06深圳高考语文一模高分作文点评
评点：深圳市教研室 程少堂
深圳市罗湖区翠园中学 鲁力、吴春生等
一、2006年深圳市高考语文第一次模拟考试作文题:
从以下两题中任选一题作文。
（1）阅读下面的文字，根据要求作文。
作家曹文轩认为，一个再深刻的思想都可以变为常识，但只有一样是不会衰老的，那就是美。东方有一轮红日，你的祖父看到的时候会感动，你的父亲一样会感动，而你，你的子子孙孙，每当看到这一轮红日从东方升起的时候，都会被它感动。托尔斯泰的《战争与和平》中有一个最经典的场面，就是安德烈公爵躺在战场上，他受了重伤，万念俱灰，祖国、民族以及他的爱情都已破碎，他觉得活下去已经没有什么意义了。这个时候，是什么东西拯救了他？什么东西使他又获得了生存的勇气？既不是什么伟大的思想，也不是什么崇高的精神，而是俄罗斯的天空，俄罗斯的森林、草原以及河流。这就是美的力量。因此，美的力量大于思想的力量。
当然，你也可以不同意曹文轩的这种看法。
请以“美的力量大于思想的力量”为话题，写一篇文章。题目自拟，文体自选，不少于800字。
（2）阅读下面的文字，根据要求作文。
“君子”与“小人”是一种复杂的文化现象。中国古代许多著名思想家对这种文化现象进行了广泛而深入的思考，提出了许多非常深刻的见解，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子周而不比，小人比而不周”等等。这些思想，对中国文化的发展和民族性格的塑造，产生了巨大而深远的影响。
请以“君子与小人”为题目，写一篇命题文章。文体自选，不少于800字。
二、优秀作文与典型问题作文点评
程老师总评：总的看来，这些作文有四大特点：一是有才气，考场能写出这样水平的作文殊多不易；二是才气虽有余，但规范嫌不足；三是长于铺排抒情，但短于分析说理。四是除了余秋雨，没有现代人了。
另外，近18000名考生，硬是找不出一篇像样的记叙文来。看来，记叙文不在了。
以下我们的评点都是一家之言，仅供老师们、同学们参考。欢迎老师们和同学们发评论反批评。
1、以思想串连美丽（程按：标题有思想。）
汨罗是美的，不只因为它波光粼粼，更因它回响过屈子的悲歌；乌江是美的，不只因为它蜿蜒千里，更因它濯洗过霸王的银枪；赤壁是美的，也不只因为它的兀自峥嵘，草木繁密，更因它倾听过东坡的明月之诗，窈窕之章……（程按：开笔文思恣肆开阔，文词华丽典雅，主旨半含半露，很抢眼但是很模式——要是评卷老师看多了这种开头再看这篇，也许就会审美疲劳。）
世界之大，无奇不有，山川秀美，不胜枚举。奇山异石，良木嘉草固有着自身（的）自然美，然而这种美是平面的、静止的，（程按：你年纪太小，所以童言无忌，敢说大自然的美是平面的、静止的。等你活到我这把年纪，你就知道，大自然的美是立体的、变化的，或说是不变中有变化的——所谓沧海桑田是也。）任其斗转星移，自生自灭，到头什么也留不下。（程按：以上语言很好地糅合了文言，但认识不到位。若真如作者所言，自然美到头什么也没留下，那如何理解贺知章“唯有门前鉴湖水，春风不改旧时波”？如何理解《三国演义》开头曲“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。江山依旧在, 几度夕阳红”？）惟有一文人骚客，倒骑毛驴，纵酒狂歌，漫步于此，觉得铺天盖地都是诗意的倩影，遂作诗一首或撰文一篇，镌之石崖，以和山间明月，空竹幽篁，乃至后人俱传诵之，（程按：文白夹杂，不伦不类。）这美景才应着这诗文活了，（程按：“应着”用得好。）活在史书里，活在时间里，活在人们代代相传的思想里。（程按：这些认识不错。自古美人要英雄捧，英雄要美人捧，江山要文人捧。文人捧出的江山，美得别有一番滋味。）
（程按：本段作者的思维稍有偏差，他强调人文的力量是对的，但贬低自然之美值得商榷。自古江山亦要文人捧，但自古江山也捧文人——没有钟灵毓秀，哪来地灵人杰？自然之美，造化之神，艺术只有“师神奇师造化”的份，所以才有“搜尽奇峰打草稿”的说法。实际上，古今中外，无论多么伟大的艺术家，他们创造的美，都源于大自然的启发——过去如此，现在如此，将来也必如此。“江山依旧在, 几度夕阳红”，正唱出文人与英雄人物在钟灵毓秀的大自然和历史面前的无限感伤与无奈。）
这便是思想的力量。它能让本来静止的图画流动起来，让本来单调的声音交响起来，让本来独立的美丽串连起来，为自然美设立起时间和空间的坐标，立体成一种文化，一种思维，代代流传在人们共同的文化血脉里。（程按：这一段写得好！）
就拿黄州赤壁来说。（程按：这句很不好！文气变软！）有资料称，苏轼前去凭吊的赤壁并非当年吴魏激战的赤壁，而是一不知名的小土丘。也就是说，（程按：这里宜用推测语气，而不能下断语。）苏大文豪的以赤壁为引线的一词两赋都抒错了情，言错了志，变成毫无根据的无因之言。（程按：小子大胆！你读了几天书就敢说苏东坡“抒错了情，言错了志”？你知道苏东坡是什么人吗？他是中国文化史上最最杰出的人物之一，有专家说其才华进入前几名是没问题的。他的诗文中经常有别人的句子，换成一般作家，就会被指责为抄袭或剽窃，但自宋以降，还从没有人指责苏东坡抄袭的，为何？他读书太多，以致他分不清自己笔下的句子哪些是自己的哪些是别人的。你以为苏东坡真不知道哪里是真赤壁哪里是假赤壁吗？再说，他凭什么一定要在真赤壁才能写这些诗文？他不能写自己心中的赤壁吗？读了朱自清的《荷塘月色》，你真的以为当年清华园的荷塘有那么美吗？抗日战争时期的荷花淀，真的像孙犁笔下的荷花淀那样浪漫和诗意吗？吾爱赤壁，吾更爱东坡。建议你读读林语堂的《苏东坡传》。当然，在中学生作文中，这样的错误不是太大问题。）而且，据说此赤壁比之货真价实的赤壁，在形象上猥琐了千百倍，（程按：“猥琐”用得好。）根本毫无气势可言，更别提什么“乱石穿空，惊涛拍岸”了。可是，谁又在乎呢？赤壁在哪儿，美不美、配不配其实已无关紧要，重要的是苏轼的旷达，豪放犹在，苏轼的平和、随性犹在，一副伟大的思想放在小丘上，小丘亦成岱宗；一颗伟大的心脏融入一条小溪，小溪亦成长江。所以，赤壁的美，赤壁的壮，非只因着其貌，更重要的，它有了一条伟大的血脉。（程按：这个小片断写得真精彩！）
记得还在一本书中读到其作者抨击余秋雨“情感过剩”，（程按：我的天！这么优秀的孩子，怎么老写这样软塌塌的句子来！）说“看到一块牌坊便洋洋几万言，不是好文章”。我为他而悲哀。牌坊固不美，可秋雨先生却写出了中国女性绵延的苦痛，这牌坊也美了；道士塔固不美，可他却写出了中国文化流失的惋恨，这残塔也美了；古城堡不美，可他却写出了中世纪骑士文化的雄壮，这古堡也美了。（程按：这还差不多！）走在中华文化朝圣路上的秋雨先生，无疑有着一副伟大而深刻的思想，（程按：我也喜欢余秋雨，但我不喜欢用“伟大”来形容他的思想。余秋雨虽可称大作家，但离“伟大”，如没有月亮到太阳的距离，也至少有深圳到我老家的距离。你不信拉倒！）他以思想为脚，以杆笔为路，走过中东沸腾的战火，走过埃及古老的眺望，（程按：孤立地看“眺望”，用的有才气，好。但联系前后文看，却发现用的随便——前边是实的“战火”，后边是实的“石柱”，中间却是虚的“眺望”。）走过西欧冰冷的石柱，走进所有读者心里。他所观之景也都大多残破不堪，毫无美感可言，（程按：瞎说。没有“废墟之美”吗？有一首诗就叫《废墟》：人哪/当你终于懂得欣赏废墟之美/时间开始倒流/向着饱满而葱郁的往昔）但他却串连起一副以良知责任为红线的美丽道路。（程按：这里“道路”又用的太实，改成“憧憬”之类试试。）
