写在前面的话
我在一座实际上与自己格格不入的城市生活了近十年时间，竟然很难真正感受到五岭以南的至纯至美之处。我对此深怀失望，感到沮丧。我无法想象，一座城市居然可以没有自己的品格：四季的极不分明，显得十分暧昧；钢筋水泥的泛滥，凸现暴发心理；情色的撕开假面，见证媚俗文化；道德的不断沦丧，揭出精神贫瘠。
我觉出，我在这座城市或许会寂寞弹唱而终老一生。
这让我对米兰•昆德拉的一段话有了深刻感受：“我讨厌听我的心脏的跳动：它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被点数着。”
这尤让我想起一个已经远逝的时代，一个远逝的山村。
那里有我春风拂面的童年和绿荫匝地的故乡。
我怀念生于兹长于兹的故乡。
我怀念我的故乡，怀念我永以真实面目示人、永以朴直本原暖我的故乡。
我始终坚信，故乡所拥有的原始、民俗的东西，正是我们这个民族历史当中的一块活化石。
山村有许多美好的事情，有许多散发泥土气息但绝对味道纯正的音乐舞蹈歌哭欢笑，有泪有痛但也有非常动人的容颜。
我是怀着再现已经离当下社会远去的风情这一目的而写作的。
我想，在这个物欲横流的世界里，我们有必要回味一下我们不受时风浸染的生活状态，让我们不致忘记自己从何处来应该到何处去。
我们需要一种带着民族特征原生态的东西，来作我们的镜子，以使自己时时保持戒绝浮薄、沉稳内省、恭谨肃穆而不仅仅止于感恩的心理。
秋意（散文）
（广东深圳）李云龙
一、秋天在我的血液里鼓荡
秋天，在旧诗人笔下，多是悲歌的对象。但我的感受，全然不是如此。我觉得，秋是很能够展示乡间生活乃至草根阶层原生态的季节，尤其是江南的秋。我尽管在外漂泊多年，但我始终忘不了秋天的江南、江南的秋天。江南的秋，植根于我的灵魂深处，不可磨灭。这种永不褪色的秋光秋色秋意以至整个秋天，时时在我的血液里鼓荡。
二、秋老虎
秋老虎，是江南乡间俗语，谓入秋之后的十八天左右时间仍然热得难以忍受。而狗们对这种热度无可如何心情的一种另类表达，便是无一例外地都要吐出几寸长的舌头，咻咻地喘着粗气。这种表达，加重了人们畏惧秋老虎的心理。
江南自古多才子佳人缠绵的情话，这是不错的。但是人们容易熟视无睹的一个事实，是江南从来多暑热。而且，哪怕是已经入了秋的时令。秋的芽尖是奈何不了暑热尾刺的。夏日炎热肆虐惯了，不甘心就此败下阵来，于是借秋天根基不深时，反攻倒算，卷土重来。由于它与季节不合拍的声音，所以人们又把它称之为“反秋”，而且正是因为它的来势汹汹，张牙舞爪，所以人们又将其形象地叫做“秋老虎”或者“十八个秋老虎”。从这个名称里，我们便可大略领教它的厉害。
其实，立了秋，那种无法抵御的暑热终究已经有所消减，只是它的余威决不可小视。
白天，是断没有凉爽可言的，不像人们在诗歌当中所吟唱的一样，道是“天凉好个秋”。热度还很有些古怪━━是那种贴着肉的燠热。
太阳当空照着，依然把空气燃烧得滚烫灼人。尽管没有夏日那种极似夺命意味的炙烤，但皮肤的感觉决不会舒服。
这种感觉，让人记起三伏天的深处━━最是酷热难当时，就算到后半夜，每一寸土地还只是烫脚，屋里的床是没法挨的。即使是竹板床，你一躺下，那床底下，就像有人在用炉炭加热一般，烧得你全身冒火，安生不得，哪怕你拼命摇着蒲扇，不到几分钟，你准会跳将起来，浑身业已汗透浃背。
夏天撑着秋老虎的腰背，使秋老虎有恃无恐，尽管西风乍起，然而挟夏日酷热的威仪，秋老虎依然有着足以让你望而生畏的尖牙与肌腱。
