04年高考作文下水文（之四）
全国卷
老水
作文题
阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后许多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前，说：“向外看，你看到了什么？”富人说：“我看到外面很多人。”哲学家又将他带到镜子前，问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我自己”。哲学家一笑，说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是这点银子，便叫你只看见自己而看不到别人了。”
请以“看到自己与看到别人”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
莫让金钱遮双眼
同样是透明的玻璃，镜子就因为镀上了一层薄薄的白银，就让人只看得见自己，而看不见别人，这实在是拜金主义造的孽。
人与金钱孰轻孰重，如何看待金钱，历来就争论不休。
而我们的21世纪，有人说：金钱不是万能的，但是没有金钱又是万万不能的。貌似公允，实际骨子里却是极为张扬的“金钱万能论”。
在新中国的历史上，经济极度困难，条件极为恶劣，但正是党和政府充分调动广大人民群众的积极性，大家万众一心，齐心协力，才创造出了前所未有的奇迹。
应该说，当年，石油工人王铁人们喊出的“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，在今天，依然让人抨然心动，热血沸腾。
当然，中国的传统中，又有“重赏之下，必有勇夫”的说法，好像只要有了钱，什么人都可以选得出，什么事情都可以办得到。
当年为了新中国的建设，在极为艰苦、恶劣的条件下，入深山老林找矿，在荒漠原野钻井，钻千米地下开掘，孤身一人、夫妻一起采油……参加各种各样国家大型工程建设的人，却没有一个是奔着“重赏”，奔着金钱去的，每个人都怀着一种庄严的使命。
在那个时代，提起“金钱”，就是耻辱。
许多年过去了，当年的老工人，老同志回忆说，若不是心里有一股子劲，给再多的钱，也不会在那样的地方呆下去。那不是人呆的地方啊！
所以，毛泽东说：世间万物之中，人是最宝贵的因素，只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出来。
但是，心里只有钱，眼里只有钱，又会怎么样呢？
《列子》中有“齐人攫金”的故事：
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
这个想金子都想疯了的齐人，早上起来，打扮的衣冠楚楚，正人君子一样的，但到了出售金子的地方，抢了人家的金子就跑，当官吏抓住他之后问他：那么多的人在那儿，你怎么就抢人家的金子呢？
齐人回答非常精彩，非常直率，可是让人哭笑不得：我抢金子的时候，只看见了金子，没有看见人！
我们平时讲“一叶障目，不见泰山”，而齐人却是“一金障目，不见众人”了。
那么，单单拥有了金钱，而没有了人，没有了亲人，没有了朋友，又会如何呢？
《笑林》中亦有一故事“汉世老人”，也是与钱有关的，不妨说来听听：
汉世有老人，无子，家富，性俭。恶衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息，营理产业，聚剑无厌，而不敢自用。或人从之求丐者，不得已而入内，取钱十，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在。闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来。”老人俄死，田宅没官，货财充于内帑。
汉世老人较守财奴葛朗台是有过之而无不及。
家庭富有，没有子嗣，但又生性节俭吝啬的汉世老人，真可谓守财奴的典型，粗布短衣，粗茶淡饭，但是，生命不息，聚财不止，天一亮就起来耕作，生怕耽误了时日；天一黑就躺下睡觉，担心浪费了灯烛。兢兢业业，小心翼翼管理田产，从不满足，永无止境地聚剑财富，即使这样，也舍不得给自己花一个子儿。
而有乞丐找到他乞讨，他不得已回到屋里，取出十个小铜钱儿，从屋里出来，走一步减一个，走到屋外只有一半，五个小钱儿了，五个小钱儿也心痛得他闭上眼睛才能施舍给乞丐。施舍给乞丐，仍不罢休，寻思后不忘了叮嘱：我把家里所有的钱财都周济你了，切莫告诉别人，不然，他们也和你一样，要来向我乞讨的！
就是这样一个俭啬的老人，不久却死了，于是田产房宅被官府籍没，财物金钱上交国库。
生活之中，我们把这类人称做“掉进钱眼儿里了”，但这样的人并不少见。
过去的样板戏《龙江颂》中有这样一节：
江水英 （热情地）老田，抬起头来，看前面是什么？
李志田 咱们的三千亩土地。
江水英 （引李志田踏上水闸石阶）再往前看。
李志田 是龙江的巴掌山。
江水英 （引李志田登上闸桥）你再往前看。
李老田 看不见了。
江水英 巴掌山挡住了你的双眼！
巴掌山挡住了李志田的双眼，而不少人是金钱挡住了自己的双眼。生活中，我们只能让金钱为我们所用，而不能为金钱所役。我们需要金钱，但我们更需要人，我们只有正确地运用金钱，我们才能看到自己，也看他人，否则，真要“掉到钱眼儿里了”，我们就只剩下自己，成为孤家寡人了。
2004年6月19日于蜗居
