1．老牛的人生哲学

老牛的人生哲学是谦卑，这不是他自己说的，是我们同学一起总结出来的。我们把总结的结论告诉他时，他又漫不经心地说：“瞎说，我哪有什么人生哲学呢。

老牛是我们的教学老师，因其性格温良，为人厚道得了此号。每天早晨，老牛是最早来办公室的，扫地、檫桌子，比年轻的老师还勤快。有学生不平，说老师您又不是清洁工，他笑笑说岁数大了，觉少，早来了就多干点。

办公室里有几个老师好吹牛，吃完饭时总聚在一起神聊，老牛从不参与，认认真真在旁边看书，他是教数学的，但几乎所有理科题都能解，同学们称赞他“强！”他笑笑：“前两天才看过。”老牛教的班数学总是最好的，别的老师说：“老牛真牛啊！”他笑笑：“学生好，爱学。”

 老牛岁数大，不会上网，便请来学生教他。学生让他坐下来。他笑笑：“你坐你坐，学东西还是应该站着。学生不好意思，说不坐他就不教了。老牛这才搬来张硬板凳，把自己的软靠椅让给了学生。

老牛常常怀疑自己的解题方法不够简便，便经常去跟其他老师、同学探讨，无论是谁提出的什么方法，他都亲自去算，直到解通了或算不下去为止，老牛从不像有些老师那样开口闭口就是答案错了，一定要深入思考，确定无误了再讲。

因谦卑如此，教学水平的确很高，老牛深得全体学生爱戴，每年都有好多家长想把孩子送进他班里，这时老牛又会笑笑说：“都一样的，学习关键看自己努不努力，哪个班都一样的。”

如今，老牛退休已一年有余，学校几次要回聘他，他说：“人老了就该给年轻的让位置，我都老糊涂了，脑子也没以前好用了，不去了，再教就害人了。”

从老牛身上，我隐隐又看到了中华民族传统的那份谦卑的美德，看到了那份久违的尊重与厚实，或许，现代社会过分提倡“自我炒作”导致了美德的流逝，所以这唯一的老牛才会得到大家如此热诚的拥戴。

其实，无论是从前，现在还是将来，谦卑都是对自己对他人，对知识，对世界的一种最好的尊重。我希望有一天，老牛的人生哲学会成为我们共同的人生哲学。

文章点评：

这篇文章初评分数并不高（47分），复评时才把分数提起来，定为满分。这篇文章确实写得不错。

1、内容切题：内容切题才有正效应，内容似切而不切就有负效应，不少高分作文经不起推敲，问题往往出在这里。这篇文章，不管是记叙还是议论，没有哪个地方不切题，有些事例还特典型。如：“你坐你坐，学东西还是应该站着。”这位老教师对学生竟如此谦卑，屈己尊人真是做到家了。

2、内容实在：这篇文章大部分内容是记叙，总共写了8件事：①否认自己有人生哲学，自视平庸；②经常为年轻人、为同事扫地抹桌，不倚老卖老；③解题速度快，但不认为自己了不起；④教学有方，但归功于学生；⑤站着向学生请教，尊重小老师；⑥从不瞎埋怨，尊重别人的劳动成果。⑦教学成绩突出，但不认为自己比别人高明；⑧不接受反聘，怕误人子弟。这么多事情，作者如数家珍，徐徐道来，篇幅小而信息量大，其表达能力也是很不错的。

3、内容真实：作者所写的这些事情，可能也有创编的成分，但大家都觉得他是在写自己的老师，是在写生活中活生生的人，使人感觉亲切，真实。文中人物的话语颇不少，但都很得体，符合人物的身份和性格，表现了老牛朴素、内敛、屈已尊人的品质。(罗湖外语学校特级教师：罗晓云)

2．欲致博大，先学谦卑

耶稣说：“你们中间自以为高的，要成为低的；你们中间自以为低的，倒要成为高的。”

——《路加福音》

“谦卑”这个话题，在今日这个标榜“个性张扬”、“我行我素”的时代，似乎已经平淡得引不起时下年青人讨论的兴趣。可是，年青人是否可以扔掉谦卑，以一种“老子天下第一”的态度来处世呢？是否应该拥有绝对的自信，不需听取他人的意见去行事呢？我认为不能这样。谦卑的做人态度，也许有时让人吃亏，但学会谦卑，是一种大智慧，只有懂得谦卑的人，才有博大的胸怀，才能达到做人、做学问更高的境界。

