我曾在《少堂志林》写过三十多年前的一位同事G老师。1983年大学毕业后，我在地处湖北宜昌地区远安县的原航天部066基地第一中学做高中语文教师8年。这8年间，我有一个教高中语文的同事G老师。G老师是远安县本土人，约大我十岁左右。我到066基地第一中学工作时，G老师的大女儿已上初中，二儿子也已经上小学了。G老师大约是工农兵大学生，其工作也认真，其为人也厚道，业务水平在学校虽然不算最高，但也不算低，总之应该属于好老师行列。这样的好老师，学生当时在背后却老看不起他。我颇为不解。有一次，我私下问一位同学，G老师工作和脾气都很好，为何你们不喜欢他？该男同学想了想，轻声答道，G老师在校园里总是一路小跑。听了学生的回答，我心情复杂，良久不语。学生的回答让我想起G老师的一个生活细节，就是其他同事课前课后，上班下班，在校园里走路总是不慌不忙的，G老师则总是在校园里匆忙地一路小跑，课前课后，上班下班，都如此。可能是家务事比较多罢。

1990年我考上华中师范大学教育系全日制研究生，离开了066基地第一中学，对此后066基地第一中学的情况不了解，只是偶尔碰到熟人打听一点情况。后来听说，G老师评了特级教师。再后来，听说他生病去世了。

今天从《光明日报》看到一篇谈玉文化的文章《玉组佩——把世界戴在身上》，其中有“佩戴玉组佩的人，节步缓行。西周的人们严格遵照等级，将礼制体现在服饰上。身份越高贵，身上的玉组佩便越长越复杂，走路的步伐就越小，走得也越慢。”这篇文章还引用《礼记·玉藻》云：“听己佩鸣，使玉声与行步相中适。”看到这篇文章，我想起过去的同事G老师来，于是将这篇谈玉文化的文章翻来覆去看了好几遍。

2018/08/26

附：

玉组佩——把世界戴在身上

《光明日报》（ 2018年07月27日 09版）

                    玉组佩（局部） 资料照片

　　【《如果国宝会说话》解说词摘登】

　　你现在看到的我，来自三千年前的西周。我在地下行走了三千年。我和时光一起行走。穿着我的绳子已经腐朽，我的二百零四块碎片，被光线连接。

　　二百零四个不同的象征，串接成闪光的句子，在身体上被佩戴成段落，组成了一个新的世界。在这个世界里，龙的鳞片和大雁的羽毛，振翅在同样的天空，鱼的沧海和蚕的桑田，被同一根绳子，以一指相间。两条龙的缠绕，龙和凤的合体，龙的身体和人的头，人们把见到和想象到的生命浓缩成玉片。它们入海、通天，慢慢汇聚在同一个地方，汇聚到一个人的身体上。

　　整组玉佩从脖子铺到脚边，晋侯夫人又以长串的玉佩垂坠耳畔，以玉片覆面。口耳眉目之间，呈现万物的容颜。

　　当时的人们认为，把一个世界穿戴在身上，让亿万年生命的玉与数十年生命的人，将彼此的生命互相给予，就是人对天地万物之爱的表达。玉，成为西周在青铜之外，留给时光永恒的礼物。

　　佩戴玉组佩的人，节步缓行。西周的人们严格遵照等级，将礼制体现在服饰上。身份越高贵，身上的玉组佩便越长越复杂，走路的步伐就越小，走得也越慢。【说明字幕：听己佩鸣，使玉声与行步相中适。——《礼记·玉藻》】

　　礼制，无形地掌控着国家运行的规范。玉身为礼的载体，用来当作沟通日月天地，对话祖先的语言；用来比喻君子的品格；用来象征女子美好的仪态。

　　亿万年前的地壳运动，造就了玉石。先民的双手把玉开凿出来，捡拾起来，捧在手心里。玉组佩，以毫厘的薄片，象征巅峰，以静止不动，比拟河流，流经了生死与朝代更迭。这一组碎片来到我们眼前，已经行走了亿万年。而西周离我们，不过三千年。从礼玉到佩玉，我们把世界的美好，戴在身上。