景美不美，都不重要，重要的是思想、责任与良知。它美得深沉、震撼，因为它闪耀着智慧的串连美丽的光芒。（程按：豹尾。）
点评 ：
这篇文章的主旨是“思想的力量大于美的力量”。作者深厚的语言功底，思维的深度，使这篇文章不同凡响，诗意的语言让文章很耐读，这是考试作文很难做到的，得益于平时，“功夫在诗外”。终评59分，理所当然。
文章紧扣“思想的力量”这个核心，进行诗意的挥洒。“作诗一首或撰文一篇，镌之石崖，以和山间明月，空竹幽篁”，“这美景才应着这诗文活了，活在史书里，活在时间里，活在人们代代相传的思想里”。这些都是极美而又极具内涵的句子。
最具张力的应该还是文章的第三节，“这便是思想的力量”既及时对上两节内容进行了总结，又提领下文，思想“为自然美设立起时间和空间的坐标，立体成一种文化，一种思维，代代流传在人们共同的文化血脉里”。这里没有石破天惊，只有水到渠成。在前两节论述“美”与“思想”的关系的基础上，再一次让“思想的力量大于美的力量”这个中心观点明确地呈现在阅卷者面前。
四、五节是例证，第一个论据，与课文有关，第二个论据，是读余秋雨的结果，应该说这些都是习见的，但在作者的笔下，这些都有了浓郁的个人色彩，读来别具意味。当然，这里也有瑕疵，第一个论据中的“一副”“思想”，“心脏”“融入小溪”，属表述不当，第二个例子的表述也有点绝对化。再就是，结尾比较仓促，匆忙收场（也可能是作文纸没有格子了）。
（翠园中学 吴春生）
程评： 这当然是好文章。但是写苏东坡和余秋雨的段落的开头句都不好——文气虽没有“再而衰”，但是很勉强接上趟。这个要专项训练。如果这个问题解决了，这个同学作文也许可得满分。
顺便说一下，考试中和刚考完时，不少同学和老师都认为“美的力量大于思想的力量”比“君子与小人”更难写。评完卷后大家认为恰恰相反。
2、春风又绿江南岸
大漠黄沙，一阵驼铃响出的是苍莽的美；壶口惊天，巨龙黄沙涌起的是雄壮的美；红墙绿瓦，金銮殿庄严中露出的是高贵的美。 （程按：“响出”、“涌起”用得好。“露出”用得不好，俗。排比句有气势。不过，这样的开头是不是很时髦啊？和上边同学是不是一个老师教的啊？多几把板斧好不好？难道只有排比是修辞手法吗？开头段可要精雕细刻，考场上再忙，开头段也要打个草稿！）
这样的美在悠悠华夏长河中流淌、沉淀、升华。岁月淘去了一代代人杰英雄，帝王贼寇，磨平了建筑的棱角花纹，散佚了无数仁人志士的诗词歌文。（程按：这些句子的用词还可再推敲。） 唯独这美不曾变味。这样的美，超越了思想达到了久远。。（程按：“久远”用得不够劲。）
当苏轼面对赤壁的惊涛，写下“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”时，他想必被赤壁绝伦的气势所感染；当乐天看着江南的小桥流水时，不禁吟出“日出江花红似火”时，他想必被江南的温柔所沉醉。这绝妙的千古名句，正是在美景的熏染下得来的啊！这样的美，何止于超越了思想，它甚至于产生了孕育了思想！（程按：这个同学概括能力强，几行文字就写了两个例子。而且最后一句很有见地！）
孔夫子的儒家思想跨越千古，至今影响着炎黄子孙。但是，没有中华土地的陶冶，没有名山大川的游历，（程按：把“陶冶”改成“滋养”，把“游历”改为“陶冶”。）孔子真能仅凭大脑臆想出精辟的理论思想么？相反，正是不断地游历，不断地周游，（程按：词汇要丰富点。）扩展了孔子的视野，开阔了孔子的胸襟，（程按：不能变着用其他的词吗？）其“登泰山而小天下”，其临川而生逝时光流，（程按：“逝时光流”这几字可删。）“逝者如斯夫”的感（程按：“感”改为“之”。）慨。正是华夏的广袤河山造就了（程按：“造就”用得不大好。）孔子的思想，正是这份华夏的美供养（程按：你干脆用“豢养”得了。）、了中华文化的脊梁！这样的美，怎能不超越思想! （程按：这段思想很好，但用词捉襟见肘，怎一个俗字了得！）
正如（程按：你看气人不气人！这样好的学生怎么会写出这样软塌塌的句子来啊！“正如”这个词要少用在议论性段落的开头啊！）看到月明星稀便会思乡怀人，看到杜鹃哀啼桂影斑驳便会愁起心中，看到杨柳青葱便会不舍别离。一代代的人，跨跃时空，面对同样的景致，都会感同身受。这便是美的力量，它勾起你心中最柔软处的情感。
（程按：从苏东坡、孔子，写到一般人。很好很好！全深圳高三同学向他学习！）
人们追求美的历程甚至超越了追求思想。（程按：是这样啊！）昏聘（程按：聩）无能的君主尚且对美人怜惜不已，上古的猿人尚且具备制造饰物的能力，拥有爱美的观念。这美的历史足以写成一部前无古人后无来者的鸿篇巨著！而思想，是其中的一个篇章。
让我们为曹植诗中“翩若惊鸿，婉若游龙”的美女惊叹；让我们对“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞风光惊奇；让我们为“明月松间照，清泉石上流”的闲逸情致（？）向往：让我们对“细水鱼儿出，微风燕子斜”的田园风光歆美。因为那是跨越时空的美，是孕育思想的美！（程按：用这个排比句高潮一下，准备收笔，好！）
春风又绿江南岸，美不胜收。这美的力量已将我征服，我又为什么要“还”呢！（程按：看到这里才知标题之妙。能写出这样句子的小孩，棒！它启发我改写一句名言：“别回去别回去，就在这儿欣赏啊！”）
点评：
“美的力量大于思想的力量”。但思想的力量也不可忽视，它是强大的，富有生命力的，因而也是美的。特别是在文章的写作中更是如此。作文要有思想，要靠思想的深度取胜，才能有话可说、有理可讲，才能言之有理、言之成理。因此，写文章要深入思考，使思想的光辉照耀全篇、文章才有了依托、有了灵魂。“这样的美，何止于超越了思想，它甚至产生、孕育了思想。”就是这一思想，如明月朗照，使全篇生辉。文章围绕这一中心生发开来，纵横古今，在文学艺术、名山大川等美的天地里驰骋，较为确切地抒发了自己的感受。
“美孕育了思想”这一命题，是本文作者经过深入思考而得出的结论。它紧紧抓住“美于思想”之间的关系展开议论，其中蕴含着“物质决定意识”的哲学思考。在写作时，无论是标题还是行文，作者时时注意从古典诗词中撷取美的文句，从自然风光的美到情感思想的美，旁征博引、就近取材、为我所用，增强了文章的美感和思想意蕴。“春风又绿江南岸”，美是跨越时空的，美是永恒的，“美超越了思想，甚至产生孕育了思想”，美的力量怎能不大于思想的力量呢？
作者就是这样完成了思想的表述。
在行文中，“昏聘无能的君主尚且对美人怜惜不已”之类的语言时有出现，这些与中心无关或关系不大，如果要说美中不足也可算是不足。此外，论述尚能在展开一些，深入一些，思想的力量就更强大了。
（翠园中学 杨瑞龙）
程评：这个作者语言能力思维能力更强！特别是思维更缜密，具体表现在文章写苏东坡、孔子和一般人的三个段落安排很见功力——美孕育出艺术家苏东坡，美孕育出思想家孔子，美孕育出一般人敏感而丰富的情怀。三个方面围绕一个中心，但是又各不交叉。结尾更是好得不得了！就冲他那结尾，我得自责：当时我怎么“眼睛没长水”，只给他打58分呢？现在加两分，满分！
