韩寒有理，文坛之争还请继续

2006-03-17 00:45:29　来源: 南方报业网(广州)　

韩寒和白烨的吵架好像就要收场了，挺遗憾的。一方面是热闹还没看够，另一方面，也希望闹出点正经的东西出来。一位是“80后作家”，另一位是“文学评论家”，热闹虽然不够，毕竟已经很多了，正经的东西呢，还没开始说呢。跟近年来的每一次文坛吵架一样，本来都是从正经的话题开始，然后迅速转向了无聊的热闹，再也回不到正经上来了，只落得个草草收场。

先看十年前的一个例子。当年王彬彬发表文章说，中国作家过于聪明了。他的意思是说很多作家处事圆滑，不能执着于文学或者信念，所以写不出好作品，比如王蒙、萧乾等人。本来是很好的一个开头，孰料王蒙果然过于聪明，立即掉转话题，说王彬彬没地方发表文章，想靠骂大腕出名。不够聪明的王彬彬果然上当，赶紧证明自己其实是有地方发表文章的，比如哪里哪里。事态至此，看热闹的人围上来了，而想听点正经话的人掉头就走。

再看十年以后，文坛有什么长进没有。评论家白烨在博客上贴出文章说，80后作家写的东西还不能算是文学，只能算是玩票。其中一个理由是他们很少在文学杂志亮相，文坛对他们不了解，他们“进入了市场，尚未进入文坛”。80后作家韩寒大怒，在博客上贴了一篇题为《文坛算个屁，谁也别装逼》的文章予以回击。从标题到内容，都有很多脏话，但是意思是说明白了的：文学不文学，不由文坛说了算。文坛只会拉帮结派，害死文学。

这里已经出现了两个正经话题：一个是80后作家的作品好不好，一个是文坛到底算什么。按照他二人的逻辑，这两个问题又是相关联的，因为后一个问题涉及到前一个问题的判断标准--好不好到底由谁说了算。

真正关心中国文学的人，都会对这两个话题有兴趣。可惜白烨和后来加入进来的解玺璋、陆天明、王晓玉等文坛人士，都和王蒙当年一样聪明，就不理睬韩寒提出的问题，而是盯上那些脏话，提出了网络的甚至一代人的道德建设问题。韩寒也寸土必争，一口气揭发了白烨的诸多道德污点，包括看钱说话、胡吹乱捧等等。

于是出现了两个新的主题：一个是个人道德，一个是文坛道德。我个人显然对后者更有兴趣。而且我认为，不管韩寒动机如何，从结果看，他还没有超出自己的命题范围：文坛的道德问题正好证明了文坛算个屁的论断。而白先生从谈80后作家的文学到做人，则是改换了命题。假如韩寒离开文坛，去揭发白先生的私生活或同事关系，那就是和前辈们一样聪明了。

我为什么对文坛道德更感兴趣呢？除了慨叹于中国文学的衰败，我不得不说，作为一个编辑，我也知道一些文坛的荒唐和堕落。我们的读书版，要想约到真心诚意、真知灼见的评论文章，实在困难。一些评论家写文章，在报社拿了稿费，又到出版社去拿宣传费，这是公开的秘密。他们对一些低劣作品的胡吹乱捧，大倒读者的胃口。如果不是骂架，已经很少有人关注文坛了。所以，有人要谈谈文坛的问题，我很乐意去听。

文坛到底是什么？真的让人有些糊涂。如果有人建了房子卖，卖得很火，他自然就是房地产商人了，不会有人说他还在“房坛”之外。文学界却不是这样的，这里有一个坛。坛里的很多人，又拿工资又拿稿费。我们报社的记者也拿工资，但他们写的作品，不管多么好卖，换来的发行和广告收入，却归报社所有。就在这样的情况下，如果记者胆敢不顾事实地为熟人写宣传稿，早被开除了。

要讨论就得有事实依据。韩寒搜集了文坛堕落的几条证据，就被前辈们斥为红卫兵作风。我认为这是乱扣帽子。红卫兵的罪过绝对不是因为搜集老教授们的材料，而是因为：一，搜集材料的手段是否合理合法？二，搜集到的材料是否真实可信？三，这些材料和他们所得的结论之间是否有逻辑关系。如果这三条都立得住脚，搜集材料有什么错呢？考古学家和检察官整天不都在干这个吗？

当然，我也认为韩寒说脏话是不对的，甚至认为他应该为这些脏话而道歉。但是，他提出的问题显然比脏话更有价值，更值得争吵。所以，我希望更多的人加入进来，继续吵下去。吵架没什么，苏格拉底不就整天站在街头跟人吵架吗？问题在于，人家总是把鸡毛蒜皮吵成哲学，而我们恰恰相反。 (作者系媒体从业者) 南方都市报

