2007年深圳市高三年级第一次调研考试语文卷参考答案   

                                                       2007.2

选择题答案及说明

非选择题参考答案

4．（4分）

第一分句：我妈妈叫我玩到四点钟回家，

   第二分句：我现在还没回家，

第三分句：所以现在还不到四点钟。

（前面两句每句1分，第三句2分）

5．（5分）杨澜当时的应变语是：中国有个民间舞蹈叫“滚绣球”，为了感谢大家的到来，我刚才给大家表演了一个动作，不过表演得很不成功，请大家原谅！

    另有资料提供杨澜说的是：刚才我为大家倾倒！

（扣住情境2分，内容化解尴尬2分，语言通顺1分）

6.（6分）

（1）突出地表达了新生活已经到来的强烈的欣喜（激动、喜悦）之情（2分）。

（2）同志们，朋友们，刚才从都灵方向传来喜讯，我们翘首以盼的第26届世界大学生运动会申办成功啦！我们胜利啦！深圳赢啦！（情境设置合理2分，修辞使用恰当2分）

说明：这一题材料和说明文字均选自吕叔湘《语文杂记》，上海教育出版社，第92页。

二、

11．（8分）

（1）（6分）

①     你这位先生（太可笑了）不替自己悲哀却为我悲哀，不安慰自己却安慰我！（乃子、悲、吊，每翻译错一个扣1分，宾语前置未译出扣1分。共3分。）

②这个盲人，难道不正是那一类人吗？（兹、独、其伦，每翻译错一处扣1分。共3分。）

（2）(2分)

昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听/伯牙鼓琴而六马仰秣/故声无小而不闻/行无隐而不形/玉在山而草木润/渊生珠而崖不枯/为善不积邪，安有不闻者乎！

也可：昔者瓠巴鼓瑟/而流鱼出听/伯牙鼓琴/而六马仰秣/故声无小而不闻/行无隐而不形/玉在山而草木润/渊生珠而崖不枯/为善不积邪，安有不闻者乎！

（错一处扣半分，扣完2分为止。）

12．（8分）

（1）（2分）岳飞，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（每空错一字扣1分，每空最多只扣1分。扣完2分为止）

（2）（6分）

①（2分）

扶：扶持，匡扶，呵护，映衬等（1分）。（袁诗说江山也要伟人扶，强调一个“扶”。“扶”字含义双关，既指人文景观使自然景观具有了生命、活力，有了意义，借死于杭州、葬于杭州的岳飞和生于杭州的于谦这两位民族英雄写西湖，为妩媚缠绵的西湖平添几许慷慨悲壮的阳刚之气，强调人文景观对自然景观的映衬；又指民族英雄匡扶〈保卫、呵护〉江山社稷的伟大意义。）

捧：渲染，赞美，歌咏等（1分）。（郁诗说江山也要文人捧，强调一个“捧”，“捧”在这儿是渲染，是锦上添花。诗人以历代诗人画家和其他艺术家对西湖山水胜景的题咏的歌赞，强调文人的渲染对自然山水的审美价值的重要意义。（亦指江山社稷要有文人的帮衬和美化。）

②(4分)

袁诗大气，慷慨悲壮。（由西湖美景与人文景观的关系，联想到伟人对整个江山社稷的意义，含义深沉，主题深刻。）（2分）

郁诗优美，自信豪迈。（将苏轼作为文人对自然山水的渲染的代表，使人联想到许许多多文人对西湖的题咏，内涵丰富。）（2分）。

或者：袁诗说江山也要伟人扶，表现诗人对伟人的崇敬（歌颂）。郁诗说江山也要文人捧，（明显从袁诗而来，）但表现出文人的自信与傲气（或不服气），伟人扶正的江山还要靠文人进行美化。

（意思对即可）

13．（1）风之积也不厚，则其负大翼也无力。（庄子《逍遥游》）

（2）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 （李白《蜀道难》）

（3） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）

（4）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

（5） 寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）

（6）了却君王天下事， 赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）

（每空1分）

三、

17．（9分）

（1）（5分）从文本来看，以下三个因素促成了近代岭南文化经世致用特点的形成：第一，继承和发展了岭南文化经世致用传统；第二，地处南海海滨，商贸发达；第三，受外来资本主义文化的影响。也就是说，历史的、地理的、外来文化的三重影响是形成地域文化的基本规律。（分析原因每点1分，概括规律2分）

（2）（4分）同意（也可不同意）这种看法。岭南文化商业气氛浓，（注重实用，重视实际利益，但又可能过分看重利益，）文化氛围相对淡薄。往往领改革开放之先，但又后继乏力，无论是康梁的维新变法还是孙中山的国民革命，都印证了这一特点。（答“同意”或“不同意”1分，联系实际1分，阐述道理2分。）

（一）   文学类文本阅读

18．（5分）这样写既不离题也不偏题。（2分）作者这样写的用意是以美衬美（或铺垫，烘托，正衬）。（也可：杏花、荷花美，因为那是朋友家；朋友离开了，再也无可看之处。而赏枫则不同，人不在了，作者依然去，表达了作者对钱穆先生的敬仰和怀念。）（3分。答对意思即可）

19．（5分）作者用枫叶象征钱穆先生的学术和人格力量愈老愈红。写橘是象征钱先生的人格品位和学术品位很高。(答出象征得1分，答出枫和橘象征的内容，各得2分，共5分)

20．（5分）                          题字

女教授鹿忆鹿买了钱穆先生刚出版的一本书，到钱家来想请请钱先生题字，也顺便看枫。钱先生把书拿过来一看，说：“你这本书还是留我这吧，我另外送你一本。”钱先生在另一本新书上题好字,交给鹿教授。鹿教授不解地看着钱先生。钱先生说：“你那本是盗版的…..”

