——柳宗元《江雪》别解
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元贬谪永州以后写的五言绝句《江雪》，不仅是柳宗元，也是唐诗中不可多得的佳作，后人常常称引赏析。或谓柳宗元遗世独立，或谓柳宗元是虚无的隐者，或谓孤独不屈，或谓孤寂苦闷，或谓清高孤傲，或谓我行我素。然而，这些评论只是抓住了柳宗元思想的某一方面，不是完整的柳宗元。
笔者认为诗中所塑造的柳宗元是一个期待复出的谪人形象。
参与「永贞革新」被贬
柳宗元深受儒家思想的影响，「许国不复为身谋」，一生以「延孔子之光，烛于后代」，「致大康于民，垂不灭之声」作为自己的奋斗目标。对于中国传统文人来说，要实现自己的人生目标，唯一的途径便是出仕。柳宗元也不例外，「道不可特出，功不可徒成，比由仕以登」，他以这样的心态参加科举考试，参加「永贞革新」，希望在仕途上有所作为。
「永贞革新」失败后，他被贬为永州司马，而且朝廷下诏「纵逢恩赦，亦不在量移之限」。然而自贬谪那天起，他无日不做复出梦，「罹摈斥以窘束兮，余唯梦之为归」；时刻渴望能像谪龙那样「化为白龙，徊翔登天」。而要实现量移复出的梦想，只有依赖于朝廷的恩赦与朋友的推挽。
危难时无人援手
韩愈在《柳子厚墓志铭》中就曾经感叹柳宗元没有「相知有气力得位者推挽」。为此柳宗元在永州时首要任务便是使「世人之明己」，有闻于有司，「甯为有闻而死，不为无闻而生」。这样，在永州时，柳宗元又重操行卷、干谒的旧业，一方面，他主动投献诗文，文集中有《上襄阳李塑仆射》、《上江陵赵相公寄所著文启》、《上严东川寄剑门铭》、《上江陵严司空献所著文启》、《上岭南郑相公献所著文启》、《上李中丞献所著文启》、《上扬州李吉甫相公献所著文启》等一大批书启，表明他曾向这些人行卷；另一方面，他写了大量书信向他的亲朋好友诉说自己的艰难处境，请求加以援手，在这些文章当中把自己描写的极凄惨，如《与杨京兆凭书》、《寄许京兆孟容书》、《与萧翰林俯书》、《与李翰林建书》、《与顾十郎书》。另外，在他的许多抒情诗文当中，此种思想也有所流露，他在《笼鹰词》中以笼中之鹰自喻，「但愿清商复为假，拔去万累云间翔」；在《鹘说》中他感叹朋友们背信弃义不肯提携，「孰若鹘者，吾愿从之，毛也翮也，乎不我施？」《江雪》也正是这样的作品。
姜太公钓鱼的愿望
柳宗元在永州时「交游解散，羞与为戚；生平向慕，毁书灭□，自「得罪来……，未尝有故旧大臣肯以书见及者」。因此在诗中，诗人用「鸟飞绝」、「人踪灭」来渲染一个空旷、孤寂的世界，暗示自己的孤独，没有朋友来往，没有朋友问候，更没有朋友肯推挽提携。诗中的后两句则用姜太公垂钓的典故传达出渴望提携的愿望。垂钓这一典故早已被赋予了深刻的文化内涵，成了一种文化符号。孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》中就曾用「坐观垂钓者，徒有羡鱼情」向张九龄表达自己的愿望。
吴□《唐诗直解》云：「千山万径，人鸟绝□，则雪之深可知。然当此之时，乃有蓑笠孤舟、寒江独钓者出焉。噫！非若傲世之严光，则为待聘之吕尚。赋中有比，大堪讽咏。」朱子荆《增订唐诗摘抄》卷二中也说：「此翁意不在鱼也。」的确，风雪孤舟中的柳宗元是在暗示他期盼复出，这是柳宗元真正的心声。
