也。象形。”“隹，鸟之短尾总名也。象形。”它们所表示概念的内涵、外延基本相同。
5、为了避讳而更素造异体字。
在封建社会，唯天子独尊，统治者为了维护自己的尊严，要求避讳帝王的名或专用字，另造新字。
“壐”，《说文》籀文作“ ”，小篆作“ ”。“壐”的本义是印章。《说文》：“壐，王者印也。所以主土。从土， 声。”籀文从“玉”，表示与玉有关。古代的壐大多是玉质的，段玉裁《说文解字注》：“盖周人已刻玉为之。”秦以前，玉 上下尊卑通用。秦时，只有帝王印称“璽”。《广雅•释器》“印谓之璽。”王念孙疏证：“卫宏曰：秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”为了避讳，更义素“玉”为“土”，造异体字“壐”。秦灭亡后，“璽”流行，“壐”废。
综上分析，可以得知，异体字的产生与汉字以形表意的特点紧密相连。当造字的具体性与表词的义理概括性之间矛盾，原字中的字素不能概括日益丰富、细腻的词义时，汉字构字的自身规律，要求对原字中的字素进行更换，使形音义达到完美统一，这是受汉字内部规律的制约。同时，异体字的产生也受到汉字的社会实用性、客观事实的改变、早期文字书写形式的多样化、政治因素等外部规律的影响。每个异体字的产生，都伴随着先民的心理机制，都蕴藏着深层的文化内涵，都烙上时代的印迹。总之，无论是受汉字内部规律的制约，还是汉字外部因素的影响，异体字形成的根本原因在于人们不断谋求造字表词的完美性。
注释：
①李圃《甲骨文文字学》学林出版社第55页。
②本文涉及的《说文》重文与小篆字形选自《说文解字》中华书局影印本，1963年12月。
③李圃《甲骨文选注》上海古籍出版社1989年版，第168页。
④徐中舒《耒耜考》，载《历史语文研究所集刊》第2册，第33、34页。
⑤参见《甲骨文一字多形问题》，载《古文字研究论文集》第10辑。
参考文献：
1、 徐中舒《汉语古文字字形表》
2、 高明《古文字类编》
3、 徐中舒主编《甲骨文字典》
4、 《汉语大字典》
本文发表于《中文自学指导》2002年第6期，
高中语文教材注释、标点指瑕
戴 娟
（深圳市福田中学 深圳 518033）
摘要：
人教版高中语文教材注释、标点不妥。“土橐”不是一种官职，释为“做官和依附权势”较妥。“植其杖”的“杖”是一种辅助性的劳动工具，“植其杖而芸”译为“拄着他的杖除草”。“走卒类士服”的“类”释为“类似、像”。“践华为城”的“践”释为“凭借”。文言断句注意文章的思路和层次。
关键词：注释 标点 土橐 植其杖 类 践
人民教育出版社出版的全日制高级中学语文课本，做为全国中学语文统编教材，十几年来被中学所沿用。在多年的语文教学实践中笔者认为课本文言文的注释、标点有可商榷之处，现举隅如下，以就教于方家。
一、“土橐”不是官职
高中语文教材第三册《五蠹》注释，把“土橐”释为“一种官职”，笔者认为不当。
《中国古代职官大辞典》《中国官制大辞典》《太平御览》《通典》《辞源》《辞海》等辞书，均未收“土橐”一词。
从清代王先慎所著书中，可找到正确答案：“‘土’当作‘士’，形近而误。‘士’与‘仕’同，‘橐’与‘托’通……‘土橐’即‘仕托’。”①在“晋国之辞仕托者，国之锤”句下解释说：“然则古人自有‘仕’与‘托’之两途。凡托于诸侯者，君必有以养之。”②“仕”是“做官”义，“托”即“寄托、依托”义，“土橐”与“仕托”通假。显然，“土橐”不是一种官职，将它解释为“做官和依附权势”较为恰当。
二、“植其杖而芸”注释欠妥
高中语文教材第三册《荷条丈人》“植其杖而芸”，课文注释为“把他的杖插在地上就去除草”，笔者认为此处翻译欠妥。
“植其杖”的“植”，《说文》段注云：“汉石经《论语》‘置其杖而耘’，《商颂》‘置我 鼓’皆以置为植。”在“置”下注：“《论语》‘植其杖即置其杖也。’”“今案依《诗》笺，植置本二字。《金滕》注谓‘植，古置字者。’谓古以置为植，假借之义也。”③《广雅·释诂四》：“置，立也。”《集韵·志韵》：“置，树也。”即“树立、竖立”义。那么，“植其杖”可以释为“竖着他的杖”。这个“杖”不是老年人所拄的拐杖。《论语·微子》中有：“以杖荷 。”“然用莜芸田，必拄杖而后可芸”④《说文》：“莜， 田器。从 ， 省声。《论语》曰：‘以杖荷莜。’”《汉语大字典》第3220页“莜”字条：“按：今本《论语》作‘ ’。”“ ”与“莜”是异体字。用 耕田，必须拄着杖然后才可以耕耘。可见，杖是一种辅助性的劳动工具，“植其杖”表示“芸”的动作方式。“植其杖而芸”不是把杖插在地上去除草，译为“拄着他的杖除草”较为合适。