当然，要吹其毛求其疵的话，还是老问题：关键段落的主题句（4、5、6段）没写好，毛遂自荐，我建议用类似我的评语中的“美孕育出艺术家苏东坡，美孕育出思想家孔子，美孕育出一般人敏感而丰富的情怀”那样意思的句子。
这篇文章如在主题句方面加加工，不打满分都不行。
3、追寻那万千的美
美的力量大于思想的力量，它常使我们沉溺而忘记了思考，沉溺在那万千中的美。
稼轩从大漠上走过，看到俊彩飞驰卢马的美；摩洁从大漠上走过，看到的是长河落日，大漠孤烟的美；三毛从大漠上走过，看到的是坚韧甜蜜爱情的美；我们从大漠上走过，看到的是折戟沉沙的美。不同的美就是一朵开在人们心中的娇艳的花，开的纷缤和烂漫各有不同。
故问古人故爱花，亦如菊花、又如莲花。不仅爱在花的美，更爱那花给人以精神的释放，能让人在啧啧称赞声中迷恋。唐人眼中的花，妩媚而浓烈，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，那里的花落英缤纷，很是美；宋人眼中的花，伊人憔悴，“丽人问花花不语，乱红飞过秋千去。”那里的花烛照红妆，红瘦绿肥，很是美；清人眼中的花，飘零流水，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”那里的花幽思无力，那里的花楚楚动人，很是美。多少人能不被花的美所诱惑，这是大自然馈赠人类的礼物，多少时候我们在享受一种美的时候能让人为之沉静，润物细无声，此时无声胜有声，更能在无声中感动那种无声的美。
不仅花如此，人亦如此。
让我在静寂之中观赏那样的一幅画：一个纤细柔弱的女人伫立在烟波浩淼的江边，登上望江楼远眺，是她，那个终日凝眸、柔肠愁结的思妇，是易安，还是易安。多少次她送夫千里，多少次她欲说还休，这是一种感情的美，一种痴情真挚的爱情的美，这时的美是思想所不能触及的，是思想的力量所不能言说的。因为那“花自飘零水自流”的黯然伤神的美；“才下眉头，却上心头”的乡思闲愁的美；“载不动许多愁”的美是思想所不能表现的唯美的，这是源自内心，源自自然之情的美，如今物事（是）人非事事休，怎能不欲语泪先流？
人们喜爱为美的东西书写，但那却只限于文字上的表象的描述，真正的内在所蕴涵的美却是墨水无法浸染的画卷。
斯坦因率领驼铃队伍浩浩荡荡从王圆箓的手中轻易买走了凝聚千万年人类历史结晶的敦煌宝物，临走时他回头看了一眼残阳如血的天边和王道士那丑陋的容貌。数百年后的中国人不得不屈辱的讨要敦煌壁画的胶卷，借以文字叙述那世人垂涎的美。正如余秋雨所说：那样是不够的。真正的精髓是不能源自人类思想加工的啊！
追寻那万千的美，追寻那万千的自然的美，让那无穷的力量覆盖思想捏造，回归自然的美，让人从中感受纯朴的美，不需要任何思想的修饰，还美以无暇的画卷。
点评：
这是06届高考语文深圳一模一位考生的现场作文，得分58分。
本文的可取之处首先是：用“心”为文，叙事说理有如心泉流淌， 流畅自然。
文章开篇点题，总揽全文。接“沉溺在那万千中的美”一句巧妙过渡，作者放纵她那野马脱缰般的思绪，穿越时空隧道，从文学的豪放美写到婉约美，从花儿的自然美写到人文美，从表象的“万千之美”直插到“内在的蕴涵之美”，使读者一路“游”来，颇有“迷花倚石，流连忘返”之感。末段总结全篇，再次扣题，全文浑然一体，结构谨严。
文章家说得好：文无定法。是的，作文初学者沉迷于“八股文”式的章法套用而忽略用“心”为文；作文入行者讲的是意到笔随、得心应手。本文作者当属于后者。
其次，善用特写镜头也是本文的另一成功之处 。
本文先落笔于“那万千之美”，说古道今，排比铺陈，给人一种大场面式的粗犷美，继而穿插两个特写镜头： 一个是李易安思夫的情景 ，一个是斯坦因掠走敦煌壁画的场面 ——又给人一种细节式的细腻美。这样，全文就显得点面结合、疏密有致且妙趣横生、引人入胜了。
要说本文的瑕疵，那就是有些句子还显得晦涩，甚至有不通顺的硬伤（见上文标蓝颜色的句子）；
另外，有的用典出现了错误（比如第二段“我们从大漠上走过，看到的是折戟沉沙的美”中，“折戟沉沙”出自 杜牧的《赤壁》，原诗为“折戢沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”与风沙茫茫的“大漠”毫无关系。
第三、严格地说，标题《追寻那万千的美》中“美”的内涵和外延界定似乎也有些含糊，读者也许会问：它指的是自然美？人文美，还是包含思想美在内的“万千”之美呢？
综上所述,本文评五十四五分较为适中（百分制的90分左右）。
（翠园中学 鲁力）
4、美之诠释（程按：标题有些板。）
思想不老，但惟美永恒。
思想之力量在于铭记，美之力量在于激发；尊贵的思想是伟人遗留的珍宝，而美之诠释，则是把一个凡人变成伟人的桥梁！悠悠岁月，历史告诉我们思想固然重要，而有时眼前转瞬即使（逝）的绝美却让我们知到（道）：美有比思想更强的力量。（程按：起。简洁。值得提倡。）
你可曾留意过白纸上如生的动态，你可曾倾听过画笔沙沙渲染的声响？一个清瘦的老人倾尽了悠悠六十余载，只为给国人，给世人以美之感召。吴冠中，仿佛一个挥笔即梦的神使，焕发着美的力量。
《我负丹青》即吴老自传于2004年7月出版，在这部字画合一的力著中，丝毫没有时下风靡的所谓“理念阐示”，有的，只是国粹飘仙般的古朴与老人平实淡雅的记叙。“一天的劳作可以换取安眠的夜，一生的劳动可以换取安乐的死。”简单的文字，不简单的人生！
“六十岁月，年华匆匆；路重重，丹青新作越旧踪，回首苍茫人生，画里惟辨春秋痕。”吴老只是个画师，一个美的翻译者，他用毕生的作画诠释了生命的意义，从而焕发出无穷无尽的生命力量！（程按：承。）
（程按：从应试作文来说，这里可能需要更明显一些的过渡句子。）
这依然是一个艺术的使者，一个用纸与笔奏响乐章的技师。不同的，是她以更为惊世骇俗的方式向世界上的所有人展现了真美的力量。
曾经有人冠张纯如以“美女作家”的称谓，的确，目（眉）清目秀的她早已是美国文坛的才女。可后来没有人再这样称呼她了，因为人们已明白，“美女”这个词汇远远不足以配匹她超越常人的深沉与划时代的贡献。
张纯如说：“忘记屠杀，就是第二次屠杀。”于是，这个弱女子孤身一个杠起了一面战旗，正式向人类对历史的背叛宣战。此时，笔纸如刀剑，直捣邪恶的心窝，刺进黑暗的历史；此时，笔纸如哀乐，揭开华夏的剧痛，奏响民族的恨曲。终于，她不堪这重负，这全人类的痛楚，于是，她选择了：自行离去。
纯如，出自论语《八佾篇》：“乐其可知也，从之；翕如也，可也；纯如也，如也；绎如也，以成。”意是美好和谐。如今纯如已逝，她所留下的，远超越了历史与思想的范筹（畴）。她的谢幕，诠释了人性之美，凄美、绝美……纯如之美，值得世界永远品味。（程按：转。本板块介绍张纯如的名字来源，看似随意，实显匠心——正是由于对中华文化的挚爱，才成就了张纯如的人性之美。）
（程按：两个例子选得好。而且写出了不同点。张纯如的素材积累的好。）
美的力量，在于可以激发思想，而不仅仅局限于思想本身，这便是美的力量大于思想之力量的原因。屈平曰：“分（纷）吾既有此内美兮！”呜呼！世人皆有此内美也！所以，我们便要努力挖掘他人之美，诠释自身之美，这样，才能更尽美之力量！（程按：合的不很理想。）
点评：
这是一篇颇见平时积累与感悟之功的上乘之作。
