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心多宽，路多远
——对柳宗元、欧阳修、范仲淹的一点看法
官场上的起落浮沉，在中华大地上演了几千年，并将继续演下去。旁观者将之当作一场热闹来看，只有身处其间的人才能识辩其中况味。面对贬谪的失意，人生的低潮，有人忧愤难平，抑郁以致伤身，一蹶难振；有人坦然面对，豁达自若，随遇而安以致做了不少好事；有人初衷不改，继续奋发，时机一到又如野草遇春风一般茁壮生长。
一千二百多年前，柳宗元被贬谪到永州，这对他是个不小的打击，加上母亲的去逝，朝廷的诽谤不断，柳宗元一直没有找到快乐的理由。尽管他把相当一部分的时间与精力放在思想文化领域的开拓上，尽管他尝试在山水间寻找慰藉，但文学上的成就终弥补不了官场上的失意，毕竟“学成文武艺，货与帝王家”才是读书人的最终归宿；而寄情山水想用美景洗涤自己的抑郁，终因走不出心灵的蕃篱，最后美景所伤。面对清幽的小石潭，他看到的是“凄神寒骨，悄怆幽邃”的凄凉（《小石潭记》）；居于溪边，虽然故作放达地说“久为簪组束，幸此南夷谪”，但我们看到的仍是“来往不逢人，长歌楚天碧”的寂寞无奈（《溪居》）。一个并不愿遁世隐居的有志之士，却不得不过着无所事事的山林生活，柳宗元一直无法从贬谪的打击走出。也许他太在意别人的看法与评价，精神上沉重的负担终于严重损害了他的健康，永州的贬谪生活使他到了“行则膝颤、坐则髀痹”的地步。十年后被召回京，不久又被贬柳州，这次对他的打击更大，敏感的柳宗元意识到：朝中的政敌这样仇视自己，而自己年事渐高，再次复出希望渺茫，在忧愤贫困交加中，他匆匆走完了47年的人生历程，而此时，皇帝再次召他回京的诏书正在路上……这不能不是一种遗憾，我们已经无法猜度若他再次回京会有什么际遇，他已经等不到了。柳宗元空有满腹经纶，空有壮志凌云，却因终日“忧谗畏讥”而早逝。
欧阳修是后于柳宗元二百多年出现的人物，他也遭受被贬谪的命运，但结果大不相同。欧阳修是个蛮有意思的人，从他的别号“六一居士”（他家有藏书一万卷，金石刻一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，把自己加上：老翁一个，而成“六一”）我们可以看到一个孤傲清高得有点洋洋自得的人。被贬往滁州，他似乎毫不介意，经常带着同僚朋友流连于琅琊山一带，不仅寻幽探秘，还着力开发，于是有了丰乐亭、醉翁亭，有了他的名篇《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，有了琅琊山旅游事业的兴旺发达。在《醉翁亭记》里，我们看到一个陶醉于山水间，喝得醉醺醺的老翁形象。不知情的人以为他整日无所事事，在酒中颓废，却不知道在他的“宽政”治理下，滁州早已是“政通人和，百废具兴”，他的山水之乐、醉酒之乐建立在滁州百姓安居乐业的幸福生活之上。其实，欧阳修是个率性的人，从他的“宽政”只重办实事而不重名誉就可见一斑，他不为别人而活，不为名望而活，只求对得起自己、对得起百姓。于是，欧阳修为滁州留下宝贵的物质和文化财富，而他自己也收获了快乐，怡然自得，为日后继续做官打下基础。把心放宽了，坦然面对浮浮沉沉的际遇，欧阳修留下了“与民同乐”的千古美名。