三、“类”做何解？
高中语文教材第三册《训俭示康》一文中：“走卒类士服，农夫蹑丝履”，课文注解把“类”释为“大都”，笔者以为不妥。
“走卒类士服，农夫蹑丝履”是对偶句，上下句结构相同，词性要相对。“蹑”，课文释为“踩，这里作‘足穿’讲”，做动词。那么，与它相对应的“类”也应当是动词，而不是副词“大都”。
商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》“类”字条有“类似、像”的义项，笔者认为“走卒类士服”的“类”可释为动词“类似、像”。那么，“走卒类士服，农夫蹑丝履”可以译为“当差的（穿着）类似读书人的衣服，农夫穿丝织品作的鞋”较为妥当。
四、“践”注释补正
高中语文教材第四册《过秦论》中：“践华为城，因河为池”一句，注解把“践”释为“踏”，笔者认为不妥，现补正如下：
“践华为城，因河为池”，这两个句子结构相同，根据训诂学处在结构相似的上下两个句子，相同位置上的词语，意思往往同义或反义。根据前后句意，可以判断“践”与“因”意思相同，“因”是“凭借”义，那么，“践”也可释为“凭借”。《康熙字典》第1370页“践”字条引“《释文》：‘践，藉也。’”当作“凭借”讲。
“践华为城，因河为池”可译为“借着华山做为城墙，靠着黄河做为护城河”。
五、《训俭示康》标点指瑕
高中语文教材第三册《训俭示康》中：“夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行，小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家，故曰：‘俭，德之共也。’侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸，小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗，故曰：‘侈，恶之大也。’”笔者认为这段文字标点有不当之处。
本段文字分别从“君子寡欲”、“小人寡欲”和“君子多欲”、“小人多欲”的角度阐述了“俭，德之共也”、“侈，恶之大也”形成的原因。“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”与“小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家”是两个并列的复句，中间宜用分号。“远罪丰家”后宜用句号。同理，“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸”与“小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗”中间也宜用分号。“居乡必盗”后宜用句号。这样标点，整段文字论点突出，思路清晰，层次分明。
注释：
① 1986年7月上海书店影印《诸子集成》第五册中《韩非子集解》341页。
② 同上，第197页。
③ 1986年7月上海书店影印《诸子集成》第一册中刘宝楠《论语正义》394页。
④ 同上。
本文发表于《南平师专学报》2002年第1期
作者简介：戴娟（1965—），女，福建人。中学高级教师，硕士。
还学生主动 给老师松绑
——作文互评互改探索与实践
深圳市福田中学 戴 娟
