少堂志林（1045）：我现有人生六十年之正、反、合

——给《程少堂传》作者的第五封信

L老师：

写作辛苦！

我今天早上忽然想到，可以用一种有趣的黑格尔三段论的方式描述我过去六十年的人生：

童年、青少年时代在农村老家度过的第一个二十年构成正题。这一时期的奋斗特点，是直奔想办法出人头地的主题。因此在小时候没有任何背景条件，没有其他办法出人头地的情况下，只能发愤读书力争成绩第一，只能很小就开始拼命学习文学创作，写小说写散文（教育部语文出版社2008年1月出版的“名师讲语文丛书”之《程少堂讲语文》中有详细记载），希望通过这种奋斗，有一天能当个农民作家，这样就有可能实现自己身后留名的理想。

从1979年上大学开始到1999年底来深圳工作，这第二个二十年构成反题。这个时期的特点是，放弃文学创作，通过理论研究争取人生再一次上升。我这个时期的理论研究有两点值得注意。一是这个时期我发表的论文，有一部分是渗透了较强的生命体验的（学问生命化、生命学问化）。比如我自己的个性强、能力强，常受到周遭环境的嫉妒、阻遏、打压，因此批判中国文化、中国教育压抑扼杀个性，成为我多篇论文的主题（2002年我在深圳市主讲的，在中国语文界产生“巨大影响”的全市性大型公开课《荷花淀》的教学主题，与此有关）。二是我这一时期的理论研究，主要目的是为了评职称，以及扩大在教育理论界的学术影响。不难看出，这个时期，我的理论研究与自己的教育教学实践，基本上是分离的。

从1999年来深圳工作迄今的第三个二十年，是合。这个时期的特点是“三合一”。首先是把通过“立言”来“不朽”这一远大的理想追求与自己的现实的语文教研员工作合而为一(我一来深圳，就明确把这个合一概括为两句话，即教研工作课题化，课题研究教研化)。第二是把自己的学问(语文味理论)与独特的生命体验合而为一(即学问生命化、生命学问化)。第三是把自己的语文味理论与自己的语文味教学实践合而为一(即知行合一、道器纵横、理论与实践相濡并进)。

另外，上边说了，我的语文味理论是自己的学问与生命体验合而为一(学问生命化、生命学问化)的产物。我的童年和青少年时代的特殊经历，与我后来的奋斗，与今天的语文味理论、语文味教学流派，有重大而深刻的联系。因此你可能要重温一下弗洛伊德的理论。

握手。

2018/07/02