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文章标题： 《一千个读者有一千个读者》
出处：我的星空 wbs转载    作者：遥远（姚远富）   阅读次数：2106
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一千个读者有一千个读者

                   四川绵阳东辰国际学校中学部 遥远（姚远富） 

    新课程高中语文教材应该是以文学为线索编排的，粗略统计，诗歌（含古代诗歌）4单元，小说（含文言小说、古代白话小说）7单元，散文3单元（文言散文除外，加上文言中的散文，估计也不下六七单元），戏剧2单元，其余杂文、随笔、文艺学论文也当属于文学，因此，六册教材，除了文学，剩下内容就不多了。再看《中学生推荐书目100种》，文学作品占40部，其实《人生修养》《科技读物》中绝大部分也可归属于文学作品，如人物传记、科普读物等。应该说，新课程真正把文学教育落到了实处，文学教育的春天已经来到。
    然而我的文学教育现状怎么样呢？可以说是陷入了一种空前的悲哀，以至于老师宁愿上说明文、议论文，也不愿意教学文学作品。起主要表现在：
     一、形同陌路。即学生入不了境界。如教师在朗读祥林嫂压抑不住的述说时，学生还不住窃笑甚至大笑。教师尴尬还在其次，学生游离境外，毫无体验，学又何益？
    二、万马齐喑。即学生谈不出见解。课堂一片寂寂。综观所选作品，不是古代就是现代，不是老人就是中年，时代上隔，年龄上间，题材上疏，事不关己，怎么不高高挂起？
    三、越俎代庖。即教师代替鉴赏。调不动学生，学生入不了境，于是只好教师代替讲解、鉴赏，不经过学生体验，作用何在？
    四、刻板教条。即照搬参考资料。由于应试教育的需要，文学教育建立了一套顽固、强大的阐释体系。它刻板、教条、贫乏、单一，它把我们与文学的联系隔开了，它取代了文学，在我们这个精神已经极度匮乏的社会里发挥着使其更为匮乏的作用。我们无法体会小人物的辛酸处境，无法理解小人物的挣扎和被命运作弄的悲哀，我们连起码的同情心也没有得到培养，那套阐释体系反而摧残了我们本来可能有的同情心，也扼杀了学生的学习兴趣和创造力。
等等。那么，如何拯救呢？
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    我们每个人都是读着文学作品长大的，文学给予我们什么，我们应该是再熟悉不过的了。在很大程度上，是文学让我们认识了社会、认识了人生、认识了他人、认识了作者，更重要的是是文学让我们发现了自己、认识了自己、超越了自己甚至塑造了自己，当然，我们也从文学中学会了想像，学会了审美，学会了表达等等。但这一切好像都同自己有关！
    的确，拯救文学教育靠的是学生自己，而不是他人！靠的是学生的个性化体验（鉴赏），而不是强求一律！
    也许有人要问：你这样做有什么理论依据？首先，从接受美学来看，读者的参与才使得一个文本变成了作品。接受美学认为：作家写了什么并不是最重要的，关键是读者从文本中发现了什么。在接受美学看来，作品的意义来源于两个方面：一是文本本身，一是读者的赋予。文学文本是包含着思想感情的形象体系，是一种具有内在生命和活力的“召唤结构”。它具有许多的“不确定性”和“空白”，所以作品意义的不确定性和意义的空白，促使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权利。换言之，作家输入文本中的“密码”，对读者的阅读产生着潜在的导向作用和“神秘”的召唤作用，读者的阅读正是在这种密码或“召唤结构”的诱惑和吸引下，去能动地、创造性地寻幽探微，推测破译文本中所隐含的密码，从而产生阅读效果，获得审美快感。在接受美学的理论视角下，读者被发现了，被赋予了主体地位和主动接受的权利，读者是主动的、开放的、创造的接受文学的站着的读者。其次，新教材“注意培养学生的自学能力。 终身教    育、继续教育已逐渐成为国际公认的教育理念。作为跨世纪的新一代公民，不会自学，就不可能具有自我发展和创造的潜力。基于这一认识，新教材的着眼点不是教师的‘教’，而是学生的‘学’，注重培养学生的自学能力”（顾之川《高中语文新教材解读 》）。再次，一千个读者有一千个哈姆雷特，一千个读者也有一千个林黛玉，根源于一千个读者就是一千个读者，一千个个性的读者。鉴赏、体验要统一答案，就是要求全国人民生活经历、阅读积累、鉴赏水平等等一致，那是要多畸形有多畸形，要多可笑有多可笑的。
