美好的东西即将消失，非人力所能挽回，文人墨客就会不胜惋惜地唱响挽歌。上个世纪80年代到现在，近20年过去了，随着工业文明的大力推进，挽歌从这里那里不断地响起。让人顾此失彼，惜不胜惜，最后的态度可能就是：无可奈何，见惯不惊，习以为常。

如今有人总结出深圳十大消失的行业，譬如，寻呼小姐，电报业话务员，江湖艺人，流动摄影师，木匠，修钢笔，赤脚医生，三轮车夫，担担挑（小卖），出租图书。我怀疑作者是为了凑一个整十而只拢括了十大行业，如果深入观察，可能不止十项。而且，这十大类项的抽身引退不会只是深圳的现象，带有全国城市的普遍性。

或许一个人年纪增长之后，容易怀旧。我对已经消失或即将消失的不少行业，都葆有唱响挽歌的心态。寻呼小姐和电报话务员，算不得历史久远的职业，分别是工业化或信息化前奏的职业，且不说它。江湖艺人实在有良莠高下之分，它的范围拢括了说唱、演奏、工艺、绘事、建筑等多个方面，其中的佼佼者就是民间艺术家。我们的一些很不错的画家到欧美的地铁或街旁画人头像，也就是那里的江湖艺人。目前到一些旅游景点，常见一些做苇画、编织及嵌名诗画的，都可算在江湖艺人之列。流动摄影师的日子不好过，是因了照相机乃至摄像机的家庭化和普及化。这有点像汽车司机，尤其是小汽车司机，现在连老板都愿意自己开车上班，司机一业也就越来越不专门化了。我迄今仍很佩服拿起钢笔、手表、闹钟和家用小电器就能自己动手拆卸乃至修理的人，我认为这是一个人动手能力强不强的现实表现。我的一个外甥，从小就喜欢动手拆卸东西，念大学以后迷上电脑，拆卸与拼装皆能做到弹无虚发，比起买整机，又便宜配置又好，在单位简直成了不可须臾离开的香饽饽。

赤脚医生是应急，名称则是“文革”的旧印。现今看病，去民间诊所，怕骗；去大医院，怕贵。一个感冒开一大堆抗生素，花去一二百块钱是常事，甭说农民工人，白领阶层又谁个不惧？！如果没了原本意义的赤脚医生，套用一个原义低廉，搞一些小病专门医院，按病论价，做出某某病的最高限价，如何？担担挑，也就是货郎担。别说山区，就是城市，即便买点针头线脑也未必方便。现今的商场要么是大，要么是专，那种货郎担似的小而全，小而便，还真不多。买一个线团、几粒纽扣，让老太太在人声鼎沸的超市转得头晕还可能空手而归，这决不是夸大其词，追求利润的最大化，已经让好多商家忘记了便民二字。

图书的出租，似有不卫生之嫌，当然更主要的原因是不来钱。但是即使在深圳这样的城市里，让几百万工薪族时常买书还是不大现实；周末去书店站立浏览，或席地坐阅，就是我们每每张扬的市民爱好学习的一道风景。让图书馆更多一些，使借阅更便捷一些，应该是我们公共政策执行人或管理者应该思索的一个问题。三轮车夫是旧时电影里的一个时尚代表，在一个日益拥挤的城市里，连自行车的空间都日益穷蹙，自然也就不会给三轮车些许地盘。记得倪萍曾经主持的一个“聊天”节目，约谈的是北京的一个三轮车夫，那个三轮车夫主要是带外宾逛北京的胡同，一辆三轮车装扮得美仑美奂，像一个新嫁娘；加上他颇有老北京文化品位的解说，把外宾喜得不行。其实，这样有品位的三轮车夫与三轮车，就是“内宾”也是愿意多花点银两去消受的。但是因为城市发展一日千里、横扫千军，他与他心爱的车子，终局也决非美妙。.

最后说到木匠。原本意义上的木匠在深圳以及深圳以外的城市都渐趋式微渐了，在五行八作中，我一直对木匠崇拜得不行，更不要说木匠中的高手了。前不久到山西应县，看到那座巍巍木塔，历皇朝兴替阅千年寒暑而雄风不颓；更有那密密匝匝的硕大斗拱，每一层都没有重样的。据说，木塔因为年久而欹侧，向天下招标修复，迄无人敢来接标。现今的家具厂以及招呼上门装修的木工，应手的是锤子加枪钉，乒乒乓乓一阵敲，然后是腻子加油漆，将人工痕迹轻松抹去。对比之下，不免有杞人之忧，我们现在欣赏到的优美家具与恢弘的建筑，或是匠人刀斧凿凿、方圆悉称，或是师傅绳墨规矩、块垒层叠而成的佳构。匠师隐去，而文化长存，这是我们心中长存感念的。接力棒到我们手里，难道留给后人的，就是这样一些要么粗鄙要么丑陋的火柴盒或流水线上出来的千人一面的“艺术品”？！

追求利润的最大化，是工业时代的表征，于是流水线、机械化和快餐化就成了我们生活的铺垫。但是当文化传承的生活，从我们的视野中逐渐隐退并一百八十度大转向的时候，.我们难道没有拂之难去的遗憾与隐痛？！