初读此文，我们即被小作者匠心独运的选材，功底扎实的叙说，巧妙新颖的立意而折服。“美的力量大于思想的力量”这一话题，对于很少涉猎美学、哲学领域，不尚理性思辩的中学生而言，确实有一定的难度。但小作者立意的高明之处在于，把抽象的理念具象化，化虚为实，化无形为有形。以吴冠中、张纯如两个鲜活的事例，用饱醮感情的笔墨，艺术地诠释了文学之美、艺术之美、人性之美、人生之美，远远“超越了历史与思想的范畴”值得人们“永远品味”的道理，给人眼前一亮之感。
其次值得肯定的是，作者是一个地道的文学爱好者，心中拥有一个多数同龄人很少有的语文大世界，故而行文很有语文味。古今文坛的经典实例，小作者似乎早已存储于胸，了然于心。动笔时，驾轻就塾，信手拈来，娴熟自如，概括甚简，文笔老练，处处彰显文化底蕴，足见小作者对于文坛、文人、文化是多么地关注，惟有时时见之，思之，方能常常有所得。譬如，在考证美女作家张纯如的名字出处时，作者引用了《论语·八佾》中孔子告诉鲁国太师关于音乐见解的一段话，从命名的角度探讨人生与美的渊源。原文如下：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”大意是说，音乐是可以知道的：开始演奏时，听众闻钟声而精神一振，接着八音齐奏，和谐纯如，音节明晰，绎绎不绝，这便完成了。又如文章结尾在阐释要挖掘人内在的美好品质时，引用了屈原“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”中的诗句。此两处典出生僻，非平日用心积累与感悟不能奏其成。虽引述有出入，但平日文化之功不可小觑。
章法上，总分总的结构，开合自如，一气呵成。
与小作者的写作功底不相称的是，行文中出现了一些不该有的别字（已在文中括号里注明）；引述时亦有不实之处（除上面指出的两处外，吴冠中的自传《我负丹青》应是2004年6月出版），不够严谨。这些应引起高度重视。 （翠园中学 方娄星）
程评：就全文整个看来，很好！
5、君子与小人
在险峻的高山上，谁敢挺立直面疾风，又是谁蜷缩而不敢昂头呢？在浩如烟海淼的湖水中，谁伸手拥抱苍穹，又是谁惊惧眼前迷朦呢？此便为何“君子坦荡荡，小人长戚戚”的道理所在也。
（程按：用问句开头，有新意，意思我也明白，作者写得很用心用劲，让我说不好的确不忍心，但我又不知道好在哪儿？划横线的句子，说简单点清楚点不行吗？）
作为君子，无愧于人无愧于己，其心中自有明镜一块，（程按：句号。）君子常抱着“时时勤拂拭，莫使有尘埃”的心念，那么他又怎会让世俗之风吹倒他主中君子的帜呢？是君子，便永远有一种清高无惧的品格。任凭时光伴着世俗流淌与争斗，君子心中的花园，永远有高洁的梅花一朵，永远有缄默的石头一颗。阳光吹不败梅花的绽放，因为它是一曲生命的赞歌。潮水混不掉石头的棱角，因为它是一位灵魂的使者。他的坚韧他的高尚，自己从来不会道出，君子的坚韧君子的高尚，只有站在雄峰之巅，大海之涯，才可以倾听到其用灵魂片谱片的赞歌，其闪耀的光芒足以灼伤小人无知的眼睛。
的确，小人是无知的。他们看到玫瑰的刺却仍宁愿为玫瑰流血，他们看到甜密的后头是黄山蜂骇人的针，却仍想一尝甜头。在小利面前小人永远是积极的，在大哲面前小人永远是含糊的。他们在高山上蜷缩在湖水中迷朦，他们无知的眼看不清亲人甚至自己，在他们的眼中只有利能让他们振奋。尽管利是一座他们可攀登顶峰的山，当利的深渊也曾吞没其可惜而不可怜的生命。谁来为小人悼念？金钱和权势可以吗？（程按：用这样的句子结段，多好啊！可惜，意思不到位。）
小人总在惧怕生命短暂，君子则无惧“朝得夕死。”小人癖想攀登利益顶峰，君子却从未想过要刻名哲人的碑前。小人最终坠入利益深渊而君子最终刻于哲人碑前。为何？因为小人没有份量，习风便可把它推入深渊。而君子，永远身负着历史给予的重要，任何疾风吹不翻历史，任何疾风吹不倒君子。
君子在山峰有一块丰碑，其铭记着潮起潮落，日月轮回，习风吹着阳光为他洗礼，他将永远立于人们心中之巅，他高贵的灵魂永远舞于人们的心中。
而小人，在利益大山的山脚旁，不倦地挖掘着自己的坟茔。
君子，永远立于小人之上。
点评：
凤凰因涅般而新生。君子因高尚而花菲。“君子与小人”，一个辨析人生社会的永恒话题，不同的时代不同的人有不同的回答。此文抓住君子与小人的核心区别——“君子喻于义，小人喻于利”，出手大气，文笔优美，是考场佳作。此外，还有两点值得提倡：
一是善用对比。诸如第二段：“作为君子，于愧于人无愧于己”
第三段“（小人）在小利面前永远是积极的人”对比，以及“小人总想攀登利益顶峰，君子却从未想过要刻名于哲人的碑前”对比，凸显君子人格的高尚和小人行为的低下。
二是善用比喻和拟人，化抽象为具体。诸如“君子挺立直面疾风”，君子的品格像梅花般高洁，“小人在利益大山的山脚边不倦地挖掘着自己的坟茔”。使文字鲜活灵动。 （翠园中学 王月根）
程评：这个学生的文章句式灵活，宏观思路清晰，且文气很足，有力度，但微观思路——段落中的一些关键句子让人觉得含糊其辞。如果能紧紧围绕每一段的中心意思说，这个学生也许能写出惊人的句子来。
6、难为君子，莫做小人
五千年的中国文化酝酿出了小人与君子这一复杂文化现象。也为两者作出了不少评判标准。中国古代思想家对君子与小人进行了广泛而深入的思考，无意中使得世人有了一种观念：君子是好的，小人是坏的。最终导致不少人开始了“装”君子的漫漫长路。（程按：这个开头太犹豫。为什么不直截了当提出自己的观点呢？）
其实在我看来，君子与小人不过是两种人生境界罢了。“小人则以身殉利，君子则以身殉天下。”顾名思义，（程按：何意？）这句话比较客观地评价了两者的区别。其实每个人都是有私心的，而小人与君子的区别，不过在于小人将（？）个人私利为利，而君子则以天下人之利为利。两者心态一展，高下立判。“君子喻于义，小人喻于利”，两者真正的区别不过是私“己”心的多少。岳飞以天下苍生为己任，忠君报国；秦桧以个人私利为目的，结党营私，杀害岳飞。于是岳飞流芳百世，而秦桧遗臭万年。世人们心中的君子小人形象的典型就此找到了。世人们也开始崇敬君子，唾弃小人。（程按：功力不济，岔开了也！）
但君子并不是好当的。（程按：简洁明快。）古人谓君子当“仁孝守义明礼智信，出淤泥而不染”。（程按：后一句我知道出处，前一句谁说的？怎么古人说话这样疙疙瘩瘩？）然而社会是个大染缸，进去的人想要依然保持清白是何等困难。于是就有了“格物致知诚意，正心修身齐家治国平天下” （程按：这样的名句要记牢！我记得的和你有点不同，且中间没有逗号。）的君子必备警示之言。
（程按：难为君子。）
而小人是我们应该唾弃的，为了私利的小人不管出卖他们的一切，这种无信无义之人即使一朝得势将来也是不得好死。（程按：不见得吧？）“君子坦荡荡，小人长戚戚”，他们的内心也会永受煎熬。
但以我之见，小人是万万作不得的。而君子之论，（程按：表意不明。）若是你没有那么高的境界，还是做个安分守己之人就好了。世人已陷入了一个怪圈，宁可信任那些带着面具的伪君子，也不肯相信那些袒露性情的真小人。（程按：论莫做小人。只是功力不济，又跑偏了也！）