赣中名城吉安（古庐陵）乡间的夜里，热到狠处，人们便只能在树阴底下，闲聊着，以打发这难耐的时间。待到夜已极深，人们挡不住睡意，才不情愿地回到屋里胡乱躺下。
有些年轻后生子，仍然受不了这份洋罪，便干脆从或远或近的各自家里搬出一床凉席或一张躺椅，三五成群，结伙放在打谷场上、村子的简易便道上（这种习惯实际上与城里人毫无二致，只不过城里人是躺在宽阔的林荫大道两边、居处不同而已），就着秋天的月色，呼吸着户外的乡土气息，一直睡到第二天的东方破晓。
那些勤快的，一待晨光熹微，就能依生物钟自己到点醒觉过来，一个翻身，拖着仍然犯困的百十来斤，搬着凉席或躺椅，趿着鞋，沿道回家。
而那些懒虫们，则非要等到严厉的家长吆喝几遍，才肯慢吞吞地挪动身体，眼睛依然难以睁开，最初的动作，是揉搓眼角边黄而硬的眼屎，继之以伸一个超级懒腰，然后才是嘟哝一声，“这么早就来叫，催命。”
个别体质稍弱的，受不了这样的热补，那眼屎自然地便把两只眼睛糊住了，而要除掉它，则必须费牛劲。
越是磨磨蹭蹭，家长便越是光火，吆喝声便越大。而那个被训斥的懒虫，就越是忙乱。于是，这秋便分别有了勤快的正剧效果与懒惰的喜剧效果。而秋老虎日上是从不瞌睡的，
最多只是在夜里凉快时打个盹，早上因为闲，所以它乐得躬腰缩背当起了看客。
这个时候（当然也可以一直延续到秋深时节，甚至是整个农忙季节），男人们下地干活，最好便是能起个大早，赶着没有太大日头，光着膀子，撒欢似的割稻子、锄豆草、挖红薯、种油菜……筑渠修坝是暂时不干的，那要等到入冬季节。
冬天寒冷，其它农活也歇下了，所以流大汗、出大力的事情，只能安排在北风劲吹的当口。
那时候，不必喝烧刀子，就可以让你血脉贲张，让你筋肉鼓凸、痛快淋漓。
汗水从古铜色的脊背上淌下，驱尽了蛰伏在体内的冬，加之以自己的劳动有了相当成果，得意逐走了疲累，嗷嗷吼上几嗓子，那才叫过瘾呢！
而割稻子的活计，在诸多农活当中，是最需要体力的，也最能见出人的吃苦精神。
几日前还泛青的稻子，转眼便是铺到天边的黄澄澄的无涯无际。
呈现金子一般色泽的谷粒，促你下狠心地去连轴转。因为，你若迟缓了日子，那稻梗便要倒伏，不但割起来，大费周章，要付出成倍的力气，而且，流着金的谷粒还因为熟得过头，会给你来一家伙“土行孙”遁地术，让你疼进心窝子里头去。
所以，无论有多累，男人们绝不会在需要自己使力气时，偷奸耍滑，一定是可着劲，拼着命，把这金色的秋争分夺秒地抢回来。
记得六七十年代，江南（特别是江西吉安）的乡间，割稻子时，一般都是靠半机械脱粒的，少数是人工脱粒。
全靠人工脱粒的，最为辛苦，两人抬一座大大的长方形脱粒谷桶，把谷桶反扣，前面一人用一个肩膀支撑着狭窄的桶沿，整只桶的重量便透过桶沿勒进肉里，头上是一再升高逐渐严厉起来的秋老虎白亮的眼，身上是淌成溪流的汗水，脚步踉跄，牙关紧咬；后一个人则脑袋伸进桶里，屈着背，眼睛只能盯着脚底下，向左向右张望都是白搭，除了桶壁，是再看不着其它景象的，清晰可见的只有前面伙计的两条频密迈动的腿，和曲曲弯弯的田埂，秋老虎的气味则弥散于桶内及四周的空气中，让人感受到它蹲踞时候的威严。
起得更早的从来都是女人。女人和秋老虎之间似乎有着某种默契。女人燃起炊烟，袅袅的，直上青云之间，而微风往往在这个时候，顽皮地将这一炷一炷炊烟，吹成山间早晨薄而朦胧的雾霭，给秋老虎颈间围上一条乳白的纱巾。这是女人为秋老虎送去的一种温情问候。而秋老虎在这个时候，也从不让女人们浸在汗水之中，而是让山间清泉为女人们丁冬地奏一支抒情的乐曲。女人和秋老虎之间，便有了早晨的这段浪漫邂逅。