世上还有一种人，我们必须得仰视！范仲淹，范文正公，就属于这一类人！且不说他求学苦读昼夜不息；也不说他为磨练自己每天只吃一锅稠粥，任由同学送来的美食腐臭；也不说他帮助别人不遗余力、鼓励别人终成学术上的“大家”；光是那当官的三起三落仍然不改忧国忧民之心，却忘记自己荣辱得失的高尚情操就让人景仰不止。他的心胸如大海般宽广，装着君主，装着黎民百姓，装着天下苍生。范公有超乎常人的治国理政的能力，治水水平，教学学成，拒寇寇安……他几乎是全才，无所不能。更可贵的是，他为了天下百姓能过上更好的日子，为了朝政更加清明，敢于与权贵作斗争，甚至不怕一次又一次地卷入政治斗争的阴谋中而从不后悔，三次贬官他都坦然面对，笑谈自如，最后一次竟与送行的王质开玩笑，让他送整羊来“祭祀”自己，莫说名利荣辱，此时范公连自己的生死都不放在心上了！“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，一篇《岳阳楼记》，范公不是用笔，而是用自己一生的经历与感悟浓缩而成，那就是他一生的写照！不管他身在何处，心里装的都是国家，都是黎民百姓。他无论官做到哪里，每到一地，都兴修水利，培养人才，保土安民，政绩斐然，真正做到了为官一任，造福一方。难怪在他离任时，每每会发生百姓阻拦传旨使臣，只想让他继续留任——做官到这份上，还有什么可说的！也难怪在他死后，朝野上下一致哀痛。老百姓更是自发地聚集举哀，并为他画像、建祠以纪念他——做人到这份上，我们除了景仰又还能说什么！一个人成败如何，受爱戴的程度如何，看他死后别人是怎样对他便知，那是最真实的表现。范仲淹的行动和思想，赢得身前身后几代人的敬仰。
官场上，被贬官是常有的事；人生中，挫折和低潮也是自然难免的，人生境界的高下与心胸宽大与否有关。我无意批评柳宗元，他确实是个了不起的文学家；但我欣赏欧阳修的随遇而安，在用心管制辖区的同时实现了自我的完善；我更折服于范仲淹的境界，他心怀天下、为天下忧是常人能想却不能及的高尚情操。一个人的人生能走多远，他的思想能影响多少人、能让人吊唁多久，不完全靠聪明能干。
你的心胸有多宽，你人生的路就能走多远。我们实在不必太计较眼前的得失，更不能总是盯着个人的利益，把心放宽一点，人生的路长着呢！
梦里扬州
（一）残梦——扬州城
也许你没有去过扬州，但李白的诗“烟花三月下扬州”你一定读过。是的，我们“认识扬州”是从无数的诗词起。南朝的殷芸就告诉过我们要“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”当时扬州是个令人向往得要骑鹤而游的仙境（另一说，此“扬州”为现时的“南京”）。而我们更加熟悉的是徐凝说的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”扬州不仅占尽天下繁华，更占尽了天下美景。然而这都不算，最惹人遐思的还数杜牧的“十年一觉场州梦，赢得青楼薄幸名。”那些色艺双全的美人，简直令人流连忘返、欲罢不能！于是箫郎夜夜笙歌，“二十桥明月夜，玉人何处教吹箫。”谈情说爱用的原是音律，乃是“知音”，真是浪漫蚀骨！人说扬州多美女，美的不仅是外貌，还是才使人美吧！小杜同学大方给自己心仪的歌妓赠诗送别：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”美貌娇娘，繁华都市全都有了。直至清代，康熙和乾隆多次“巡幸”，扬州的繁华到达了鼎盛！
提起清朝，我忽然想起清兵入关后的“扬州十日”，多尔衮那一场血腥无情的屠杀，数十万人的头颅为巩固满清的统治迈出了一大步。由此我也感受到了扬州作为一个历史名城的兴衰，她经历过无数战火的冲洗，宋代一百多年的战场，都是血与火的交融！