李白就是个典型的非君子亦非小人之例。他的“天生我材必有用”展现（？）了自己慕名之心，而“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”也体现自己抛下名利之决心。他既不是君子也不是小人。“吾本楚狂人，凤歌笑孔丘”，他的狂放不合君子之礼，而他醉使高力士脱鞋、贵妃磨墨也体现他不以（？）名利的心态。难怪有人说他“酒入豪肠，七分酿成了月光，还有三分啸成了剑气，秀口一吐便是半个盛唐”。（程按：余光中的这个名句引用得不错。）有了如此一非君子非小人之例，我们又何必追随君子之名呢？
难为君子，莫做小人。（程按：结尾比开头好。）
点评：
中国历代圣贤所提倡的文化本质是“君子文化”。君子与小人合成一个完整的世界，君子有小人之需、小人亦或有君子之德者，君子不修养可转为小人，小人修养好可以成为君子。本文在立意上能抓住这点而不是简单的孤立的谈君子与小人，确实可贵。本文旗帜鲜明地提出“难为君子，莫做小人”这一观点，且能通过具体事例来证明；议论的语言也有力度。
本文在议论的现实感上不强，文中的语言由于是考场作文匆忙之中有一些不够通顺。字迹不够认真工整。命题作文的写作要求也改变了，改变了标题，这些都要在以后注意。 （翠园中学 俞式清）
程评：这个学生有思想。不过他没有很好地并且坚定地把握住自己的思想，时有游离主旨的冲动。另外，“君子并不是好当的”、“小人是万万作不得的”两个重点段都展开说理分析得很不够。
7、君子与小人（特别案例）
回首华夏灿烂的五千年，滚滚长江东逝水，当年的金戈铁马，当年的舞榭歌台，都只化作缕缕轻烟，留下的，只是那些厚重史书上的记载，记载着当年的功过，当年的是非。
而在这记载当中，不仅有那些轰轰烈烈的征战史，更有许许多多的故事，那些关于君子与小人的故事……
《史记》，一部前无古人、后无来者的史学巨著，是一位甘受屈辱的文官在牢狱中编写的。被用刑后的司马迁，显得虚弱而无助，他不怨天子，从如朝为官那日他便深知“伴君如伴虎”的道理。要怨，只怨自己不懂得如朝中的谄媚小人般奉承圣意。可那些小人似乎并不愿放弃这个讥讽的良机，于是恶意的中伤与尖酸的嘲笑和曲解始终纠缠着司马迁。然而他意志坚定，一心只为了完成他人生的目标，忍辱负重，在狱中努力不懈，终于完成了这部影响深远的巨著。
他没有因为小人对他的谩骂与讥讽而放弃，却在小人的无理中显出了君子的坚忍与执着。
官任吏部侍郎的韩愈，有着过人的才华与赤诚的爱国之心。在朝廷中奉公执法的他，凭借在沙场的显赫战功赢得皇上的信任，更凭着他清明的治理获得百姓的爱戴。然而“一封朝秦九重天，夕贬潮州路八千”，为了阻止圣上听信谗言而大费民力去迎佛骨，韩愈丢掉了他的吏部侍郎的官职，被贬谪到了蛮荒之地的潮州。
然而他没有因此而失去斗志，他组织村民开荒山，治洪水，通大道，理田地，使落后的大荒村成了人民安居乐业之地。
他没有遂那些小人的愿，却在另一方土地成就了另一番辉煌。正是他的那片对人民的热爱，有了那篇感人肺腑的《治鄂赋》，正是他的那份豁达的大气，成就了他的潇洒文风，成就了一代文豪，唐宋八大家之首。
似乎每一个坦荡的君子背后，都有着小人的印迹。于是君子与小人，成为了特殊的组合。君子，因为有着所有美好的品德而受人敬仰；小人，则因其狡诈而衬托出君子的高尚。
岳飞的精忠报国化作《满江红》后“莫须有”的悲壮；
王昭君的沉鱼落雁化作深宫中无人问津的凄婉；
小人的力量，有时候是强大的。
但也正因为这些小人，成就了岳飞一代爱国将士不屈的形象，成就了昭君那以善良与智慧为祖国带来详和的伟大……
君子的力量使一个民族由此而伟大，小人的出现更突显君子的魅力。
这便是君子与小人。
点评：
本文中心明确。以司马迁、韩愈、岳飞和王昭君等相关材料作例证，抓住材料的不同内涵围绕中心进行论证，尤其重点抓住司马迁、韩愈这两个典型材料，进行了适度的挥洒，使文章显得颇有生机。
其次，文脉通畅。每则材料相互之间虽然没有明显的联系，似乎缺乏必要的衔接过渡，但作者自有内在的线索贯穿，那就是明写“君子”暗写“小人”。写“小人”几乎都没有展开，把它只作写“君子”的陪衬，这也是作者用笔的聪明之处。
全文几乎是一气呵成，最后归结为，“这便是君子与小人”，让人有酣畅淋漓之感。
值得注意的是，文中有的引用不够准确，书写也不太好，这些都是得高分的绊脚石。
（翠园中学 蒙乐霜）
程评：这篇文章评卷老师推荐上来时我印象不好（但当时太忙乱，我也没有时间看），我觉得这篇文章一般。我现在还是觉得一般，理由如次：首先，就与文章主题的关系而言，司马迁和韩愈的例子都不太典型，有些牵强。如司马迁受腐刑很难说主要是由小人因素造成。其次，几个主要材料使用的角度雷同，即司马迁和韩愈都是战胜小人成就文学大业。在这一点上，这篇文章比前面第2篇、第4篇文章差多了。
堆砌材料，材料选择以及使用不够逻辑，高考是很难得高分的。
8、永不衰老的美（特别案例）
我一直认为，如果要选取一个理由来阐述中国古典诗歌缘何在历经千百年风雨，穿越尘世沧桑，闻于今人之耳时，还能泛起感动的涟漪，那么这便是美。
“蒹葭苍苍，白露为霜”是美，于是有了“所谓伊人，在水一方”的千古绝唱。
“晴川历历”的鹦鹉洲是美，“芳草凄凄汉阳树”也是美，于是有了崔颢那足以令诗仙咋舌的《黄鹤楼》。
“枯藤老树昏鸦”是美，“夕阳西下”更是美，于是有了马致远那延绵不绝的“秋思”。
（程按：这几个段落完全没必要并列，对考试作文来说，合并起来更好。另外，这几个例子选得略闲随意，或者说没有阐释出他们的不同点来——应阐释出3个诗句反映了人生不同的哀愁不同的情感来才好。）
是的，这便是美的力量，无论你承载着的是满心涌动的欢愉，还是无法排解的哀愁，都能在美景的赐予中释怀。
他是“栋尽寒枝不肯栖”的孤鸿，他是“尘满面，鬓如霜”的泪人，他是感叹“只缘身在此山中”的智者。他又满腹的经纶，他又满心的抱负，可是他却拥有坎坷的人生。是无奈吗，还是不满，抑或是感伤？一切都不过是习以为常。一贬再贬，谪居黄州。然而，赤壁与他巧遇在“清风徐来，水波不兴”的明月夜。于是，所有烦恼，所有不平，都在船浆与湖水的摆弄中远去。他，苏轼与赤壁一同穿越千古，走出泛黄的书简，与后世之人相约。
由此，我们发现，历史的微妙之处便在于它促使一代代文人墨客，迁客骚人在适时之机与自然之美来一次惊世碰撞，擦出的火花便成了我们口中不朽的经典。
当然，如果仅认为这美只属于自然，那就未免过于险隘了。美的表现很多，生活之美也不例外。
“黄发垂髫，怡然自乐”是美，于是有了陶渊铭理想中的世外桃源。
“斯是陋室，惟吾德馨”也是美，于是有了刘禹锡超脱，远离俗尘德《陋室铭》。
是的，生活之美往往比自然之美更能触及心灵。自两千多年前孔子提出的“大同世界”，后世人为之苦苦追寻了几十个世纪。当他们苦于无处可寻时，便用理想描绘了一幅幅人间乐景，和谐、美满是美的主题。我想，陶渊明大概是为了寻找生活之美，才弃彭泽令不顾，视五斗米粪土，担一锄头建造属于自己的桃花源。那么刘禹锡一定是悟透了平淡才是生活之美，才谱出《陋室铭》的绝唱吧！感谢生活之美，是它塑造了使人超脱的独立人格。（程按：这一段就阐释得好。）
作家曹文轩曾经说过：“一个再深刻的思想都可以衰老变为常识，但只有一样是不会衰老的，那就是美。”
没错，正是这样常读常新的自然之美，生活之美，或者说是一切美的感受，才为古诗文找到依托和思想的依托。
原来，美的力量如此震撼人心，如此不朽。
点评：
本文是一篇较为独特的考场作文。终评：45分。