    也许有人还要问：这样一来，能够达到鉴赏的深度吗？首先，什么样的程度是深度恐怕是公说公有理，婆说婆有理。其次，深度不要期望一次性达到。只要他自己思考过、体验过、表达过，总会逐步接近本质，达到深度。更重要的是，随着阅历的增长，对作品的感受的深度也将逐步加深。如读《三国演义》，小学初中时为追求情节，高中时追求谋略，成人时追求智慧。名著往往经得起反复阅读，而且常读常新。
也许有人更要问：这样一来，如何应付考试？一则考试越来越开放，只要答案意思相同即可。当然，能够发展到言之成理即可更好，相信有一天会发展到这一步的。二则，达到训练的学生，不管训练深浅高低，肯定都比老师“拔苗助长”的情况要好得多。所以，让学生自己来，是不会与考试矛盾的。
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    那么，如何调动自己来参与、来体验、来个性阅读呢？
    一、寻找兴趣的触发点。兴趣是最好的老师，兴趣是维系阅读的动力，所以老师在教学中应切合学生实际，寻找学生兴趣的触发点，牢牢抓住学生的身心，让学生浸淫其中。如教学《装在套子里的人》，由于作者采用了夸张幽默的写法，就可以根据学生喜欢动漫的特点，让学生熟读课文，设计连环动漫。学生参照插页——前苏联库克雷尼斯基的名作，设计出了“叹息的别里科夫” “蒙着被子的别里科夫” “恋爱中的的别里科夫” “滚下楼去的别里科夫”等高水平作品，不仅大大激发了学生的兴趣，也让学生认识了别里科夫，认识了保守的危害，同时也体会到了漫画笔调的意味。
    二、寻找感情的契合点。“情投”才能“意合”。中学生阅读文学作品入不了境，往往是没有找到感情的契合点。为了理解“我与闰土”可悲的厚障壁，可以让学生表演一读名牌高中、一读普通高中的两位同学相遇的尴尬；为了理解祥林嫂压抑不住的述说，可以模拟表演受了老师、家长的误解，向他人述说的情形。相信，如此感情契合后，不但认识了人物，理解了人物，而且对人物产生了真切的同情。
    三、寻找思想的相通点。思想对接，才能灵魂震颤；思想陌途，即使擦肩而过，也“无缘对面不相识”。读《阿Q正传》，如果没有感到仿佛说的就是自己，说的是你失败了怎样精神开脱，怎样比前辈强，怎样比下辈富，怎样屈辱地悲哀地活着，进而思考怎样克服这样的国民弱点，或许就没有深入性、深刻性可言。而这一切正是思想碰撞的结果。
    四、寻找审美的谐和点。审美或审丑，都是一种心理感觉，只有与作者的心理律动和谐共振，才能产生一种心理享受。《世间最美的坟墓》托尔斯泰墓逼人的朴素美，可同他无与伦比的成就与震撼人心的崇高对比，从而产生心灵振动；《冬天之美》那种冬日围炉而坐、其乐融融的人情之美，可与家人冬天围炉而坐、其情恰恰的天伦之乐对照，从而产生心灵的交融；而阿Q那种让人“怒其不争”的无赖与无奈，更可与老师对那种不争气的学生的态度类比，从而获得心灵上的认同。
    五、寻找素质的生长点。我们是读着文学作品长大、更是读着文学作品成人的一代。我们读着匮乏的文学作品，生长着人生必需的素质。我们读着《少年英雄雨来》，学会机智；我们读着《刘文学》，学会勇敢；我们读着《雷锋》，学会奉献；甚至偷偷读着的《白蛇传》，也让我们学会同情善良、同情美好……然而，今天的文学教育怎么样呢？或许由于文学作品太多，信息太滥，并且良莠不齐，泥沙俱下，难以寻找到素质的生长点了。但也不是不能作为，可以从一些经典中经验到人生素质，如读《三国演义》，可以从诸葛亮身上学智慧，从身上周瑜学风度，从刘备身上学用人，从曹操身上学雄才，反之，也可以从他们的弱点中长见识。如阅读《群英会蒋干中计》，就可以学习周瑜那种忠心不二、应付裕如、才华横溢、豪放自信的儒雅。读文学作品，完善人生素养。梁启超说“欲新一国之民，不可不先新一国之小说……欲新人心，欲新人格，必新小说”，可见本论不谬。