作文批改向来是语文老师的包袱，许多老师花大量的时间、精力对学生的作文精批细改，上课花大量时间讲评，罗列学生作文的优点和不足，教师讲得大汗淋漓，学生听之任之，收效甚微，下次作文，缺点依然如故。究其原因，我认为是师生主客体位置倒置所致。学生是学习的主体，教师在批改作文时，常常越俎代庖、大包大揽，“只顾到学生的作文，而忘记了作文的学生。”以致于学习主体丧失了“自我聚焦”的最好认知时期，即学生探求得失、主动探究过程被剥夺。传统作文批改法忽略了操作过程的指导，使得学生失去了自己对知识的内化、整合、建构、迁移的过程。为此，如何让学生在作文评改环节化被动为主动，自主学习，笔者对学生参与作文互评互改方面进行了探索与实践，效果颇好。
一、做好学生互评互改作文的思想工作。
学生和家长传统观念认为“学生作文教师批改天经地义”。学生对自己用心写的作文期望值很高，希望得到老师的认可和评价，如果老师不批作文，又不做任何解释，就让他们批改，学生会很反感，认为老师不负责任，下次作文便敷衍了事，甚至不写，这样，不利于师生的交流与合作，更不利于学生的写作能力培养。作文评讲第一节课我就和学生讲清作文批改“教师高投入，学生低收效”的现状和叶圣陶先生关于“教就是为了达到不教”的道理以及作文互批互改能提高自己的阅读、理解、分析、鉴赏、表达能力等好处，为作文互批互改的顺利进行奠定了思想基础。
二、具体做法：
1、老师先浏览、分组。学生作文收上来后，老师对全班作文快速浏览，了解本次作文的基本情况，知晓优劣得失，并做好简要记录。不写批语，把学生的作文按同一文体或相同题材放在一起。四份一小组分好，其中好、中、差都有。
2、学生分组互批互改。学生分四人一小组批阅，老师告之以详细的评语和要求，每人批四份，批语不重复，并且改正、完善不足之处，写上各自的简短评语，打上等级，签上批改者的姓名，每组推荐一篇佳作。
3、佳作欣赏。推荐作文上台宣读，由于受时间限制，佳作欣赏的数量非常有限，不利于调动大多数同学的积极性。为此，教师可根据本次作文的实际情况，发掘学生习作中的精彩片段和闪光点，如果需要交流的文章和片段很多，来不及交流，可通过悬挂张贴等方式进行交流。学生对批语有不同看法，可以辩论，老师点评。
4、写作文后记。作文讲评完，互评的作文回到各自主人手上，学生针对小组互评的情况，查看自己的作文，并作最后修改，写出作文后记，谈谈自己对作文的新认识、新感受。这种随感，不仅是一种自我小结，而且是一篇小作文。经常地及时总结，是学生写作水平自我提高的有效途径。
三、作文互批互改做法的好处：
1． 培养学生自主学习，研究性学习的习惯
整个作文互评互改过程，教师不再对学生的作文精批细改，而将传统作文批改中教师越俎代庖学生被动接受的局面转变成了师生、生生之间的多向交流。最大限度地发挥学生的主动性和积极性，他们全员参与，动脑、动手、动口，注意力集中，全神贯注，并用一种研究性的眼光去认真阅读评改同学的作文，这一过程，实际上是一种交流、学习、思考的过程，也是一种提高的过程。长期坚持，可以培养学生自主性学习、研究性学习的习惯，为其终身学习奠定基础。
2．有利于知识的内化、整合、建构、迁移
学生从小学、初中阶段的阅读写作中，积累了写作所需的各种知识。通过互批互改，学生写出了文字批语，这一过程，实际上就是运用写作知识对文章进行认真鉴赏和分析的过程，能促进作文技能的自我调节和转化，对写作知识进行内化、整合、建构，把这种重新感悟到的写作能力再迁移到自己作文中去，就不会重蹈覆辙，从而提高作文能力。互评互改完《难忘的一段假期生活》后，田菁同学在作文后记中写到：“因为向来不懂得以情动人，只知道以理服人，所以记叙文写得既不生动，又不真实。本次作文情感真实方面大有进步。”
3．互相激励，互相促进
优秀作文上台宣读，这对小作者是个激励，没有推荐上的作文，也因同学评语中的几句赞美之词而受到鼓舞，又因同学互批互改，存在面子问题，下次作文会更认真对待，并争取拿出好作文亮相。薛晓钦同学在作文后记中说：“在没有拿到作文前，我充满期待；拿到作文后，那密密麻麻的评语让我好感动。同学们评得言之有理，下次一定拿出好作品。”
4．互相学习，扬长避短