江南在秋老虎的或留或走间，多了男人与女人各自的故事，也多了千年不老的传说。
三、秋 叶
自夏入秋，雁行迤俪划过天空。
落叶乔木回应季节的呼吸，殷勤备至，衣装由绿而黄。在心里，她们开始续上新一圈年轮中未满的半圆。
枯叶飘零，一时间，寥廓江天，似乎满是清凄。诗人愁思无限，只好吟一曲“碧云天，黄叶地”以状内心落寞情绪。
然而，江南的秋是不会落寞的。
叶子传达了秋所拥有的一种不输于春夏的美妙。
秋的并不落寞，很值得注目的，恰恰是叶子的脱离枝干。
叶子以死亡这种极端的形式，扑进秋天的怀抱，实在是缘于生命的一种约定。
这种约定，一似物种起源的本身，温暖而神秘。
在某个让人类至今仍然无法索解的时段里，阳光、水分、空气、单细胞藻……一路同行，携手齐集于地球表面。而海洋则成了生命的子房。
生命着床于这颗在浩瀚宇宙当中悬垂的蓝色星球，使人对所有介质其时的相约而至生出一种永恒的敬畏、崇仰与怀想。
这一切，都是那样不可思议而又无限美妙！
是的，自然是美妙的，生命是美妙的。甚至，天道、人世轮回的悲伤苦痛，也掩不住这种生命去而复回、历久弥新的美妙。
叶子的归于泥土，说到底，其实也正是生命的一种守望、融汇与呵护。
当陆放翁慨叹于落红的“零落成泥碾作尘”时，老而枯的叶子把自己身体里的养分全无怨言地献给了母体，并且尽力准备为新生命让开一条通道。
这是赤子之心。
而令人震撼的是，这赤子之心所获得的物质形态的褒扬，竟然便是凤凰涅盘。这无疑是充满禅机的取譬。而这种生命的约定，也因此有了更丰富更深厚的内涵。从叶子纵身跳下的那个时刻起，她的生命实际上已经得到了无限延续。这种更替，或许正是生命的新陈代谢奥秘最为直观的一种注释罢？因为，这来与去，在无言之中缔结着一种妙到毫巅的心灵感应。
叶子传达了秋所拥有的胜于喧嚣万类的气质和本色。
秋的并不落寞，当在于她的沉静。而她的沉静，恰恰倾注于秋叶离开枝头的细节━━这是怎样生动的消逝、美丽的故去啊。
秋卸去春与夏的秾丽，回复本色，淡淡妆，天然样，更显出高贵动人的气质。
秋叶则将这种本色渗入厚重的泥土，使秋在地心酝酿着来年的日朗天青、风霜高洁。
叶子在秋的怀抱里，率真、安详。
秋阳耀目，叶子却不夺半寸光芒，只是悄无声息地为秋迸发出最后一点能量，让人感动。叶子把秋的意愿高举过顶，把秋的嘱托铭记于心。留在枝头，不作钟鼓馔玉之思；飘下枝头，不作金石振响之声。本自洁来还洁去。可不是的，叶子从来没有刻意要求过什么。她的来和去，都格外地朴实无华，同时也一样美丽。
谁看到过叶子来时的不可一世？
即使是在春天，叶子也从来不喜张扬，总是甘愿作着陪衬，总是愿意安静着。这不正是秋的品格么？
叶子刚长出来的时候，只是一簇嫩绿的芽尖，紧紧闭合又无时不在努力伸展，就像婴儿般想拼力睁开眼。
和风抚弄着经冬的树枝，树枝悠悠颤动，像煞母亲手里柔柔推送的摇篮，叶芽呢，在枝头随着如摇篮来去的节奏均匀地呼吸着，吐气如兰。而呼吸间，又分明可以辨出那只有在襁褓中方能闻到的初乳气息。当她舒展开的时候，满枝头的簌簌作响，是她由衷歌赞春天万紫千红景象的欢呼雀跃声。
除旧布新，叶子自枝头萌发，见证了自然的伟力━━冥冥之中如此真实贴近却又无迹可求的存在。但她并不会因为这一点而生出任何骄矜，她依然只是沉静，直至生命仅能发出最后一丝微光。
是的，她在春夏时节，没有半分炫耀，决不掠人之美，始终保持沉静的本心。
入秋后，她依然只是顺应“草木摇落露为霜”的铁则，归于泥土，喜于沉静，安于寂寞，甘于付出━━飘落的秋叶，分明让人感到秋的素朴、火热与真挚。