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    进一步，这种主动参与、积极体验，展示一千个读者有一千种阅读的形式有哪些呢？
     一、朗读（表演）。分角色朗读，甚至表演，因为要进入角色，必须有角色意识，应该是个性体验的好方法。如读《装在套子里的人》忠告柯瓦连科一段，不是很容易读出别里科夫深受毒害，而又诚心诚意、言之谆谆地可悲与可怜吗？而柯瓦连科年轻、进步、气势盛大、憎恶腐朽与衰落的垂死者形象，不也跃然眼前吗？
    二、评论。允许发表自己的理解，哪怕是浅层次的、与传统阐释相左的，甚至是异端的。我们强调的只是言之有据（作品、作者、时代），言之有理。比如《项链》，我们承认尖锐地讽刺了小资产阶级的虚荣心和追求享乐的思想，也同意作者感叹的“人生变幻无常”“极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你”的人生体验，还承认赞扬劳动妇女敢于负责、敢于吃苦的精神。比如，一位同学这样写道，我们就给了高分：
《项链》是我最喜欢读的外国短篇小说之一。初学的时候，老师说，小说通过一对小职员夫妇的悲剧，讽刺了小资产阶级的虚荣心，谴责了金钱万能、以贫富分贵贱的资本主义制度。当时一想，也对。甚而还对马蒂尔德产生了几丝厌恶。可事后一想，却不能完全接受。首先，关于虚荣心，难道是大资产阶级、地主阶级的专利吗？虚荣心是人性中普遍存在的一个弱点，你在哪都能见到。婚后的马蒂尔德，梦想着宽敞、华美的客厅，精美的陈设与悠闲的生活，你可以说它是梦，但不能说不应该去想，因为现在似乎人人都在这样想着。其次，关于马蒂尔德，我现在似乎除了同情心之外，似乎再无厌恶之心了。她欠下巨债，没有赖，没有逃，没有跳楼；没有蒙面持刀于大道，更没有依仗姿色搞“三陪”，而是与丈夫同心协力，付出了十年的青春代价！这，我们今天还有多少人能够做到呢？
     三、仿写。你必须读懂，包括内容的与形式的，才能仿照，因而仿写，也是一种优良的个性阅读方式。比如读了里尔克的《豹》，有同学仿写出了“虎”：
囹圄虎
山中之霸王
动物之王者
困于——
一道钢筋框中
一道铁丝网中
一间矮檐屋中
一片假山水中
尽管人来人往
尽管笑语喧哗
却岿然 按照懒式
晒着肚皮
骨骼没有了灵魂
肌肉没有了张力
你能说，他没有很好地感悟《豹》吗？又如，阅读《我若为王》，让学生发散思维，以“我若为官（师、父、母、经典等）”，似乎也很能激发学生的自主阅读、个性体验的积极性。
    四、改写。也只有将原作烂熟于心，才能“天机云锦用在我”，才能深谙“剪裁妙处非刀尺”。如将杜牧的《清明》改成舞台剧，即活化了情节，又不失诗情，必定加深体验；而将《邹忌讽齐王纳谏》、《鸿门宴》等改成剧本，不但能进入情景，加深体验，而且熟悉了文言翻译，还有助于记叙文写作学习。学习《种树郭橐驼传》，读完故事，理解作者由此及彼——“以子之道，移之官理”后，即可启发学生发散思维，“以子之道，移之师理（父理、母理、厂里、店理等）”，这样一触发，个体的思想的火花就碰撞出来了。
    五、续写。搞续写，至少要注意三点：理解原作，保持原味，把握衔接。如续写《项链》，你注意到地点是“极乐公园”没有？你回闪前文那个令人“陶醉”的夜晚以及那十年艰难与苦辛没有？注意到路瓦栽夫人性格或思想虽有所变化，但虚荣的根还是没有清除没有？等等。如果没有注意到这些，恐难以同原作内容很好地照应，进而保持原作风味。而当路瓦载夫人听说她花了十年功夫所赔的那挂项链是假的时，紧接着或是描写其不敢相信，或是描写其惊呼，此外，恐都难以同原作衔接上。下边这篇续写就将材料（原作）处理得很好，兹录于后，供参考。
     “嗨，珍妮，别同我开玩笑。我不相信，那串项链，那么精美，不可能是假的！”路瓦栽夫人目光呆滞，惨白的脸上布满惊疑。
     “不，玛蒂尔德，真是假的！”
      “天哪，为什么？为什么会这样？上帝呀！……”路瓦栽夫人绝望地惊叫起来，引得正在极乐公园里散步的人们都疑惑地向这边瞧。当他们看到是个衰老贫穷的女人在叫喊时，又都若无其事地走开了。
佛来思节夫人慌了，匆匆地说：“哦，对不起，玛蒂尔德。我得去照顾孩子了。”失神的路瓦栽夫已不知应答，呆呆地站在那里。