魏征，一代名臣，也劝谏唐太宗学会“谦”与“卑”，正因为太宗接纳了“念高危，则思谦冲以自牧”的建议，唐朝才能够被建设成一个强大的王朝；毛泽东曾经说过：“我们国家将永远站在第三世界这一边，与各国睦邻友好，共同维护和来，共同发展。”落后的时候，能够隐忍，在隐忍中努力翻身；进步了，也不自大骄傲，而仍以自己的地位为卑微，才能不被“骄傲”遮望眼，得到更大的进步与成就。谦卑，是我们这个民族的优良传统，正因为  谦卑，中华民族遭受过屈辱，也正因为谦卑，中华民族从绝境中一次又一次地站立起来，靠着这种温和的智慧，使我们的文明和国家得以待延续和发展。

大到国家，小到个人，都应该学会谦卑。尤其是我们年青人。

谦卑，并不意味着盲目的顺从；谦卑，并不代表着懦弱无能；谦卑，并不等于不自信。相反的，谦卑是一种清醒的磨砺和忍耐；谦卑是有绝对的实力却不事张扬；谦卑是一种不显露的自信，却在其它自高者的夸夸其谈之时默默凝聚力量。学习谦卑的过程，是痛苦的，因为那是一个舍弃“小我”，认识“大我”的过程；这个过程又是幸福的，因为在灵魂的涤荡中，我们明白了何为“高尚”，何为“伟大”。深圳义工“丛飞”是一个谦卑的典型，他不顾自身利益，造就了众多失学儿童的利益，他不以自己的功劳自居，可全国的人民却把无限的荣誉和感激回赠予他。“谦卑”的做人态度便是这样一种奇妙的成分，把痛苦转化为快乐；把苦涩转化为甘美；把弱小转化为强大；把有限的生命，转化为“无限”的生命。

谦卑不是能力，可它却凝结酝酿了力量；

谦卑不是爱，可它却在与人的互动中孕育了爱；

谦卑不是博大，可是欲致博大，必先学会谦卑。

文章点评：

这篇考场作文，有三个看点。

第一，         首段写得好。

好在哪里？好在议论角度。谦卑这个话题如果放在封建时代来谈，那就没有什么特别的东西，因为大家都认为谦卑是天经地义的，是每个公民应该具备的道德和修养。即使是在改革开放前的一些年头，也很少有人对谦卑提出异议。但现在人们的观念发生了很大变化，为谦卑唱赞歌的恐怕不会很多，对谦卑有兴趣的也不在多数，不少人开口“个性张扬”，闭口“我是最棒的”，你越张狂越有味，你越谦卑越被人看不起。这是现实，是我们有目共睹的。这个考生正是从这个角度出发，旗帜鲜明地提出了自己的观点，使自己的见解富有鲜明的时代特色，而且带有强烈的批判的色彩。这一点，说起来好像也挺容易，只要把某一话题放在一个特定的背景里去看，就可以增强文章的时代感，提高议论的针对性。但越平常的东西越容易被忽视，我们的考生最缺乏的往往就是这一点。

第二，           论述富有思辨的色彩。这一点，在首段已见端倪，在正文

部分就更为突出。比如说，谦卑是不是顺从，谦卑是不是无能，谦卑是不是不自信，对这些问题，作者都作了认真的思考，并表明了自己的观点。尽管他的表述还不是十分严谨，但他的辨析是有质量的，反映了他的良好的思辨素质。

第三，           题目拟得较好。话题作文的题目有多种拟法，但基本的要

求有三点：①把话题字眼纳入题目之中；②若写议论文，题目最好是一个观点；③题目所定的论述的范围越小越好。“欲致博大，先学谦卑”这个题目，符合上述三个要求。

这篇文章也存在一些问题，最明显的就是误将丛飞作为谦卑的典型。丛飞是个典型，但他的特点是向社会最大限度地奉献爱心而不是谦卑。（罗湖外语学校教师  特级教师罗晓云）

3．真正的谦卑

高耸的孤峰没有绚烂的鲜花围绕她的脖颈；

    大海的中央没有变幻的浪花做她的舞裙；

    学问高深的人反而更加朴素谦卑。

   “我只知道一件事——就是我一无所知！”

