宋代著名学者苏东波和佛印和尚是好朋友。一天，苏东坡去拜访佛印，与佛印相对而坐，苏东坡对佛印开玩笑说：“我看你是一堆狗屎。”而佛印则微笑着说：“我看你是一尊金佛。”苏东坡觉得自己占了便宜，很是得意。回家以后，苏东坡得意地向妹妹提起这件事，苏小妹说：“哥哥你错了，佛家说‘佛心自现’，你看别人是什么，就表示你看自己是什么。”苏东坡一怔，揪着胡子只顾发愣。

要求：

（1）在全面理解材料的基础上，选择一个侧面、一个角度构思立意作文；

（2）文体自选，标题自拟；

（3）不要脱离材料的含意作文；

（4）不少于800字。

深二模下水作文 曹清富

损人损己者戒

苏东坡对朋友佛印和尚不使用文明礼貌用语，骂得人家很不堪，还自以为占了便宜。被苏小妹提醒之后，兀自发怔发愣，看得出他的确很受伤。

虽然苏小妹的“‘佛心自现’，你看别人是什么，就表示你看自己是什么”未必是普遍规律，但在人际交往中，注意口德，不做损人以自肥的美梦，不做损人不利己的傻事，还是很有必要的。

胡雪岩的名言“花花轿子人抬人”，很有道理。自尊者人恒尊之，敬人者人恒敬之。都尊重自己且尊重他人，那么，我们的人际关系肯定要友好和谐得多。相反，你污损他人，他人岂会甘心承受？即使是遇到佛印和尚，以德报恶，但冥冥之中的反作用力，不也是很有威力吗？

要注意口德，就要注意语言的纯洁高雅。目前，我们的社交圈、大众传媒，大有恶俗化的趋势。什么SB，什么TMD，什么“雄起”，什么“做女人挺好”，什么“做金刚挺容易”，什么“爽”，诸如此类，充斥我们的耳朵和视野。不少人不以为羞耻，反把肉麻当有趣。有识之士早已痛心疾首，大声疾呼了。

要注意口德，就要注意修养历练。猢狸藏不住尾巴，狗嘴里吐不出象牙。注意口德，既是态度层面的问题，也是水平层面的问题。所以古人非常重视个人的修为，非常强调涵养浩然之气。佳山自有风景，良玉自有光泽，懿德自有美言。很难设想，气若浮云、志若秋霜者，心懔懔以怀霜、志眇眇而临云者，还会经常地恶言秽语。常言说得好，不登高山，不知天之高也；不下深海，不知地之厚也；不读诗词，不知文之美也。多读经典，应是超越鄙俗趋向典雅的有效途径。

还要有一点，就是要有好的语言习惯。有些人做损人而自损、污人而自污的事，不是修养不够，也不是低俗肉麻，而是因为习惯使然。还说苏东坡。有一次他与友人承天寺参蓼泛舟赤壁，见一狗在河滩上啃骨头，想也不想，就说“狗啃河上（和尚）骨。”参蓼一听，也用谐音手法，马上回敬了一句：“水流东坡诗（尸）”。这当然也是好朋友之间的戏谑与调侃，我以为这时候，也宜以含而不露，谑而有雅为度。

幽默理论中有“损人不利己”或“损人先损己”之法。如，有人说，我最看不起张三和李四了，张三三根头发，他还编辫子；李四呢，才两根头发，他还穷讲究，讲究发型，留中分式。不像我，披头散发，自然得很。别人问，你有多少头发？这个人说，一根。

苏东坡以自己的学识、智慧、气度，成为了当时的幽默高手，时不时地幽别人幽自己一默。无伤大雅，何乐而不为？只是，如果是公众场合，在大众传媒场所，我们还是要注意一下口德和公德，不要损人而自损。

苏小妹以为，我也以为，在一般的语言交际的场合中，你如果说别人是山中幽兰，你就会香人而自香，你如果说别人是路边狗屎，你就会污人而自污。不可不慎。

 2007-5-7