叶子传达了秋所拥有的胜于桃红柳绿的成熟。
秋的并不落寞，还在于她的成熟，而她的成熟，与叶子的凋零俱来。叶子飘下枝头之日，正是硕果累累之时。叶子本可以分享这丰收的喜悦的，但她却心无旁骛，宁愿舍下上帝这甜美的回馈，只是将自己的一切毫无保留地彻底献给人类，让秋的成熟干净而圣洁。
叶子因秋而纯粹，秋因叶子而生动。有了生命的这样一种约定，叶是不会死的，秋也是不会落寞的。
四、月光下泊着的山村
秋风里卧着的夜晚，月光下泊着的山村。
露水开始下来。头发一点一点地湿着。秋意渐浓。眼角、眉梢、袖间、扇底、心头，映着秋、挑着秋、拢着秋、画着秋、藏着秋，秋便在身体里真实而深刻。
秋风里卧着的夜晚，月光下泊着的山村。
夜的山村半寐着，听任秋风用手指梳理天上的轻云，逗弄星星点点的野山菊，胳肢素面朝天的江河水……听任她一边走，一边唱着自度的谣曲，声音时起时伏，有疾有徐，由西而东，其中，间杂偶起的犬吠、虫声，显得悠远而宁馨……听任她穿过窗棂，在耳畔、枕间哼起眠歌，幽幽的、低低的、柔柔的……直到自己悄然入梦，直到在梦里仍然回味山村原汁原味又纯净美妙的夜色━━玉兔当空，月光如水，庭院当中，正是东坡笔下描画出的“月色空明，藻荇横斜”景象。
夜的山村微醺着。
山村是在月光中浮动的画屏，月光则是这画屏的布景师。
画屏随月光的笔墨浓浓淡淡明明暗暗地呈现出丰富的层次。
浓的是苍苍的峰岭，是高低错杂彼此独立或齐齐抱成团的农家院落，是院落中房屋与树木的投影，淡的是收割后干晾着的田畴、乡间的小路……明的是池塘水库，是蜿蜒的河流和穿过村子的会唱歌的清亮的小溪；暗的是山村的梦，是山村的喁喁私语。
浓浓淡淡，是诗歌的韵脚，是散文的魂魄；明明暗暗，有秦章汉赋，有唐风宋雨。浓淡明暗，一样地风姿绰约，一样地低回婉转，一样地动人心魄。
夜的山村沉醉着。
山村的话语最是木讷，但山村的内心最是真实，欲望最是原始。
山体的卧姿显出优雅的曲线，山村的目力日里夜里都可以抵达这每一处曲线，而夜里的注视最是深情，眼里的灼灼光华，穿透人的胸膛，令静卧的淑女耳热心跳。
月亮春情荡漾，秋水一般的双瞳，毫无遗漏地将山村通体看了个够，自入夜到黎明。
从天上投下的眼波，露出艳羡与妒忌，含羞中又藏些大胆、热辣与暗示。
山村难免心猿意马，浮想联翩。
山村念念不忘这奔月的嫦娥，后羿的妻子。
尽管山村未必能够以诗意的语言描述嫦娥在广寒宫独处深闱，内心有怎样的伤恸；也未必能如文人墨客那般责吴刚不解风情，只知用斧子埋头砍着随斫随长的桂树，粗莽冷血；甚至无法体察嫦娥的真实心境，也难以想象嫦娥唯一的真正伴侣是玉兔；或许还要为玉兔时时捣药，撇下佳人形单影只、百无聊赖而纳闷……但这并不妨碍山村凭借自己的理解读懂月亮的眼神。
山村知道，作为旷世的怨妇，嫦娥缺乏什么，需要什么。
而山村正好有着足够狂野的热情，有着无穷的精力，有着绝不作伪的强烈欲望，有着完全不必克制的冲动，有着可以毫无保留的雄性攻势。
唯一使山村感到遗憾的是，天太高，路太远，攀缘没有梯子，所以，这时候，山村只能沉浸于出自本能的无限遐想之中。
是的，山村绝对不会如穷酸秀才那般吟一声：恨不能乘长风扶摇直上！也绝不会到心事无法排解处，只暗自太息“身无彩凤双飞翼”。
但毫无疑问的是，山村的身体语言，绝对会似火山熔岩一般燃烧奔流。而且，为了这眼神，山村当会长久地彻夜不眠。
这就是夜的山村，月光下泊着的山村，你永远也读不完的山村。
哦，秋风中卧着的夜晚，月光下泊着的山村。
秋意渐浓。秋在身体里真实而深刻。
2005、2、6 于南海波涛拍岸处