(只要根据要求答完此题的学生，根据字数、情节设计、语言表达酌情按.3分、4分、5分三个等级给分。未答完的在3分以下给分)

此题命意是尝试将散文和小说打通进行考查。

(二)实用类文本阅读

18．（5分）

（1）采访的关于中国作家没有获得诺贝尔文学奖的问题是一个热点问题。（2分）

（2）采访的对象身份特殊，见解独特、深刻。（2分）

（3）采访者抓住要害，提问层层深入。（2分）

（答对其中两点即可。意思对即可。其他答案合理的也可得分。语言表达1分。）

19．（5分）

热爱中国文学，关注中国文学。（2分）

结合文本3分。例：马悦然先生作为一个英国人，非常难能可贵地长期致力于研究、传播中国文学，特别是关注中国当代文学。他告诉中国作家，诺贝尔文学奖并不是“世界的中心”，且评选也很难做到公正，不要看得太重。他还一针见血地指出，中国文学走向世界的重要障碍是翻译太差，提出需要一个文学修养很高的英国人翻译中文作品。他还身体力行，亲自为山西作家翻译小说。他对中国现代文学是充满期待的，但面对中国浮躁的现状，他又是充满忧虑的。）

20．（5分）

（1）渴望，同时心态复杂。（1分）

   （2）客观原因是我国从没得过这个奖项，主观原因是改革开放以前，我们由于经济、社会等原因，对这个奖项的需要还不强烈；改革开放以后，民族需要提高了，民族自信心增强了，同时，急功近利和浮躁的心理也增强了。

（中国作家对诺贝尔文学奖的心态是复杂的。一方面总以为它是世界的中心，每一个诺贝尔文学奖得主是世界上最好的作家，加上国人的期待，中国不少作家将获得诺奖作为终生奋斗的目标。另一方面，价值观念的差异，文化背景的不同，以及翻译的障碍，西方对中国文学有一定偏见，因此，对诺奖产生了不屑一顾的酸葡萄的感觉。

   这种心态的形成原因，主要是随着历史的发展，社会的进步，中国作家从封闭逐渐走向开放，渴望得到世界的承认，但由于和客观和主观原因制约，中国作家与诺奖仍然相距遥远，面对现实，国人表现出急功近利的思想和浮躁的心理。）（2分，客观原因、主观原因各1分）

   （3）对这种心态，我们应该辨证看待。希望中国作家获得诺奖，中国文学早日走向世界，是可以理解的，也是应该肯定的。但我们不能因为暂时没有获奖而不屑一顾，更不能妄自菲薄。（1分）

（言之成理即可）

文言文译文：

乡里有个盲人少年，从事占卜职业，（他）善于弹琴。邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多少啊？”（回答）说：“年纪十五岁了。” “从什么时候失明的啊？”（回答）说：“三岁。”“那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？我因为这才安慰你啊！”

盲人笑着说：“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何尝就盲啊？我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都（行动）自如啊，因为眼睛不乱动啊。对于人来说，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话知道他的对与错。（我）行走（时），判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔跤的忧患。进入自己所精通的职业，不让自己精神在不急的事务中疲劳，不在没有益处的事上使用自己的力气，出外就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。如此这般久了就成习惯了，我对眼睛看不见并不感到烦恼。当今（这）世上的人，喜欢作不合礼教的妆扮，喜欢做无用的观看。事情来临了却看不见，看见了又无法远离（它）；贤明蠢笨的品质不能辨别；邪恶端正在面前不能分辨；利害（冲突）来了不能审时度势；治理和动乱的缘故不能识别；诗书摆在面前，（现实）事物跟着（身）后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，（昏昏然）无所适从地绊倒跌倒却不知道觉悟：最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们却失去了老天爷给那些本能给人们的本意。动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只是眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑忽忽朝前赶（的人），天下谁不瞎啊？瞎的人只有我吗？我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我（的眼睛）看上一眼的。您不替自己悲哀却为我悲哀，不安慰自己却安慰我！我正转而为您悲要安慰您啊。”

（邻居）某人没有（言辞）来作答。他闲暇时来拜访我，讲了盲者的那段话。我听了之后感到惊异，说：“古代由盲人担任的乐官和太史负责讽谏教化，少师进献箴言，盲人乐师朗诵诗歌，像晋国的师旷和郑国的师慧就是这种人。这个盲者，难道不是那一类人吗？”因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧。