高考语文试题指谬

因偶然的原因，看到二○○一年全国统一高考语文试题，竟然多有差错，今择数语词略为一说。

说「神速」

二○○一年高考语文试题有「用来比喻良马之神速」句，用「神速」指马跑的速度，未当。

神速，指某事办得出奇地快，如《史记》和《汉书》的「河内皆怪其奏，以为神速」。人们更常说的是「兵贵神速」。通行的《现代汉语词典》将「神速」解释为「速度快得惊人」，虽未错，但欠明了和准确，所以有人错领会词义，将该词用于行驶速度。「神速」不能用来指马、汽车之类的奔驰速度，若说「你看那匹马跑得多么神速」、「国产车开起来与进口车一样神速」，便属笑话。

说「乔迁」

乔迁，如今虽为常用之词，但二○○一年高考语文试题却用错了，其中有「您刚刚乔迁新居」语，便未当。

乔迁，出《诗经．小雅．伐木》：「出自幽谷，迁于乔木。」可知「乔迁」之「乔」，即乔木，名词。古人又作「迁乔」，如刘孝绰《百舌咏》：「迁乔声迥出，赴谷响幽深。」李峤《咏莺》：「写转清弦里，迁乔暗木中。」郑夑《咏莺》：「高风不借便，何处得迁乔。」「迁乔」（迁往乔木）也好，「乔迁」（往乔木之迁、迁于乔木）也好，均为不及物动词，正确的用法是只说乔迁，如「乔迁之喜」、「以贺乔迁」，而不说「乔迁新居」。若欲与新居连用，可说「喜迁新居」。

说「跋涉」

二○○一年高考语文试题中有「有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上」语，「跋涉」一词未当。「跋涉」，即跋涉（山水）、跋山涉水，形容旅途艰辛，可知为不及物动词，不当说「跋涉××」或「跋涉（在）路上」，如《宋史》有「往来跋涉」、「不惮跋涉」等语，高适诗有「风尘经跋涉」句，如今最常见的是「长途跋涉」。「跋涉在路上」未当，余秋雨散文《庐山札记》中的「跋涉天下」，更为病句。

该试题中还有「跋涉了一个多小时赶到了大坝」的话，也未当。「跋涉」，指跋山涉水很艰辛，而行走很短的路，一个多小时的路，一般不用「跋涉」。另外，二○○三年四月二十三日《光明日报》所刊谢冕《海南岛的启悟》：「经过长途跋涉，我们的汽车终于在三亚停住。」将坐车说成「跋涉」，也未当说「见知」

二○○一年高考语文试题古文阅读所给一段文言文，选自《史记．田单列传》，开头介绍田单，说他「不见知」。命题者将「不见知」解释为「未被上司了解」，大错。

「见知」一词，古文中极常见。「见知」之「知」，与「知遇」的「知」一样，被赏识受优遇之意，而非「知道」的「知」，所以不能当作「了解」。见知，多用于被君主或主朝政者赏识，如《南史．谢灵运传》：「（灵运）自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤惋。」《孔琳之传》：「琳之不能顺旨，是以不见知。」《袁粲传》：「早以操行见知，宋孝武即位，稍迁尚书吏部郎。」《颜峻传》：「峻弟测亦以文章见知，官至江夏王义恭大司马录事参军。」《王诞传》：「徐时为宰相，不能见知。」可知《史记．田单列传》之「不见知」，是说田单为齐国宗室但却不为齐王所重，而不是不为「上司」所了解。

说「拔」

二○○一年高考语文试题选有《史记．田单列传》一段文字，讲田单大败燕军的经过，中有「城之不拔者二耳」之语，命题者定「拔」的正确涵义为「被攻取」，考生若有其它理解，此题便难免失分。其实，命题者所定未当。

「拔」，往往从攻城一方而言，即拔取，而不是被攻取、被拔取。《战国策．秦策》有「拔宜阳」、「拔燕酸枣」语，注云：「拔，得也」、「拔，取也」。《汉书．高帝纪》：「攻砀三日而拔之。注：拔者，破城邑而取之，言若拔树木并得其根本也。」高考命题者将「拔」诠作「被拔取」，大概是因为「城之不拔者二耳」出自齐人之口。实则该句为施反间计的齐人进入燕国所散布之语，是欲传给燕王听的，所以「拔」仍是古人所诠的「取之」「得也」（攻取）之意，该句是说田单故意迟迟不拔取莒、即墨二城，而不能释作「被攻取」。战争中双方争一城，攻而得之者为「拔」，败而弃之者为「失」，乃为古文常识。