    说这句话的人，他的地位，在思想界，不亚于东方的孔子，他就是苏格拉底。哲人，智者苏格拉底却认为自己学识浅薄，于是遍访雅典城中的“智者”，却发现他们大多是一些夸夸其谈自以为是的愚人。

    真正的智者伟人，因为目光深邃，看到了天地的无穷。所以深知自身的局限，因为视野阔远，看到了世界的广褒，所以深知足迹的渺小。

    他们的谦卑，不是虚伪矫饰，而是源于内心的气质。

   “君子敏于行而讷与言。”

    孔子认为，一个高尚的人应该积极地做事，而毋须在言谈上过于夸耀。有人认为这句话是要求人们埋头苦干不吭一声，实际上是对孔子的误解。君子的谦卑，是恢宏气度的自然流露，是“天不言自高，地不言自厚”的从容。

    他们的谦卑，不是木讷，而是明智，懂得做事的价值。

    “我不知道。”

    这是丁肇中，诺贝尔奖获得者，对大学生提问的回答。作为一个专家、一个权威，他没有利用自己的声望、地位对“物理学未来”这个深刻的问题不假思索地妄下结论。这与对生活中的一知半解却喜欢大放阙词的人形成鲜明的对比。

    这是事业有成的大科学家的谦卑，他们的谦卑，是实事求是，严谨求实的品格，这种谦卑本身就解释了他们为什么成为大家。

    大哲人的“一无所知”，君子的“讷于言”，科学家的“不知道”……这些回答体现了真正的谦卑。伟人经过格物致知，对我们生活的世界因为懂得而充满敬畏，更会用平和的心态来面对人和事。正如纪伯伦说的“登上福山之颠的人想到那深谷中，与那里的人民生活在一起。”这种体悟所达到的高度、宽度，就是那洗尽铅华的巍巍雪峰，就是那没有浪花的幽蓝深海。

    真正的谦卑，是西方的谚语所说“静水流深”。

    真正的谦卑，是东方的老子所言“大音希声”。

点评

这是一篇章法严明，议论深刻，语言隽永，写法上寻求创新的佳作。文章开头类似题记的三句话巧妙地剖析了题意，点明了主旨，再将苏格拉底、孔子、丁肇中的三句名言串联起来，架构文章的主体。三句名言恰似三个小标题，或是三个分论点，每段的内容就是通过对名言含义的理解和名人事迹的评述，准确诠释了“谦卑”的内涵和本质。这种切分式结构的文章，规范谨严，而又不落窠臼，颇受评卷老师青睐。加之深刻议论中凸显的丰厚的文化底蕴和超强的语言表现能力，最后被一致评定为满分，也就不足为奇了。（市学科带头人、梅林中学马恩来）

4．谦卑的智慧

红柳谦卑，身贴大地，不似白杨般峻俏（应为“峻峭”）挺拔，锋芒毕露，狂风过后，白杨被连根拔除而红柳安然无恙；山狼谦卑，深知个体不足，结成团队，不似老虎般咆哮震天，单力闯关，猎人搜山，老虎们被个个拔除，而狼群则得以延续。（开篇即用两个感性的事例，形象地阐明了谦卑的力量。对比手法，有激情、有文采！纵观许多成功的高考作文，开篇运用对比与排比的手法来抓住读者眼球，似成“潜规则”。“起”。）

这便是谦卑的智慧，它不张狂，不自大，不骄傲，不自满，它看似无用软弱实则曲径通幽，实现双赢。（“这便是谦卑的智慧”，感性事例之后，上升到理性的总结，指出谦卑的内核，既亮出观点又使得全文结构紧奏。“双赢”指向不明。“承”。）点点滴滴，谦卑智慧的光芒闪烁在大自然的星空上，使其倍受荫蔽。（“荫蔽”一词用得不妥，该词本为“遮蔽、隐蔽”之意。）其实，这闪烁着的理性的谦卑光辉又何尝不在人类社会中存在呢？（由自然转向人类社会，足见该生视野开阔。“转”。）