文坛算个屁，谁都别装逼

                  －－转自韩寒新浪BLOG


   前天看了文学评论家白烨的大文（此人行文还严重不简洁，看得我头晕，看了一大段观点重复的文字后，发现那还是下篇，太牛了，最牛的还在后面，一看标题，这还是篇简要分析），摘抄一些：

“80后作家这样一种姿态坚持下去，成为主流文学的后备作家是完全可能的
从文学的角度来看，“80后”写作从整体上说还不是文学写作，充其量只能算是文学的“票友”写作。所谓“票友”是个借用词，用来说明“80后”这批写手实际上不能看作真正的作家，而主要是文学创作的爱好者。

我以前说过 “80后”作者和他们的作品，进入了市场，尚未进人文坛；这是有感于他们中的“明星作者”很少在文学杂志亮相，文坛对他们只知其名，而不知其人与其文；而他们也似乎满足于已有的成功，并未有走出市场、走向文坛的意向。”

作为我本人，非常讨厌以年代划分作者，每个优秀作者都是个性鲜明的人，哪能分类。同一年生的就是一类，卖猪崽呢。难道1966年到1976年间生的人都叫“文革类”？文革失败了，难道那批人就叫“文革败类”？时代划分人，明显不科学。

但是，这不是关键，关键是，他坚持认为，他认识的那批人（也就是照过面的吃过饭的那些码字的），写的东西才算文学。并假装以引导教育的口吻，指引年轻作者。

文学和电影，都是谁都能做的，没有任何门槛。某些人所谓文学评论家就非常愚蠢，对畅销书从来置之不理，觉得卖的好的都不是纯文学，觉得似乎读者全是傻逼，就丫一人清醒，在那看着行文罗嗦晦涩表达的中心就围绕着“装丫挺”三个字的所谓纯文学。但倘若哪天，群众抽风了，那所谓纯文学突然又卖的特火，更装丫挺的评论家估计马上观点又要变化。

书卖的好不好，和文学不文学没多大关系。比如这位白烨，行文罗嗦，观点重复，很没有灵气和文采，我要不是憋着要说两句，真是没耐心看完这样水平的文字。所以，可以想象，他要写一小说，势必要花去一万字描写一棵树。小说卖不好，肯定又要觉得这年代阅读风气出了问题。绝对是便秘怪马桶。

比如我，我的写作可以说是中国难得的纯文学。写我所想，并不参加任何宣传活动。也从不假惺惺叫帮人开个研讨会之类。新书也更无任何的发布会。卖的好，是因为写的好。有终一日卖不好，是因为总有那天，也没关系。很多的畅销书作家，写的都是纯文学。因为，无论他们怎么写，都有人送钱，所以，就彻底不用考虑什么取悦读者，迎合市场，想写什么写什么。相反，很多书卖的不好的号称纯文学作家，必须时不时考虑，我要加点吸引眼球的东西啊，我第80页要上个床（还得野外）啊，100页要同性恋（并且3P）一下啊，200页得来点暴力（必须死人）啊，400页得来点乱伦（还是母女）啊。（通常种类作者写东西还特别长，没500页打不住），440页文革一下啊。评论家一看，惊了，我操，都是人性啊，都是社会的边缘啊，都是性格的错乱啊，关心人类啊，牛逼，纯文学。
蛋，就是这么扯的。

还有，白先生文章里显露出的险隘的圈子意识。文坛什么，文坛什么，要进入文坛怎么怎么，听着怎么像小孩玩过家家似的。好像白老人家一点头，你丫才算是进入了文坛。其实，每个写博客的人，都算进入了文坛。别搞的多高深似的，每个作者都是独特的，每部小说都是艺术的，文坛算个屁，矛盾文学奖算个屁，纯文学期刊算个屁，也就是一百人手淫，一百人看。人家这边早干的热火朝天了，姿势都换了不少了，您老还在那说，来，看我怎么手淫的，学这点，要和我的动作频率一样，你丫才算是进入了淫坛。

部分前辈们应该认真写点东西，别非黄既暴，其实内心比年轻人还骚动，别凑一起搞些什么东西假装什么坛什么圈的，什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。我早说过，真正的武林高手都是一个人的，顶多带一武功差点的美女，只有小娄娄才扎堆。

至于年轻人，文学就是认真的随意写。人能做的只有这些，其他都看造化了。文学是唯一不能死磕和苦练的东西。更不能如虚伪的大多数前辈们一样。文学的最危险境界就是，着实虚伪，但自己还觉得自己特真诚。

（此文稍色，日后改正。对付迂腐固执的家伙，就得行色。我发表完观点了，不参与任何愚蠢的笔战论战之类。我很忙，我要进入车坛。）