个性化阅读是美丽的

                               深圳市教研室 程少堂

（本文是笔者为《深圳教育》杂志写的专栏文章，该杂志2004年11月号发表）

在语文教学中，存在着两种阅读，一种可以叫做标准化阅读，一种可以叫做个性化阅读。所谓标准化阅读，就是尽量排除阅读者的个人感受，尽量把阅读者的思路、情感，引导到统一的答案（至少是统一的答案的方向）的阅读。所谓个性化阅读，则是鼓励阅读者根据自己的独特经历、阅历、情感方式等等，在阅读中多元化地、创造性地感受、解读文本。不用说，标准化阅读是死的阅读，个性化阅读是活的阅读。

从阅读美学上讲，只有个性化的阅读才是美的阅读。因此，掌握了个性化的阅读技巧，并且养成了个性化阅读习惯的人，他的人生也一定是美丽的。

《语文课程标准》特别提倡并鼓励学生个性化阅读和创造性解读。那么，如何进行个性化的阅读呢？下面我以课文《挖荠菜》(作者张洁)、《散步》（作者莫怀戚）为例作些说明。

一、张洁在呼唤什么

在散文《挖荠菜》中，张洁究竟在呼唤什么？

人教版九年义务教育三年制初级中学《语文》（试用修订本）第二册课前“预习提示”指出：“时代不同，人们对生活的感受也会不同。作者细致地叙写自己对小小的荠菜的感情，并不是单纯地为了渲染自己童年生活的苦难，告诫后人应该如何如何，而是试图借此达到两代人的沟通和理解。”人教社配套的《教师教学用书》也认为，这篇文章“最后一段点明了主旨。无论童年怎样，是吃荠菜长大还是喝牛奶吃面包长大，人类得到幸福的途径是相同的，哪就是‘珍爱生活’。对‘我’而言‘珍爱荠菜’，对孩子而言‘珍爱牛奶面包’，珍爱生活才能得到幸福，而不珍爱生活就永远不会满足永远贪嗔不已。”

上述观点，由于它反映的是文学评论界的有关研究成果，特别是作为中学语文教材编者的观点的特殊性，因而影响极大。但是，我认为，这种理解是一种肤浅的理解。特别应该指出的是，在中学语文教学界，不少教师根据教材上的课文题注“选自1979年5月16日《人民日报》”（说明该文写于文化大革命结束后不久），认定《挖荠菜》的主题是“忆苦思甜”，进而认定该文受到文革左倾思潮的影响。

我认为，上述理解都是一种矮化、浅化张洁的理解。照我看来，《挖荠菜》的主旨果真如此，那这个张洁就不是那个写《爱，是不能忘记的》、《从森林里来的孩子》的张洁了。

如何理解《挖荠菜》的主旨，即如何把握张洁在《挖荠菜》中呼唤什么，关键是准确理解以下问题：（1）题目是《挖荠菜》，但为什么前半部分要花差不多一半的篇幅写小时生活的苦难与恐惧？（2）题目是《挖荠菜》，但全文只有一小段写挖荠菜，是否离题？这两个问题实际上是一个问题的两个方面。我的阅读感受告诉我，给张洁留下噩梦般印象的，与其说是童年的苦难生活，不如说是童年苦难生活中的恐惧。那大棒的凶神恶煞与“毫不留情”，那追赶“我”的人的“残酷笑声”，在“我”幼小的心灵中引起的实际上是一种生命的恐惧，也是对人性中同情与善良消失的恐惧。这种恐惧与挖荠菜时的“享受”形成鲜明的对照。“经过一个没有什么吃食可以寻觅、因而显更加饥饿的冬天，大地回春、万物复苏的日子重新来临了！田野里长满了各种野菜：雪蒿、马齿苋、灰灰菜、野葱……最好吃的是荠菜。把它下在玉米糊糊里，再放上点盐花，真是无上的美味啊！而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受：提着篮子，迈着轻捷的步子，向广阔无垠的田野里奔去。嫩生生的荠菜，在微风中挥动着他们绿色的手掌，招呼我，欢迎我。我再也不必担心有谁会拿着大棒子凶神恶煞似的追赶我，我甚至可以不时地抬头看看天上吱吱喳喳飞过的小鸟，树上绽开的花儿和蓝天上白色的云朵。那时，我的心里便会不由地升起一个热切的愿望：巴不得这个世界上的一切，都像荠菜一样是属于我们的。”     你看张洁把挖荠菜写得多么美啊！品读这段如诗如画的抒情文字，我们不是可以感受到作者发自灵魂的愉悦和欢欣么？那一片片白云，那一缕缕阳光，那一阵阵春风，还有那一根根小草和那一朵朵蓓蕾，都在为生命的尊严而欢呼，为生命的平等而欣喜，为生命的自由而舒展。这里没有大棒子凶神恶煞的追赶时死的恐惧，没有黄昏时在田野里游荡时生的忧伤，以及对生命的几近绝望时的孤独与无助，有的是大自然给人的温情和厚爱，有的是挖荠菜时的欢乐和自由，以及由此而感受到的生命的平等和尊严。如果说饥饿特别是恐惧的日子，是一种有悖于人性的、非人的、让人丧失尊严的日子，那么，挖荠菜的时节，则是回归人性的、让人感受到生命的平等和尊严，感受到生命中的善和美的日子。因此，这段文字之所以打动我们，主要不是由于它的文字之美，而是张洁描绘的那种意境之美，那种“天人合一”的人生状态之美：心灵的欢乐与自由，生命的平等与尊严。于是，在与曾经经历的恐惧形成的对比中，我们才能破译张洁讴歌挖荠菜之迷，那就是：在张洁看来，没有恐惧的生活是最幸福的生活，有尊严的生活是最幸福的生活，精神上绝对自由的生活是最幸福的生活。而我们生活在恐惧之中，生活在没有尊严之中、生活在心灵不自由之中的日子还少吗？无论是在历史上还是在现实中。就是在那文化大革命刚刚结束，左倾思潮还在不断泛滥成灾的时候，张洁，作为一位伟大的人道主义者和启蒙者，就已经通过《挖荠菜》，呼唤着一种“天人合一”的、最人性化的生存环境。这实际上是对文化大革命和左倾思潮的反动。

