书少非君子，无“读不”丈夫。人生糊涂读书醒，书魂缠人是幸事。 古人说，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。看来，只有“读”领风骚，才能达到知识和智慧彼岸的桥梁。

    不过，读书是有境界之分的。

    清代著名学者王国维在《人间词话》中，引用晏殊、柳永和辛弃疾的三句词概括了读书的三境界，他认为：第一是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”——上下求索；第二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——刻苦攻读；第三是“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”——发现真知。

    而我认为读书有五种境界，即：以书为神，以书为师，以书为友，以书为敌，以书为徒。

    以书为神是顶礼膜拜式阅读。年幼时，初触书本，视为神明，匍匐跪在书的脚下，对书本上的一切都深信不疑，不敢越雷池一步，甚至对“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”都不曾怀疑。似乎每个读书人都要经历此阶段。

    以书为师是崇拜式阅读。随着年龄、读书阅历的增长，逐渐发现，书言并非都那么神圣，但大多数还能像老师一样对自己不乏指导意义，虽也崇拜，但已把书由神灵降为人师。

    以书为友是挑灯夜话式阅读。把书当如良友，边阅读边思考，细细揣摩它的骨肉和灵魂，体察它的细枝末节，感知它的体温、呼吸和特殊气息，静心感受各种书籍带来的变化和熏陶，用自己的概念去消化吸收书籍蕴藏的知识。接触多了，耳濡目染，无论知识，智慧，情趣，雅致都会受到潜移默化的浸润，一个人的视野，胸襟会变得广袤而敞亮起来，久而久之，人也会进入另一种境界。

    以书为敌是挑战性阅读。读别人之书，不盲从，入书出书以书为疑，若读书有见，即提出一种主张，就想此人是我的劲敌，有了他，就莫得我，非与他血战一番不可。宋代词人苏轼，曾借《孙子兵法》八面受敌的术语比喻读书，他认为读书如用兵。如果问题很多，就要各个击破，逐一把文章读懂读透。清代文人郑板桥也曾视书为敌。书读到这种境界，就要把读书时发现的疑点、难点，或有争议的问题，作为“敌方”设置的“堡垒”，逐处寻他缝隙，努力攻破。即便攻入；又代别人设法抗拒，愈战愈烈，愈攻愈深。如我的主张错了，不妨改从别人；如别人主张错了，就依着我的主张，加大“质疑分析探索”的力度，向前研究。必要如此，读书方能入理。

    以书为徒是“会当凌绝顶，一览众山小”的俯批式阅读。 著书的人，学识肤浅的很多，如果自信学力在那些人之上，不妨把他们的书拿来评评判之、审校之，当如评阅学生文字一般。说得对的，与他加几个密圈；说得不对的，与他划几根杠子。我想世间俚语村言，含有妙趣的，尚且不少，何况别人的书，自然有许多至理存乎其中，我们评阅越多，智识自然越高，这就是普通所说的教学相长了。

    当然，第五种境界我等凡人达到者极少，可能许多人终身也无达到之一日，但这毕竟是一种方向。譬如行路，虽然把路径寻出，无奈路太长了，脚力有限，只好努力前进，走一截，算一截。