十年前那个令人陶醉的夜晚：华丽的礼服，修长的脖子，精美的项链，所有男宾惊奇的目光和女人们妒嫉的眼睛。然后，十年来的艰辛与困苦：大桶的垃圾，肮脏的衣服，满脸的皱纹。三万六千法郎和五百法郎，精美的真项链和假项链，都交替出现在她眼前……
 “假的？噢，不、是真钻石呢！哦，我多美丽，我是贵妇人了！”路瓦栽夫人忽然又叫起来，“我是贵妇人，哈哈，我有钻石项链啦，哈哈哈……”笑声接连不断。
可怜的路瓦栽夫人，她疯了，终于疯了！
无疑，作者已将原作“化为己有”了。
六、创造。改写、续写已经有创造的因子，但还远远不够。我们应经鼓励学生经常思考一些问题，在平常的阅读与观察之中，突然接通，点出耀眼的灵感火花。如学生经常在思考教育的一些弊端，在读了《装在套杂里的人》与《变形记》偶，感觉如火石般敲击，碰撞出灵感的闪电，写出了下文：
适者生存
陈老夫子四十开外，终于生了个儿子。“儿子！——我的天！”他终于松了口气，终于找到了他前世没做过什么歹事的证明。
他笑咪咪的。七遍八遍喊接生婆把孩子给他包好，包紧扎。“包得好，长大才规矩。”他以前就爱说那些骂他的野小子没有包好。
不生则罢，一生就硬生生的。转眼间，这孩子就爬得了。那样子果然“规矩”，合符尺寸，可就是爱乱爬。这也好办，陈老夫子早就想好了：编一个小篮篮，比别人的高，比别人的小，就像一间小黑房子。
真是风吹草长。这孩子已经走得了。可是陈老夫子总怕他绊倒，一步也不让孩子自己走。孩子走一步，他就牵一步，而且总是老两口子牵着。自然，两口子都觉得这样子最好不过了，自然，两口子总是笑嘻嘻的。
再后来，他不让孩子乱跑，怕被风吹凉，怕被太阳晒蔫。他们不让孩子给别的孩子做家家，怕被带坏了，怕被传染上病了。他们不让孩子唱，他们不让孩子跳……
时间过得真快。瞧，这孩子已经长大了。十几岁，像他父母般高。老两口子笑嘻嘻的。可是老两口又总是有放不下的心。不过这也好办，这孩子从小“包得好”，符合尺码，听他们的话。于是陈老夫子两口子笑嘻嘻地对孩子说：
    “规规儿呐，我的宝贝儿，听爸爸妈妈的话：你每天只去两个地方——学校和家。到了学校，就进教室，就读书，别去闹着玩儿，别去参加什么危险的活动，比如洗澡啊，踢足球啊……那可是要命的。——你没看见电视里边吗？
    “至于家里，就什么也别干，什么地方也别去，只在家里，只在你的小屋子里。你看，你这小屋子的四周都有高高的墙壁，虽然有个窗，也小小的，挂上了黑黑的窗帘。我告诉你吧：这小屋，就像你小时候的摇篮一样，既温暖，又清静，隔绝了世界上的一切乌七八糟——说不定比你小时候的小黑房子还好些呐！呶，这不是你小时候的小黑房子吗？我们还把它放在你这屋子里呐！你看看，你就是在这里边长大的。
“还有路上，我给你准备了好看的黑眼镜和药棉花。上路时，你最好戴上黑眼镜，在耳朵里塞上药棉花。规规儿啊，现在外头花哨得很呐：怪模怪样的色彩会刺痛你的眼睛的，怪里怪气的声音会刺痛你的耳朵的……”
    这规规儿啊，可是从小就“规规”的，果然照他爸爸妈妈的办，一点儿也不走样。
可是，渐渐地，规规儿的个儿矮了，小了，像一朵枯蔫的花儿。可是，屁股却出奇地掘高了。这，连他爸爸妈妈也觉得好奇怪好奇怪。
    终于有一天，规规儿不敢起床了。陈老夫子两口子好容易好容易撞开了小屋，展现在他们面前的竟然是：
眉骨突出，眼睛深陷，下颔向前，嘴巴撮尖，四肢萎缩成爪，尾巴高翘似扫，身体圆滚滚，全身毛绒绒的形象……
    应该说，作者对原作真正达到了深刻独到的理解，并且有新的创造，讽刺了新的现象，这难道不是非常好的个性阅读吗？
    新课改课程目标有三个量标：知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观。观照以往的文学教育，注重分析讲解，注重解答题目，最多达到第一个量标。而现在把主动权交给学生，让学生个性化阅读、体验、写作，让一千个读者爆发出一千个读者的阅读激情，发挥出一千个读者的阅读个性、阅读积累、阅读功力，从而读出一千个哈姆雷特、一千个林黛玉，进而读出一千个自己，不正是充分融合了“过程与方法”“情感态度与价值观”两个量标吗？
（2004．4．10）
最后更新[2006-4-4]
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