蒲松龄曾在落第自勉联中写道：苦心人，天不负，三干越甲可吞吴。遥想夫差当年，（化用苏轼之语，有历史沧桑之感。）也是谦逊躬卑之人。其父王阖闾张狂攻越，大败重伤而亡，饱受锋芒毕露之苦，其此夫差立下誓言，不灭越国誓不休。它行军练兵，增言纳谏，（使用文言语汇可以使得文章简洁而又有文采，但要适度，不要刻意追求。“增言”就很晦涩）甚至还命一门童天天警其勿忘当年之耻。两年后，吴越再战，夫差败勾践于会稽，这正是谦卑的力量啊！然而（正是这一转，使得这则材料更具典型意义。）一旦胜利，夫差心中的谦卑之光又被自大的黑暗吞噬，被重新变得谦卑的勾践的美言冲昏了头脑。于是在越王一面为夫差前马与一面广开言路，尽纳良才之中；在勾践一面美言相赞，一面卧薪尝胆之中；（几句排比，用语晦涩，读来极不顺畅）在夫差的自大与越王的谦卑之中，力量对比改变，存亡之理，胜负之数调转，吴国最终灭在越王的谦卑与夫差的自大之中。

由此观之，谦卑是胜负成败的关键，在成王败寇的古时，谦卑更是一种自我警示，找出自我不足，自我磨砺的品质。（“合”）商场如战场，在今日的“战场”上，谦卑的光芒依然使企业受益万分。（再转）

都说要打造品牌，成就信誉，似乎在商场上谁的名字最响谁就称王，然而百度的成功范例恰恰打破了这一铁律。百度系李彦宏自主创办的中国自己的搜索引擎，成立之初备受同行谷歌网站的挤压。于是百度人潜心专研，谦卑处事，给自己留下了反击的余地，终于在美国上市，一举使股票上窜一百多点时击败对手谷歌，（还谈不上击败，只是说使自己获得了成功）成为中国搜索冠军。这正是谦卑的力量使然。试想若是当初百度一味与谷歌拼强拼大，不比权量力，不潜心脚踏实地，怎能存留至今，早就被淘汰出局了！

谦卑是内敛，是自省，是自我默默耕耘，（总结得好！与前文以否定的形式概括形成对照。）但决不是放弃自己的原则，从自己心灵的底线上退防。它不同于阿谀，它是一种婉曲的对底线的维护与防卫，它不同于无耻，它正是最知耻的表现。（再“合”）

谦卑的智慧如光芒，照亮成功前路，祛除自大之黑暗，守住心灵的底线。（文章结尾，显得太软，“强弩之末”。）

点评：

客观来讲，这篇文章的主题、立意谈不上特别的深刻、新颖，但它有几个亮点，给人印象深刻：其一，作者的思路很清晰，结构严谨。“起承转合”是经典而又实用的结构方式，该生运用得很好。作者由自然现象到人类社会，由感性认识到理性总结，由古到今，条理清楚。其二，运用事例论证上，选材很典型，特别是勾践灭吴，挖得很深。其三，文章对谦卑的诠释很深刻，有内涵、有文采。“谦卑是内敛，是自省，是自我默默耕耘，但决不是放弃自己的原则，从自己心灵的底线上退防。它不同于阿谀，它是一种婉曲的对底线的维护与防卫，它不同于无耻，它正是最知耻的表现。”“这便是谦卑的智慧，它不张狂，不自大，不骄傲，不自满”给人留下深刻的印象。就考场作文来说，一个小时左右的时间能做到这些，已是相当不错的了。考试作文应该提倡能让人一口气看得清、读得顺的文章。

另外，从卷面来看，作者字体秀美而有力度，成熟老到，足见功底。全文约950字，“性价比”很高。

但从全文来看，题为《谦卑的智慧》，而文章的主要内容是谦卑的力量，从事例来看，与文题扣的尚不严密。实际上谦卑是为人处事的一种审势度势的选择，也是一种生存发展的手段，在这一点上，文章不够深入。

                               （教苑中学高中部  杨志雄）