每组四份作文，有优有劣，通过互批互改，推荐佳作，提高学生鉴别作文优劣的能力。也有利于找到差距，同学相互看了作文后，作文水平差的学生往往把自己的作文同别人的作文进行比较，这种比较在阅读评改过程中，不断领会、学习借鉴别人的长处，发现同学作文的毛病，扬长避短，提高写作能力。王甜同学在作文后记中写到：“读了同学的评语，我明确了自己文章的优点和缺点。这种互批互改的形式很好，既看到别人文章的长处，又弥补了自己文章的不足；既了解了更多的写作方法，又看了五彩缤纷的好词好句，收益不少。” 龙丹同学说：“我了解了别人的思维方法和写作方法，收益匪浅。再看一看自己的文章，体会更深，感慨更深了。”
5、松绑教师，及时“充电”
学生作文水平的提高，主要靠的是教师的思想水准和文字鉴赏水平、课堂调度能力和循循善诱艺术，作文的书面批改只占很小的方面。而这些“水准”、“能力”与“艺术”，必须靠教师的不断学习才能提高。语文教师整天埋头苦读学生们的“著作”，没有时间读大学问家的文章，没有时间学习时事政策，教师的水平岂能提高？提高写作教学水平的道路只有一条，就是腾出时间，特别是腾出教师批改作文的时间及时“充电”，才是一条切实可行的新思路。
作文批改讲评的过程，最主要是教师思想观念的转变，在备课时，时时想到如何让学生在有限的时间里，获得最大的收益。叶圣陶先生说：“作文教学要着重在培养学生自己改的能力”，“养成了自己改的能力，这是终身受用的”。夸美纽斯在《大教育论》说：“寻找一种方法，让教师尽量地少教，而使学生尽量地多学。”作文互批互改，让学生自主性学习、研究性学习落到实处，变被动为主动，这种既松绑老师，又提高效率的做法，何乐而不为呢？
本文发表于《作文报》2003年7月第141期
电子信箱：szftzx_dj@163.com
让教育充满人性的光辉
——对人性化教育的点滴思考
戴 娟
（深圳市福田中学 广东深圳 518033）
摘要：人性化教育既符合时代的发展要求，也符合人性的发展需要。人性化教育就是要关注教师的心理健康，尊重学生的个性、特长，关注学生的人格独立，培养学生的人文精神，让学生成为他应该成为的那个人。
关键词：人；教育；尊重；人格
早在19世纪澳大利亚教育史学家W.F.康纳尔提出教育要转向“人性化”。苏联教育家哈尔拉莫夫等提出“教育人格化”的要求。20世纪50年代，苏霍姆林斯基在他的教育论著《要相信孩子》、《关于人的思考》、《我把整个心灵献给孩子》、《给教师的一百条建议》、《让少年一代健康成长》、《怎样培养真正的人》等都透露出他的教育信念，即“要培养真正的人！”“把每一个学生培养成幸福的人。”从70年代初联合国教科文组织提出“学会生存”，到80年代国际社会提出“学会关心”，都体现了教育人性化的走向，体现教育关怀人的发展趋势。人性化教育是大势所趋，符合时代的发展要求。
人性化教育也符合人性的发展要求，符合人性的心理需要。人需要爱，需要关心，需要理解，需要尊重，需要真诚。“人性化教育，就是用‘人’的方式去理解人，对待人，关怀人，特别是关怀人的精神生活。”①我们的教育对象是活生生的人，是有感情、有思维、有个性、有精神境界的人，而不是材料，不是动物，不是机器，他们需要理解和尊重。人性化教育就是尊重学生的兴趣、爱好、性格、特长，关注学生人格的独立和人性的完善，培养他们的人文精神，把学生培养成真正的大写的“人”，不揠苗助长，不逼迫，不施以心理重压，顺其自然，因势利导，让孩子身心健康成长，快乐生活，成为他应该成为的那个人。
就目前教育现状而言，我对“人性化的教育”做了以下粗浅的思考：
1、 关注教师的心理健康，创建充满人性味的师生关系。
由于应试教育的影响，分数仍然是学校评价、考核教师的主要依据，学生的考分决定教师的去留，直接威胁到教师的生存，不少教师承受着很大的心理压力，伴随教师的是种种心理障碍和疾患。焦虑、失眠、忧郁、压抑、心浮气躁、注意力无法集中、记忆力减退等等，已成为教师常见的心理疾病。《中国教育报》前不久进行的一次关于教师心态的大型调查表明：有近７０％的教师患有各种心理疾病，教师的整体生存状况在各种职业的比较中并不令人满意。教师很难有一个很好的心态去面对学生，尤其是学生成绩差时，教师常常表现出焦虑、急躁，或对学生大发雷霆，或有失尊严的“跪着教书”，师生关系不融洽，直接影响教师形象和教育效果。教师没有良好的、健康的心态，是很难去爱学生，没有爱就没有一切。教师也是人，一个有血有肉有情感有七情六欲的凡人，面对差生，面对差的分数，面对学校的考核、评价，按照人的自然本性，他们能不急火攻心吗？教师的心理健康应比学生的心理健康更重要，它是实施人性化教育的前提，应受到广泛关注和保护。
