作者:彭兴庭

当新时期文学撞开了性禁忌的最后一道防线时，你们欢呼着“潘多拉的盒子”打开了。回顾九十年代以来小说中有增无减的性描写，我们不能不提出疑问，它是给人类带来希望呢，还是精神的堕落与颓废？！

80年代中期张贤亮以其<<男人的一半是女人>>中的性描写震惊文坛和社会，作为对建国以来性禁忌的冲击，它的出现，无疑为文学进入这一领域起着先峰引导的作用。此后，一直以来，文学作品中的性描写日渐增多，到今天，性描写的过份膨胀已使许多文学作品成了畸型。

说到性描写的崛起，贾平凹的<<废都>>不能不是一个标志.作为一个严肃作家,贾平凹的本意是想揭示一片文化废墟上的人性堕落.然而大量而毫无节制的性描写,非但是没有表现出作者的文化意图,反而强化了大众的官能刺激,使人沉缅于形而下的欲望之中.从<<废都>>上千万册的印刷量来看,绝大部分是"二渠道"经消的盗版,足见书商们把性描写当作商品来兜售的疯狂.比某种程度上,可以说,推毁中国某些作家观念和意志的,不是意识形态上的压迫,而是拜金主义的光圈使其眼花缭乱而找不到精神的家园.

90年代末,一些所谓的"七十年代生"作家以"身体写作"作为创作小说的一个特征,更为触目惊心的是,这些小说在性描写的过程中,全面消解了作品的伦理道德和人文价值判断."人性"被删除了,"人的社会性"被删除了,只剩下赤裸裸的兽性.我们并不拒绝作家对性的描写,相反,性描写亦可入诗入画,问题就在于:作家是否能够把握这个"性"的文化内涵.乔伊斯的现代经典小说<<尤利西斯>>中性被写得丑陋不堪,但它并不缺乏内心生活巨大的悲剧力量;米勒的<<北回归线>>和<<南回归线>>写性成癖,但它并不缺少那种强烈的基督教文化价值观;即使是1995年度的诺贝尔文学奖获得者大江健三郎的<<个人的体验>>,<<性的人>>中,性描写也是饱含着作者对人和人类的命运的极大关注.他们的小说与所谓的"个人化""身体写作"完作不同,他们强烈的忧患意识表述了人的生存状态,相反,以卫慧,棉棉为代表的新生代,他们的误区就在于把人类最基本的审美习惯都抛弃了,这无疑会给读者的心灵带来永远抹不去的阴影.

作为人的基本欲望,性是人类生存不可或缺的一部分,在人的社会属性和自然属性中,两者互为因果.而新生代的作家们却将这两者之间的文化环链拆除了,将人的社会性和动物性完全分离开来,使写作走向了一种极端.

网络写和如今应运而生,性描写毫无疑问已成为其中的重头戏,较之新生代,网络写手们有过之而无不及.面对汹涌的信息大潮,对性描写的生存与发展以及将来的走向,已经到了不得不认真梳理的状况.如果任由性描写无节制地泛滥,不但会降低文学作品的品味,也会在文学创作中失去伦理道德的人文价值判断应有地位.这对新时期文学的繁荣和社会全面进步,显然是有害的.