深圳中考只考作文，无疑是一次大胆的尝试。原因有这么三点：首先，要写一篇好的作文，需要扎实的文字和文学功底，包括谴词造句、情节构思、课外阅读等等，这些都可以在作文中体现，不一定非要把字词句单独成题来考；其次，考作文有助于激发学生的语文学习兴趣，特别是现在的话题作文，充分调动了学生的主观能动性，每个学生都可以将自己心中所思所想写出来，体现了他们思想的多样性和学生的主体地位；再次，能够影响改变学生长期以来的语文学习方式，将死记硬背一些枯燥知识的时间取出来，留给学生去阅读大量古今中外的文学作品，在阅读中获取方方面面的知识。当然，这一尝试应该建立在学生评价机制相应改变的基础上。
那么，如果出现所谓“一文定终身”的方式，怎样写好每一篇作文自然成为大家关注的焦点。我觉得，要想写好一篇作文，关键就在于要全身心投入，写出真情实感。由于传统教育思想和教育模式的影响，我们的学生在写作过程中，搀杂了许多违心的、不是真正自己所想的东西，缺乏真情，目的只是追求一个比较好的作文成绩。
真情实感，似乎又是老生常谈，但做起来的确很难。因为“真”是一个综合性的概念，实话实说、一字不差地记录自己的所思所想，那是流水帐，不是文学作品；过分的文学虚构又显得很假，失去了一些本真的东西。文学上的“真”是在事实的基础上加以文学性的修饰和虚构，既不远离实际，又不拘泥实际；既尊重生活，又艺术化生活。
我想举一个例子来说明。有一次，我看到《深圳商报》进行“依依惜别的深情”为主题的征文，就据此要求学生写一篇自己印象最深刻的别离情景。可是，最终的结果却不是很理想，有的学生写初中毕业时，和朋友话别，一直谈了很晚很晚还舍不得离开；有的学生写几个朋友分别时，哭喊着不愿意离去；有的学生写几年前和一个朋友分别时，彼此送了很多礼物，至今他还放在自己床头等等。有些文章还算通顺流畅，但我觉得大家都在平铺直叙，没有写出自己的真情实感，也缺乏一种新意。我讲评时说，固然长久话别、痛哭不已可以体现依依之情，但我觉得真正的别离，真正有情有感，是不需要多少语言的。柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，白居易“此时无声胜有声”，鲁迅“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，那是一种无言的真情，一种熔铸了自己思想的真情。
我自己于是也写了一篇范例作文，后来刊发在2003年7月18日的《深圳商报》上：
无言的别离
顾城在一首《赠别》诗里说：“不要祝福/不要再见/那些都象表演/最好是沉默/隐藏总不算欺骗”，这几句诗写得很好，因为它生动地演绎了别离时的心情。
大学毕业离校时，我记得很清楚，那天是7月2日，我们在同一个宿舍生活了四年的七个兄弟，心情都不是很好。大家无法忘记一起走过的日子，曾经一起登上华山绝顶，一览日出云海；曾经一起畅游乾陵，留影无字碑前；曾经深更半夜，在楼道中刻苦备考……这些都是大家心灵中永不褪色的回忆。而如今，就要和这一切诀别了，心中的不舍之情可想而知。但是，大家没有哭泣，没有呐喊，没有慨叹，甚至可以说没有怎么说话，舍长只是让我们用饭盒从学校的食堂中打来几样菜，他出去买了一扎啤酒，大家就围在宿舍的桌子旁，喝起酒来。酒一杯杯地喝着，大家依然没有过多的话说。我们都是学中文的，我想，大家可能都在体味白居易笔下那“别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”的意境，或者是表达王维笔下那“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的感人友情。
七个人一共喝了12瓶啤酒，就连平时不怎么喝酒的人都至少喝了两杯。当喝得差不多的时候，舍长只是很伤感地说了一句：“那些客套话就别说了，我只希望我们七个人各自保重，好好工作，一定要混个人样出来！”说完，我们碰了一下杯，喝光了最后的一杯酒，从头到尾，我们的别离是无言的，因为我们认为，这个时候大讲特讲的人，其实是不伤心的。
后来，七个人分别去上海、北京、西安、郑州、贵阳、诸暨、深圳等城市工作，虽然身各一方，但那次无言的别离却成了彼此永恒的记忆。
“没有华丽的辞藻，没有痛哭流涕，没有多余的话语，有的只是一种无言的默契，一种无形的真情，一种心灵上的交流”，这是当年一位舍友看到文章后的评价。我想，我这篇文章能够在当时1500多篇征文中脱颖而出，关键在于我是用一片真情去写作的。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，王昌龄表白了自己永远纯洁无瑕的心，我想，我们在写作时，也应该用一片冰洁的真情去演绎自己的思想。白居易“感人心者，莫先乎情”的慨叹；刘勰“登山则情满于山，观海则意溢于海”的豪情，冰心“你的感情只要有一点儿不真实，读者一下子就会读得出来”的提醒，无不体现了真情在写作中的作用，今天的我们是否也应该以前人的教诲为契机，呼唤真情，实践真情，用一颗纯真冰洁的心灵去写作，去谱写人生的华丽乐章。
本文摘要发表于《写作导报》