4月13日《德育报》刊登这样一则新鲜事：杭州天地实验学校开始实施一项“教学回避办法”，当教师因家庭突发事件或在处理与教师、家长的矛盾中因矛盾激化而情绪失控，可暂不上课。旨在保证教师在良好的心态下进行教学活动，避免不良情绪干扰教学过程，减少教学的负面效应，从而确保师生身心健康，提高教育的整体效益。这件事至少说明教师的心理健康开始受到关注，这是符合人性化的教育理念。
2、 尊重学生，让孩子成为他应该成为的那个人。
人性化的教育就是“承认学生是具有独立人格的人，是完整的人，是能动的、创造性的人。人性化的教育尊重学生的人格，尊重学生的兴趣和需要。”②苏霍姆林斯基提出，教育者的使命，就是让孩子各方面和谐地发展；这种和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重：“和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。共产主义教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。”③学生也是人，有做人的尊严，教师只有放下师道尊严，尊重每个学生的尊严与价值，和学生保持人格上的平等，尊重孩子内心的发展要求，尊重他们的兴趣、爱好、性格、特长，才能赢得学生的尊重和爱戴，才能创建积极的充满人性味的师生关系。.
众所周知的比尔·盖茨、爱迪生、爱因斯坦、美国鸟类研究专家大耳·西布利、“亚洲最年轻的数据库专家”晓末等等，他们在中学时都没有很骄人的成绩，甚至中途辍学，但他们都尊重自己的兴趣、爱好，尊重个人价值，注重培养自身知、情、意的品格，注重创新精神的培养，为社会做出巨大贡献。评价一个人是否成才，不应看分数，不应看排名，而应该看他是否有创新能力，是否为社会创造财富，是否具有健全的人格，是否成了他应该成为的那个人。
据4月14日《中国教育报》载：一位市长说，要找100个大学生容易，要找100个高级技工很难。在深圳劳动力市场，招聘硕士研究生的指导价为月薪5900元，招聘高级钳工为6600元。在某经济发达地区，16万年薪请不到高级技工，在冶金行业，30万年薪聘不到一位炉前长。我想，对于那些基础差、上课听不懂，却要一节课一节课坐在教室里、时常还要接受老师和同学的白眼的可怜的学生，我们实在没有必要逼他们学，尊重他们的个性，发挥他们的特长，尊重他们的选择权，千军万马挤独木桥，既扼杀学生的个性和创造力，又造成人才资源的极大浪费。学生有良好的道德品质，做一名合格的技工，既符合市场的需求，学习的压力又没那么大，每天的生活充满阳光，这样的生活应是人生的最高境界。
3、 注重人文精神的培养，让学生成为真正大写的“人”。
“教育的根本目的，是着眼于每一个‘人’的发展，而不是培养‘考试机器’”。④蔡元培先生说：“教育者，养成人格之事业也”，⑤“人文教育的目的在于铸造人格精神，通过教育，使人成其为人。”⑥铸造人格精神应是人文精神的核心内容，教师不仅对学生给予更多的人文关怀，还要注重培养学生的人文精神，让学生成为真正大写的“人”。
浙江金华的一个高二学生因为不满母亲的严厉管教，可以将亲生母亲杀害；北京的清华大学的高才生刘海洋竟然会不可思议地用浓硫酸残忍地浇动物园中的狗熊，……他们身上的人文精神已丧失殆尽。这就是应试教育下的产物，教训是深刻的。
每周班会课，我都让学生认真准备主题班会，如“尊严无价”，让学生课下读流沙河小说《尊严》，写读后感，把小说改编成剧本，排演，班会课进行演讲、表演，学生兴趣极浓，个人尊严、集体尊严、民族尊严的内涵深入人心。语文课更是人文精神教育的殿堂，每节语文课用几分钟时间进行名著名篇导读，给学生推荐好书，通过广泛阅读，让学生进行人文精神的自我培养、自我教育，引导他们热爱自然、体悟生命、感受崇高， 关注社会，关注世界，关注人类的命运，培养仁爱博大、富于自尊、诚信正直的好品格。.