它具备以下几个特点：
1、作者的思想较为深刻，切入点较为新颖。文章紧紧围绕“美的力量”展开，从“自然之美”和“生活之美”两个角度来探讨中国古诗文流传千古的原因，切入点新颖独到，巧妙有趣。
2、作者的文笔优美，文学素养较高。文章引用了大量的古诗文以及与之相关的典故、背景等，让人感受到作者较广的阅读面，对古典诗歌的深厚的积淀。优美凝练的语言与引用的诗文互相配合，使文章文思激荡，文采飞扬。
3、在对这篇文章褒扬之余，不能不提到它的致命缺点。本文没有紧扣“美的力量大于思想的力量”这个话题，只是片面地谈论“美的力量”，除了倒数第三段引用原材料中曹文轩的那句引言之外，对“思想的力量”几乎绝口不提，虽然在行文过程中偶尔可以感受到一点点“思想”的“影子”，但是作者显然是忽视了“思想的力量”这一重要内容。如果能够将古诗文的美和它所体现的作者的思想联系起来，那就相当巧妙而高明了。不注意审题正是我们的许多考生的通病。此外，个别地方引用欠准确。
总之，如果本文没有审题失误这道“硬伤”，当是一篇相当出色的习作。
（翠园中学 赵芳）
程老师评语：“响鼓也要重捶”。这篇文章作者的语文素养是很好的，就文章本身的水平看，可以打更高些分（比如55分），但我们给它打了45分，因为作为考试作文，它有致命弱点：偏题，或者说与题目要求若即若离，除了结尾,全文大部分是抛开题目要求自说自话。无论是有意还是无意，这种做法对考场作文都是致命的。
顺便说一下，有些同学，特别是作文好、有个性的同学，往往有一个对考试作文来说是很危险的毛病，就是不管三七二十一，见了试卷上什么命题（或话题）他就反，以此显示自己的个性和聪明。我说的反命题倾向，就是指有些同学习惯性的认为试卷上的题目或话题观点是错的，或者说可以把它们当成错的来对待。这种倾向是要不得的，严重点说，是拿自己的未来开玩笑。
同学们记住啰：考试就是考试，考试作文是带着镣铐跳舞，不要反命题（逆命题也要慎重），不要蔑视命题，不要与题目要求若即若离，必须在规定的情景内作文，必须抱着题目要求打滚。
附一：深圳实验学校06届高三学生王宇轩作文点评
1．美的力量大于思想的力量（45分）
我们在生活中，处处能够领悟到大自然与人类社会的美，也身处其中细细的思索。或许有人觉得，美是不稳定的，似乎感觉得到，但又虚无缥缈；唯有深入的思想，才是人类长久智慧的结晶。他们忽略了，其实无处不在的美，本身也是一种力量。相比于思想的力量，美的力量更能震憾人的心灵，给人以梦想与启迪。
在我们悠久的古代文化中，知识渊博，对人生有着深刻领悟的先辈们就很明确地告诉我们什么是美，以及如何去体会美的力量。
陶渊明厌倦了当时社会的黑暗，官场的腐败。他不愿看到国家一天天走向无可挽回的衰微。他是一个智者，但在反复地痛苦思考中难以解脱。于是，辞官回家，放下一切世俗的琐碎，回归到农园生活，回到大自然当本真的美之中。正是在长期的隐居的，在自然美的影响之中，美，给予了陶渊明新的生机与活力。正是美在潜影默化中赋予的力量使陶渊明大彻大悟，参透人生。于是乎，“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真义，欲辨已忘言”。他成了一代隐者，一代智者。有太多太多的儒学之士追随他的脚步，尽情地体味美那无形之中的强大力量。
而此后的大唐盛世，又留下了山水诗人王维的身影。他细细地品味着大自然无处不在的美。美，造就了他的灵感。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石头流。动静结合的如此完善和谐，王维为此倍感欣喜和振奋。时间仿佛永远地凝滞在了那一刻，只有人们心中的美，才能成为灵魂深处的永恒。那一刻，我们不需要思想！
思维总是有局限性，处于不同历史阶段的人们或许在大部分场合下，彼此的思想难以沟通，难以理解。唯有美，是古今中外所共有的。美的神秘与魅力，是一股强大的力量。
达芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》至今已有好几百年的历史了。无论是谁，看到了蒙娜丽莎那张变幻莫测的脸，都会被她散发的美的气息所折服。有无数的人想弄清楚为什么她看起来仿佛在笑又仿佛面无表情，研究了很久也只得到了一个模糊的结论。我说，在美的面前，何必呢？人的思想的力量的确很伟大，但终究是敌不过美的化身的。只有美的力量，才能参透世间万物，才能让我们领略人间万般的风光。
所以，让我们去感受美吧。世界上并不缺少美的力量，只是缺少发现美的力量的眼睛！我们要去发现美，让美的力量承载我们的生活，承载我们的世界。
修改后的作文：
2．美的力量大于思想的力量
美和思想是一对永恒的矛盾。有的人崇尚深刻的思想，但他们忽略了，相比于思想的力量，无处不在的美更能震撼人的心灵，给人以梦想和启迪。
历史长河悠悠，对知识对人生深有领悟的先辈其实早已明确告诉我们如何体会美的力量。
对此，厌倦官场的陶渊明有着自己独特的感受，他重返自然，在美的寻求中焕发人生的色彩。东晋末年，社会黑暗，官场腐败，他不愿意眼睁睁地看着没落的司马王朝一天天地走向无可挽因衰微。他是一个智者，也曾积极地谋划治国之策。但毕竟，思想的力量是有限的，他在反复地痛苦思考中难以解脱。于是，他辞官回家，毅然回归大自然本真的美。或许有人觉得美是捉摸不透，虚无缥缈的，但正是美在潜移默化中赋予的强大力量使陶渊明的渐渐忘却世俗的忧愁与烦恼，大彻大悟，渗透人生，遁入心灵的宁静。于是乎，美的力量使他发出了思想的力量所不及的感言——“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真义，欲辨已忘言”。此后千余年，有无数儒学之士，如王维，如苏轼，如林逋，假定随陶渊明的身影，尽情地本味美那无形之中的强大力量。
许多思想理论，是人类社会的结晶，但总有局限性，有时难以为不同的人所理解。唯有美，保持着神秘与魅力，为古今中外所共有。
文艺复兴时思想涌动，而对代巨匠达芬奇留给世人最有价值的瑰宝，是画作《蒙娜丽莎》，我们都见过《蒙娜丽莎》那张变幻莫测的脸，被她散发的美的气息所折服。为什么她看起来仿佛在笑又仿佛并没有笑？人们对此研究了很久，只得到一些模糊的结论。由此看来，思想的力量的确伟大，终究敌不过美的化身。只有美的力量，才能使我们渗透世间万物，领略人间万般的旖旎。
让我们感受美吧！世界上并不缺少美的力量，只是缺少发现美的力量的眼睛！去发现美，让美的力量承载我们的生活，承载我们的世界。
3．美的力量大于思想的力量（程按：标题不够艺术）
美和思想是一对永恒的矛盾。有的人（程按：此处试试加“一味”二字，看看有何不同。）崇尚深刻的思想，但他们忽略了，相比于思想的力量，无处不在的美（程按：试试加“有时”二字，看看有何不同。）更能震撼人的心灵，（程按：此处加“更能”文气更畅快。）给人以梦想和启迪。
（程按：开头简洁明快，但有绝对化毛病。）
历史长河悠悠，对知识对人生深有领悟的先辈其实早已明确告诉我们如何体会美的力量。（程按：段落主题句，但不地道。可改为“大自然的美的呼唤，能让我们受伤的灵魂得到抚慰，能引领我们走向人类永远的精神家园。”）
