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文章标题: 《程少堂:"宁可在宝马车里哭,不在自行车上笑”的哲学意义》
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程少堂:"宁可在宝马车里哭,不在自行车上笑”的哲学意义

"宁可在宝马车里哭,不在自行车上笑”的哲学意义

已有 2422 次阅读 2019-2-26 18:45 |个人分类:少堂志林|系统分类:观点评述


像任何事物得其“形”易得其“神”难一样,语文味教学法的 “一语三文”教学模式之形掌握不难,但运用要达到出神入化的境地,也不是很容易。其关键点,主要应该在教学选点上下功夫。


语文味的教学选点要选好,要有新意,能启发人,对执教者有两个重要要求:一要多读书,二要有思想。


多读书与有思想,语文味教学法本身不能自动解决这两个问题。就是说,不要指望你只要运用语文味教学法,就自动地会做出很好的教学选点了。那是不可能的。但是我可以保证,只要你坚持运用语文味教学法一年半载(也不是说天天使用,而是说经常使用),它会倒逼你多读书,倒逼你有思想,也就是说你的教学选点能力会到时会比一般教师强很多。


人类发展的的历史告诉我们,工具与技术能改变思维方式。当动物开始学会利用劳动工具,在使用劳动工具的过程中发明了某种技术,动物就开始变成人。因为在使用工具和技术的过程中,动物从懵懂混沌到有了主体自觉,有了人的思维能力,从而就有了文明。人类发展的的历史还告诉我们,一个人长期使用什么工具与技术,你就会有什么样的思维方式。农村人与城市人之所以会有文明程度的区别,一个重要原因是,他们使用的工具与技术不同。2010年,有一个年轻女孩在参加国内知名相亲节目《非诚勿扰》时,曾说了一句“宁愿在宝马车里哭,也不在自行车上笑!”当时被作为拜金女的形象标杆受到广泛批评。拜金主义是应该批评。但“宁愿在宝马车里哭,也不在自行车上笑”这句话,也可以从哲学角度重新加以思考。那就是,你长期只有条件骑自行车,你的思维方式就是自行车式的;你长期开奔驰宝马,你的思维方式就是奔驰宝马式的。因此从这个意义上说,"宁可在宝马车里哭,不在自行车上笑”,是对的,甚至是有远大理想的表现。


但是在中国语文界,喜欢在自行车上笑的语文教师,太多了。本来马路上既有人骑共享单车,也有人开奔驰宝马,共生共存,是很好的事。但语文界有个别只会制造共享单车的名师,不喜欢这种共生共存的局面,总是对别人智造的奔驰宝马不忿,一有机会总想含沙射影地指摘别人智造的奔驰宝马是所谓“贵族化”。试问从教法上说,中国语文界有几个贵族是好事还是坏事?要说贵族化,得要有一大批贵族才谈得上“化”,但目前中国语文界是贵族多了,还是少了?

2019/02/26




最后更新[2022-4-25]
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