我们班53个学生，我为他们每个人制作生日幻灯片，到学生生日那天，在电脑上放出，送上生日的祝词，并且给每个学生送上一份小小的生日礼物，学生非常高兴，脸上露出灿烂的笑容，教室里充满着浓浓的人文氛围。
每次校内外活动，如运动会、军训、“学雷锋”活动，“校长杯”足球赛等我都亲自为他们拍照，等三年毕业时，为他们每人制作一本影集，记录高中三年的学习、生活，为他们的花季人生留下灿烂的一笔。同学们很受感动，每次活动都积极参与，班集体的凝聚力增强，荣誉感增强。
人生苦短，我时常想，教师若不能从工作中获取快乐，身心不健康，从人性的角度，教师的人生是没有意义的。学生在他的花季人生围绕着考分转，不注重人格的自我完善，不注重创造力的培养，没有发挥自己的特长，不能从学习中获取乐趣，那不仅是个人的悲哀，更是民族的悲哀。老舍先生的教子观“让孩子生活快乐，自由成长。”冰心先生说：“让孩子像野花一样自然生长”，漫画家蔡志忠先生说：“让孩子快乐地成为他自己。”读着这些充满人性的话语，多么希望我们的教育沐浴在人性的光辉里。
注释：
①②见班华的《新世纪德育人性化走向》 载于《新华文摘》2002年11期147页
③④ 《爱心与教育》,李镇西著，四川少年儿童出版社，1998年版，7页，14页
⑤《蔡元培教育论集》，高平叔选编，湖南教育出版社，1987年版，83页
⑥见熊志翔 毛萍的《人文教育方法探析》载于《教育探索》2002年第3期，43页
本文发表于《中国现代教育学报》2004年3期
电子信箱：szftzx_dj@163.com
走进学生的内心世界
深圳市福田中学 戴 娟
新生入学第二天，有个学生引起我的注意：他，1·7米的个子，理个小平头，皮肤黝黑，脖子上挂着一条很粗的发黑的银项链，像个包工头。看见我，；面无表情，视而不见。放学后，我告诉他，银项链不好看，像包工头，学校规定：学生不许戴项链。他点点头，可第二天，他换了一条红绳穿的圆形玉石项链。直觉告诉我，这恐怕是个刺头，问题学生。果然，开学一段时间后，他的不良习惯日见端倪，上课经常迟到、睡觉，抄作业或不交作业，成绩很差，排在倒数之列。
几次谈话，他不顶嘴，不反抗，老师说什么，他都回答“是”、“好”。显然，他不太信任老师，不愿向老师打开心扉。
有一次，放学后，我让他留下背课文，天渐渐黑了，窗外刮着风下着大雨。有个校舞蹈班的学生也在留下之列，因参加排练，回来较晚，我让她先回去，第二天再背，可他愤愤不平，说老师偏心，并执意要走，最后，他还是没有完成任务就走了。晚上，我给他父母去了电话，他父亲说：“张宇一回来就哭个不停，说老师偏心，学习好的就不要留，学习差的就留。”其实，这跟学习好差无关，留下来的几个学生也并不都是学习差的，那个女生确实有客观原因。
从这件事可以看出，张宇有强烈的自卑心理，这种自卑心导致了他对人的认识和对事情的看法出现偏差。但也发现张宇的另一品质，他很诚实，没有撒谎，回家如实交代自己迟回去的原因，能把自己内心的郁闷、不快向父母倾诉，家庭有一个比较融洽的沟通环境。
过了不久，有一天，张宇来学校，眼睛里布满了血块，我关切地问：“张宇，怎么啦？昨晚没睡好？”“不是，星期天，我去帮朋友打架。”他坦然地告诉我，“你父母知道不知道？”“知道。”“打架，解决问题没有？”“没有。”“你的朋友呢？”“也受伤了。”这孩子，真是令人操心和担心。后来，和他父母核实了，确有其事。张宇就是这么讲义气和诚实的人。
别看张宇的各科成绩差，但他的周记、作文却充满了对人生的思考和感悟。一次一次地让他上台宣读，一次一次地激励，他的声音一次比一次洪量，一次比一次自信，作文也一次比一次写得好。