对此，厌倦官场的陶渊明有着自己独特的感受，他重返自然，在美的寻求中焕发人生的色彩。东晋末年，社会黑暗，官场腐败，他不愿意眼睁睁地看着没落的司马王朝一天天地走向无可挽因衰微。他是一个智者，也曾积极地谋划治国之策。但毕竟，思想的力量是有限的，他在反复地痛苦思考中难以解脱。于是，他辞官回家，毅然回归大自然本真的美。或许有人觉得美是捉摸不透，虚无缥缈的，但正是美在潜移默化中赋予的强大力量使陶渊明的渐渐忘却世俗的忧愁与烦恼，大彻大悟，渗透人生，遁入心灵的宁静。于是乎，美的力量使他发出了思想的力量所不及的感言——“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真义，欲辨已忘言”。此后千余年，有无数儒学之士，如王维，如苏轼，如林逋，假定随陶渊明的身影，尽情地体味美那无形之中的强大力量。
许多思想理论，是人类社会的结晶，（程按：不是“许多”，而是“全部”。）但总有局限性，有时难以为不同的人所理解。唯有美，保持着神秘与魅力，为古今中外所共有。
（程按：这个段落主题句比上一个主题句好些，但仍不理想，而且没有与上一个主题句的意思拉开必要距离。二、三段写自然美的力量，此处可写艺术美的力量。因此，这个段落主题句可改为：“好的思想追求明晰，而好的艺术也许略带朦胧，朦胧之美，魅力无穷。”）
文艺复兴时思想涌动，而对代巨匠达芬奇留给世人最有价值的瑰宝，是画作《蒙娜丽莎》，我们都见过《蒙娜丽莎》那张变幻莫测的脸，被她散发的美的气息所折服。为什么她看起来仿佛在笑又仿佛并没有笑？人们对此研究了很久，只得到一些模糊的结论。由此看来，思想的力量的确伟大，终究敌不过美的化身。只有美的力量，才能使我们渗透世间万物，领略人间万般的旖旎。（程按：这一段写的力度不够，分量不够，导致文章结构头重脚轻。）
让我们感受美吧！世界上并不缺少美的力量，只是缺少发现美的力量的眼睛！去发现美，让美的力量承载我们的生活，承载我们的世界。（程按：因为是歌颂美的力量，因此结尾也可以美点，比如来点“月朦胧鸟朦胧晚风叩帘笼”）之类。）
附二：第五届深圳读书月中小学生现场作文大赛一等奖作文
汉语 之 美
横岗中学（初中） 周师墨
朝烟袅袅。（程按：起笔不凡。）
一群人围坐在篝火旁，黄河在不远处蜿蜒至远方……
是他们！是他们这群有着黄皮肤，黑瞳孔的人们，创造了汉语。
汉语的美，超凡脱俗。（程按：全文中心句，简洁有力。）
汉语像茶。（程按：段落中心句。）相信喝过茶、品过茶的人都知道茶的独特韵味。它不同于西方传来的咖啡那颓废；也不像流行的可乐那样过分张扬，那“啪啪”声愈加绷紧了人们那疲惫不堪的神经；更不像酒，这害人的麻醉药，梦醒时分，不还是一样地忧愁么？而茶却不甚相同。沏好一壶清幽的香茶，端一杯送到嘴边，用唇沾一点，顿时觉得神清气爽。再品一小口，感觉茶露在舌上肆意流淌，仿佛有无数淡绿色的雾迷蒙蒙地围在四周，迥旋，缭绕，升华。整个人由内至外都精神起来了，格外气宇轩昂。（程按：你看这些句子多精彩！就是标点也用的不凡，如“仿佛有无数淡绿色的雾迷蒙蒙地围在四周，迥旋，缭绕，升华。”中间三个逗号，你改为其他标点，看看味道有何不同。）
汉语像竹。（程按：段落中心句。）就像苏老先生说的一样：“不可居无竹。” 竹子根根亭亭玉立，中通外直。它们错落有致地倚立在那儿，简单而不失大气从纵横交错的竹子间，我看见了勃勃生机，那娇艳的花儿有这样的福气么？她们风光了一阵，就香销玉殒了，纵使倾国倾城，也是徒劳无功。一片竹海，青翠挺拔，那些花儿们哪能够得上竹这般顽强，长青呢？我隐约看见，湿润的土壤中露出了几个嫩绿的笋，咧开嘴，在向我笑。
汉语的美，平凡，却又伟大。（程按：段落中心句。）
记得刚上小学时，老师在黑板上写着几个字“我是中国人，我爱祖国。”看了后，虽不懂是什么意思，但却也是十分向往可以学他们的。当老师用手指着他们，一字一顿地往下读时，我当时的确佩服得五体投地，非常期待地跟着老师一字一顿地往下读：“我是中国人，我爱祖国。”从此，我便爱上了汉语。觉得学好她比什么都重要，便板着手指数哪一天教汉语课，我不得不说，我被她的美折服了。
这样的美，难道不属于伟大的炎黄子孙吗？（程按：用这样的文句承上启下，了得！）他们在那黄河边繁衍生息。他们在那黄土地上努力劳作。他们经历了数千年的风风雨雨，一直到了今天。别的不说，就拿抗日战争来说吧。日本武力的强大并没有使他们打消反抗的念头。那段黑暗的日子里，牺牲了多少的中华人民！当他们正义的血溅出来，散成千万朵曼陀罗时，你，难道不觉得格外超凡脱俗吗？当人们拿起钢枪保卫祖国时，你难道不觉得格外自强不息吗？
汉语，汉字，中国人都有一样的特质：简单中不失大气，耿直中不失圆润，平凡中不失伟大。
这种美，旖旎得不可方物。
我沏好一壶茶，倚在那挺拔的翠竹旁，看着还在成长中的竹笋，沉浸在一片旖旎之中，体验那种奇幻的感触。
迷蒙中，我看见
朝烟袅袅。（程按：能写出这样有韵味的句子，不得一等奖才怪！）
程评：这样的作文，即使在高考中也是出其类拔其萃的。
附三：05年广东省四篇高考满分作文
2005-06-26
四篇高考满分作文公布
评卷专家称其共同点是有真情实感、逻辑严密，中学作文教学应引导学生注重生活感受
今年广东高考的满分作文卷仅20多份，还不到去年的一半。昨日，省考试中心公布四份满分作文卷，这些满分作文多以反战为主题，立意较高。
语文科评卷组长、华南师范大学文学院教授柯汉琳指出，今年满分作文、高分作文的共同点，在于具有真情实感、逻辑严密。不少学生在写作中体现出的两个倾向值得注意，一是追求华丽辞藻和滥用排比文句，而内容空洞；二是把事先准备好的古人材料堆积成篇，缺乏自己对生活的真切感受。
他表示，中学在作文教学时应当善于引导学生注重生活感受，从细节中见真情，而非单纯堆砌辞藻或追求宏大叙事。记叙文得高分的往往是从细节入手，体现丰富情感。
【议论文】
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【简评】
针对现实立意较高
本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。
论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡自然，衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。这些均是文章的亮点。
在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。精当的引用，更是增强了文章的说服力和感染力。
全文展现作者具有良好的思辩能力和较厚的语文功底，虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜。此文的确是一篇考场佳作。
评卷教师 曾思彬
【记叙文】
不能忘记的过去
六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……
六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着:“我们不需要活着的逃兵！”话刚落音，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话:“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”