需要强调的是，这种对最人性化的生存环境的呼唤，是张洁作品的总主题。把握了这一点，也就是把握了破译张洁作品之谜的总钥匙。

     二、《散步》主题是写“尊老爱幼” 吗？

《散步》是一篇清新优美的抒情性叙事散文，人教版、苏教版都将其入选为初中语文教材。对于《散步》的主题，人教版《教师教学用书》认为，“是表现家庭成员间的真挚情感”的；苏教版《语文教学参考书》认为是写“尊老爱幼的传统美德及对生活的高度使命感。”这两种解读尽管在语言表达上有所不同，但其精神实质是一样的。这样的解读也肯定是有道理的，但这种解读的思路比较老套，因此结论也比较老套。

为什么两本教材都会得出比较僵化的结论呢？原因之一是，这两本教材的编写者都忽视了不应该忽视的一点，即课文中的闲笔。

《散步》中的闲笔有三处，两处是写景，一处是叙述。第一处是第4段：“这南方初春的田野！大块大块的新绿随意地的铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命。”第二处在第7段后半：“（但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧！”）她的眼睛随小路望去：哪里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。（“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。）”紧接上文的是第3处叙述：“这样，我们在阳光下，响着那菜花、桑树和鱼塘走去。”这3处都是写景或与写景有关，文字是简约的，但里面的意蕴是丰厚的，因此这3处文字不是可有可无的，而是与文章所要表达的主题以及文章的艺术品相直接相关。如果删去这3处文字，这篇文章还是文章，但不是好文章，而是一篇没有味道的文章，一篇没有独到人生体验的文章，一篇歌颂“尊老爱幼”的陈词滥调。

对这篇文章的个性化阅读的关键在于：这几处闲笔为什么不能删去？换言之，这3处闲笔的“不闲之处”何在？仔细研读这几处闲笔，我以为，这几处闲笔的深意在于：年老的可尊，中年的可敬，年幼的可爱，而大自然中的其他生命（菜花、桑树、塘鱼等）可亲，用作者《<散步>的写作契机》中的话说，就是人类应“善待生命”。因此，“善待生命、敬畏生命”应该可以作为这篇文章的主题。

这样读这篇文章，这篇文章就有味道了。因此可以说，好文章是作者和读者共同创造的。

三、个性化阅读的主要方法

通过上述两个案例，我们可以总结出个性化阅读的主要方法。

（一）个性化阅读的意识要强。个性化阅读就是读出个性。不要一开始阅读就考虑别人的、权威的理解。在个性化阅读方面，要提倡蔑视权威、打倒权威。

（二）重视并珍惜自己对文本的第一感觉（我把它叫做“初感”）。阅读本质上是审美活动。阅读文本的第一感觉不一定对，但在审美上很重要。对教师而言，要进行创造性解读，就不能先看教参，而应先读文本。

（三）重视文本中的闲笔。闲笔表面上是文字最少的地方，但却是中国艺术家最着力的地方。因此，中国艺术是闲笔（有时叫“空白”）的艺术。个性化阅读的审美效果主要在闲笔不闲之处发生作用。

最后我想提醒同学们的是：个性化阅读是美丽的阅读，你要有美丽的人生，那你就要学会个性化阅读。

（作者单位：深圳市教研室）