高一下学期，他的作文《那样的海》发表于2003年6月2日《作文报》。《一根烟》发表于《作文报》2004年1月5日，并获得全国“创新杯”作文大赛壹等奖。作文《一根烟》、《那样的海》、《明天，我只想和你在一起》、《写作，我的精神寄托》入选由著名语文教育家于漪先生写序，著名语文教育家陈金明、张定远、苏立康、吴心田、顾之川先生题词，赵明先生主编，由国家级出版社出版的写作教学学案《我这样学写作》，这对他是极大的鼓励、促进，渐渐地他的腰板挺直了，人也精神了，自信了。我鼓励他：写作行，其它方面也一定行。
张宇的作文取材主要还是来源于自己的特殊经历，我又引导他课外阅读，读好书可以让他形成正确的人生观、世界观。读书可以充实人的生活，读书可以改变一个人。入高中以来，他读了不少书，他的读书笔记《令人惋惜的大作家——爱伦坡》、《感受生活——读〈精品散文〉有感》、《〈聊斋〉倾谈》、《解读王小波》等都有自己的独到见解，次次有心得，篇篇有新意。
有一次，班级开以“尊严”为主题的班会，我让学生把流沙河的小说《尊严》改写成剧本，编排，让张宇演那个美国黑人法官，他的感悟力特别好，声音洪量表演获得阵阵掌声，而我的用意和目的就是鼓励，让他自信。
到了高二上学期，张宇的各科成绩，都在进步。他的成绩由原来的倒数升到班级第30名。违纪现象也很少发生。
高二下学期分班后，张宇分到其他班级，可每次看到我，老远就可以听到他洪亮的嗓音“戴老师好”，有时还鞠个躬，有时用手敬个礼，满脸的灿烂，满脸的微笑。一个自信的、心理健康的孩子站在我的眼前，让我由衷的高兴。
从张宇同学成长、前后的变化，我深切体会到：
1、 走进学生的内心世界，了解学生。
走进学生的内心世界，关心学生，了解学生，你会发现另一片天空。差生并非一无是处，差生有差生的闪光点，差生有差生的可爱之处，差生并不是头脑简单、四肢发达，差生有血有肉有思想。教师要善于捕捉和发现学生的闪光点，了解差生，因势利导，及时鼓励、表扬，让差生找回做人的尊严。
2、 尊重学生，宽容地对待学生。
发自内心的爱学生，可以缩短师生间的心理距离，可以使学生爱老师进而爱老师教的学科；教师对学生的信赖，会使学生产生强大的精神动力和自信力，进而努力学习，以达到最高的目标。教师对学生的宽容，可以消除学生学习上的紧张和焦虑心理。因此，教师要尊重信任学生，公平对待学生，以自己热诚的感情去满足学生的情感需要，激励学生好好学习，不断进取。
3、鼓励学生，提供成功的机会。
一般来说，学生在某一方面的成功，会增强他的自信心，增强他的学习动机，促使他其它方面也获得成功。我就是抓住张宇写作上的长处，让他上台宣读，表演课本剧，给他提供成功的机会，让他漫漫地改变自我。因此，教师必须千方百计地促进和帮助学生成功。应坚信：每个学生都有成功的愿望，都有成功的潜能，都能在多方面获得成功；应全面深入地了解学生，善于发现学生的已有成功和易于成功点；给予成功的机会，多给予鼓励性评价。
4、 关注学生的心理健康。
应试教育用分数来考核、评价老师，使许多老师更关心学生的成绩，而忽视学生的心理健康教育。张宇曾经很沉痛地跟我说，他的几个好朋友都很不错，只是因为成绩差，被老师撵走，现在失学了，成了社会真正的烂仔。听了这话，我心里很沉重，这些失学的孩子，会以怎样的心态，对待学校和老师？又会以怎样的心态，去回报社会呢？教育主管部门要改变对学校、对教师的评价制度，让教师、家长都更能注重孩子的心理健康。心理健康，是学生学习生活的保证；心理不健康，将成为社会的隐患。周一超案件、马加爵案件就是最好的例子。像张宇，即使将来他考不上大学，但我相信，他会有一个阳光的生活，因为他自信，他健康。
2004年4月15日