六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说:“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光……
战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。
战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。
六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……
六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。
六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌:“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……
纪念，为了不能忘记的过去。
【简评】
电影手法结构紧凑
以纪念反法西斯战争胜利60周年为材料的作文在这次高考阅卷中数见不鲜，这篇高分作文能在瞬间攫取阅卷老师的眼光，其特点在于它新颖的电影蒙太奇手法和紧凑的对比结构。文章前后呼应，首尾圆合，语言优雅凝练而富有跳跃感，欧亚两大战场汇于一处。前后60年历史相聚瞬间，围绕“纪念”这一主题铺陈开去，给读者带来一股强烈的视觉冲击和情感震撼，考生熟练的文字驾驭能力和丰厚的文化底蕴亦展露无遗。考场急就能有如是佳作，实属难能可贵。
评卷教师 李小徐
【记叙文】
芬香永存
那轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。
妈，你走后我变乖了。为了纪念您，我变得勤快多了，把屋子扫得干干净净；把物品放得整整齐齐；把家具擦得闪闪发亮。一切都像您从前为家里做的一样，就像您从未离开；以前您爱唠叨我乱放东西，说女孩子怎么会有这样的坏习惯，得改掉。每次我总是向你嘟起嘴巴，撒娇说有妈在我怕什么。您在世的时候我怎么也没办法改掉这坏习惯，总爱依赖您，现在您走了，我居然就把这坏习惯改掉了，要是您看到我变得这么乖，该有多高兴啊，是吗，妈？我真的很希望您能听到，为了纪念您我改掉了。
妈，您走后我更关心妹妹了。为了纪念您，我对妹妹就像您从前待她那样温柔，我时常检查妹妹的作业、考勤情况等，您放心好了，妹妹也很听话，我们都长大了，不会像以前那样总爱发脾气，动不动就吵嘴惹您心烦，也许您不知道，连邻家的九大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事，还说要她的二狗娃以我俩为榜样，别再老跟他小弟打架。妈，您听到了吗？为了纪念您，我变得更像姐姐。
妈，您走后我就把头发留长了。为纪念您，从不留长发的我——您那假小子似的女儿决定把头发留长，留得长长的，像您当年一样。走在村里，他们都说这孩子越看越像她妈呀。妈，以前您总怪我把头发剪得那么短，说一点儿女孩子的味都没有，叫我把头发留长，我死活不肯，总说往后一点再说。现在我的头发长了，真的很长了，而妈妈您却不再在身边，您却看不到了。妈，我多想您能看到。为了纪念您，我把头发留长。
妈妈，您走了，整个世界都变得那么陌生，我无所适从。我开始独立，学会做各样的活儿。我把家布置得跟您生前一样，妈妈您知道吗，是为了更好纪念您。您的音容笑貌，您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心上。我愿意相信灵魂的存在，那样，妈妈您就会知道女儿用了这些特殊的方式来纪念您。
妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。
【简评】
语言朴实情感真挚
这一封发往天堂的信能在广东40多万份高考作文卷中脱颖而出，主要在于两个特点:朴实的语言和真挚的情感。幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。透过字里行间，我们听到了作者的心碎裂的声音，也看到了一个在经历失恃之痛后突然长大了的坚强的主人公形象。作者撷取3个小材料勾勒成文，如泣如诉，令人肝肠寸断。母亲走了，作者生活中赖以依靠的那棵树倒了，于是自己便站成了一棵树。文贵情真，这篇高考高分作文为此提供了一个范例。
评卷教师 王小应
【散文】
纪念
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。
沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离失所，无家可归的时候，犹太人们仍抱着复兴的希望，他们从不放弃，从不妥协，他们坚守信念，传递勇气，因为他们有一个信念——来自于哭墙。那堵饱经历史沧桑的哭墙，记录着民族的苦难与过去，光荣与梦想。每一个犹太人都会在某个持定的时刻来到哭墙下，纪念自己的前人，正是这份纪念的心情，让这个民族保存着自信、坚忍，让他们再一次在地平线上高高站立。
沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中(应为铀矿石，编者注)提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。
沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这时，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。三毛的心十分感动，她在《有人送我一棵草》中写道:“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方式。
有人从黄河的各水段中采集不同的样本，来纪念创造灿烂华夏文化的先人；有人羁旅在外，仍随身带着泥土，纪念自己的祖国；而我们，在细雨纷纷的清明时节，总会带着思念，去纪念为我们幸福献出生命的烈士们。怀着一份感恩，怀着一份信念，我在沙滩上拾取几颗贝壳，珍藏在身，纪念历史，心中已准备好，创造未来。
【简评】
把握题意准确深刻
此文可以说是一篇优秀的散文，作为考场作文，作者能根据话题提示，准确、深刻地把握题意。选择“纪念”犹如拾起“沙滩上一颗颗贝壳”为组织材料的线索，串起作者精选的3个事例:1、犹太人饱经战争苦难，仍不忘复兴，他们“哭墙”下的纪念，展示了犹太人民族的坚忍不拔；2、居里夫人在获得荣誉后不忘祖国波兰，将自己发明的元素命名为“Po”，这份纪念可以看出一位科学家对祖国的至爱；3、三毛为纪念曾在失落无助中给自己帮助的不知去向的同学写纪念文章，这份纪念是常人应该具备的感恩之心。3个事例，展现了纪念给人们心灵带来的各种真切的回响。文章叙事析理放得开、收得拢，将多种纪念方式及动机、意义，缝合成一个有机的整体，中心突出，可以看出作者写作的功底是扎实的。语言上，文字意蕴深刻，能透过现象深入本质看问题。
评卷教师 李新彦
