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文章标题: 《李伦琰:不妨幽它一默》
出处:岭南闲樵 编辑    作者:李伦琰   阅读次数:3467
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李伦琰:不妨幽它一默

今天上课,讲了月考试卷和古文《曹刿论战》。为了不使课堂沉闷乏味,我幽了几默,现在凭记忆摘录如下。

首先是讲评月考试卷,讲到默写填空题。其中有一道题是:“毛泽东的词《沁园春"雪》中有写景过渡到抒情的诗句是:_______,_________。”正确答案是“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。”我发现不少学生把其中的“娇”字写成了“骄”,一个错别字扣一分!我想,如果我仅仅按常规讲法把正确的答案告诉学生,学生肯定不会留下什么深刻的印象,说不定以后还会写错的。于是我说:“‘娇’是‘美丽’‘好看’的意思,女人才美丽、好看,那个‘骄’是‘马’字旁,马怎么会美丽?”学生笑了起来。我又说:“你们知道为我们的创造汉字的仓颉是男的还是女的?”学生说不知道。我说,是男的啊,你们看,凡是跟美丽、好看有关的字,都是“女”字旁,如“好”、“媚”、“妍”、“嫣”……造字的是男人,才会把美丽的东西都送给女人啊!听到这儿,学生哄堂大笑。我又说,“一代天骄”的“骄”为什么是“马”字旁呢?骑在马上才能骄傲、骄横,才是天之骄子啊!学生又笑。

讲到《曹刿论战》,有一句“肉食者鄙,未能远谋”,翻译成现代汉语就是“做大官的人目光短浅,不能深谋远虑。”我问学生:“为什么做大官的不能深谋远虑呢?我记得前不久还看过一篇文章,好像是《读者》上的,说是美国的高官大都是社会精英中的精英,人家那些‘肉食者’为什么不会目光短浅?”下面有个学生小声嘀咕:“人家是民主社会,凭本事闯天下……”我说:“对!专制社会的大官们不是凭本事做官而是世袭的,像文中鲁庄公,他的爵位就是时代相传的,他的儿孙们哪怕都是傻子,也照样做君。所以所以专制社会的统治者就‘肉食者鄙’了。”我又说:“鲁庄公虽然‘鄙’,但是也‘鄙’得可爱。你们说说鲁庄公可爱在何处?”学生来了兴趣,纷纷议论起来。我说:“你们看,曹刿做为一个普通平民,闯入宫中面谏他,曹刿说话其实很不礼貌的,但是鲁庄公有没有生气?”学生说:“没有,还对曹刿言听计从。”我说,这不就说明他可爱吗?那些专制社会的位高权重者,哪一个不是刚愎自用、颐指气使的?像庄公这样肚量的君主,实在不多见啊。学生们又微笑点头。

我又说到“鄙”字的意思。我问:“我们学过的一篇课文中有一处‘鄙’字的意思跟这个地方类似,请你们回忆,是哪一句?”马上有学生说:“先帝不以臣卑鄙……”我说:“对!这个‘鄙’是什么意思?”学生说:“出身鄙野。”我说,对,“鄙”的本义就是“偏远之地”。它的反义词是什么?学生说不知道。我说,是“都”。这两个字都是右耳旁,这个偏旁的意思就是表示某地方、城镇,其实,“鄙”的意思应该是“边境上的城镇”。因为来自边境,所以这个地方的人往往孤陋寡闻,见识短浅了。这是由本义引申出来的引伸义。学生们又兴奋起来。

后面讲到了“衣食所安,弗敢专也,必以分人”一句。我说:“这个‘安’字,注解上说是‘养生的东西’,其实‘安’的本义不是这样的。你们猜猜看,‘安’的本义是什么?”学生思考起来,有的学生想说,但是不敢。我提示道:“看字形,这是个会意字。”学生还是不敢说,有几个小声议论着。我说:“宝盖头的意思是房子,房子里面呆着着个女人,是什么意思?”学生好像明白了,笑了起来。我在黑板上画出了这个字金文写法,说:“古代女子嫁人就叫‘妇’,处女就叫‘女’,而妇女在应事接物本较从容娴雅,所以女子居于屋中,更含有自在无忧的意思,而古来室家之内,也是由女人来管理安顿,故安的本义应该是清静安稳而不慌张的意思。”听到这里,学生们又来了兴趣,神情专注。

下面讲到了“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”。我叫学生看注解翻译这句话的意思,学生很快翻译出来了:“祭祀用的猪牛羊和玉器丝织品,我不敢虚夸数目,一定要诚信。”我说,从这句话你们发现了一个什么现象,古人在祭祀时常常干什么不够厚道的事情?学生马上笑起来,说:“古人祭祀常常作弊,欺骗神灵。”我说:“对,不然鲁庄公怎么把祭祀时老老实实说实际数目当作一件难得的事情?还有,你们知道现代汉语中‘牺牲’一词的意思吗?”学生都说:“知道。”我说:“现代汉语‘牺牲’的意思就是‘为了正义的事业献出生命’,可是课文中的牺牲不是这个意思。但是它们是有关联的。是什么样的联系呢?”学生想了想,都笑起来。看来,他们明白了。我说:“其实那些猪牛羊也是为了‘神圣’的事业而献出了生命,跟人一样壮烈啊。”学生哄堂。我趁热打铁,跟学生们讲了词语的本义和引伸义的关系。

……

记得程少堂先生说过一句很有意思的话:“要把语文课上得生动有趣的确不容易;可是一个语老师把本来生动有趣的课上得索然寡味,容易吗?”这话很值得我们这些教书匠思量的。

 


最后更新[2007-1-4]
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