如今走在扬州街头，几乎看不到古迹，有名有姓的“古塔”只剩下马路中间的一个小小塔尖。走过汶水路，导游痛惜地说，这里本是汶水河的所在，八十年代开始建设扬州的时候，为了交通方便，把整条河填成了马路，现在扬州城的水都成了死水——不难想像，一个江南之城，没有了活水，她的灵秀何来？一个历史上享有如此盛名的城市，却未能留下原先的标志性建筑，甚至连她最根本的特色都没有了！看着那些没有个性的现代高楼和彻夜闪烁的霓虹灯，在料梢春寒的冷风里，只有软细如发的柳丝在没有表情地翻飞舞动，再也寻不着曾经繁华的“十里扬州路”了。现在的扬州没有个性、不算繁华、不算热闹，也不算太落后。我忽然记起有个写文章的人说过，写扬州，总忍不住写她丰厚的历史，即使有掉书袋的嫌疑。站在扬州街头，我明白了写文章的人的苦衷——“我们的扬州”不在现实，不是现在，她丰富在历史故事中，她鲜活在诗词歌赋里，迷朦在遥远不可及的梦境……
昔日繁华扬州城，翻作落花留残梦。
扬州城是一个梦，一个我无法说得清楚讲得明白的梦。在历史与现实之间，在诗词与生活之间，在过去与现在之间，也许有一座桥，一座亮着七彩弦光的虹桥，对岸永远是个迷；也许是一层雾，一层迷迷离离飘散不去的薄雾，隔着薄雾看远处永远完美无瑕。我不愿看透扬州城，只愿她永远迷离在我如诗似词幻梦的浪漫歌赋里，永远隐藏在我如痴似醉癫狂的不醒梦境中，梦里永远风光旖旎……
（二）旧梦——个园与何园
幽径，小道。尽头是一片浓荫。
嗦嗦，哗哗。风儿疏着竹叶，穿过竹枝，吹来沁入肌肤的森凉，也吹来脱离俗世的幽静。
小径悠长，弯弯曲曲看不清前路，也仿佛永远走不到头……
个园的“春”以竹篁始，雨后春笋（石笋，钟乳石）破土而出。穿过圆圆的园门，柳枝绽出新芽，披一身新生的温柔与喜悦，绿树永远不凋零，护着十二生肖的石像在快乐嬉戏。也许你还没有看清楚连地下的石板都透着灰蒙蒙春意时，在春花春风春雨的纠缠中，已经豁然走入“夏”的开阔境界，阳光普照，淡淡热浪涌起，蒸得娇娘两颊绯红。绕过太湖石山下的清清水潭，上山坐于亭内，凉风习习，娇喘微微，萝绮绢帕，莺莺燕燕的笑语与树上的鸟儿争鸣相应，请往“壶天自春”里喝杯茶吧，小小壶里、细细杯中自有一个怡然的世界。谈笑间转眼秋至，槭树叶已红，秋山的峭壁已然赤朱（安徽黄石），势指云宵，天空在一瞬间变得高远深邃，是看不透的蓝，能把人的灵魂溶透！天已冷，心已静，拥衾围炉听雪落，冬山上残雪未销（宣石），温一壶酒，隔窗隐隐看见来年“春”的影子……
个园的日子悠闲而寂寞，不管主人是按照入深院大厅中“坐，请坐，请上坐”的规矩接待来客，还是披衣赤足冲出候厅热情迎接贵宾，抑或小姐太太们在“大门不出二门不迈”的深院高墙中消磨着时光，个园的岁月在竹子的影照下，无声无息地走过四季，渐渐销溶在历史的长河中。只有那些竹子还在与清风细语，幽深的巷子，锁住了女人的青春；那悠长的小径，是看不透的未来……
“晚清第一园”的牌子不知什么时候竖的？无论如何，这个牌子都彰示着何园的张扬。何氏家族是个显赫的家族，只看其与北洋大臣李鸿章、光绪帝师孙家鼐的姻亲关系就知非同一般。园主人出国留过洋，园子的建造中西合璧，充满了智慧的灵巧。一入何园，见一假山石沿墙而“长”。何园不大，堆砌假山必然使空间显得逼仄，园主人用这种巧妙的方式满足了假山雅致与空间开阔的双重益处。假山上的一株白玉兰开得正俏，满树的冰清玉洁粘住了游人的目光，使之无法离开。假山里一处利用石洞的“水中月”，设在院墙上的“镜中花”更显奇巧，让人叹服不已！沿着一串连接相通的回廊，走完1500米，感受到何园“站得高，望得远”的胸襟与气势，小姐们不必缠足，她们剪着齐耳的短发，穿着蓝衣白裙的学生装，走出闺房，大方行走在门廊里，与家中兄弟谈论着国事时事，也有自己一番独特的见解。日子在改变，时代在进步，男人女人的生命有了更多的激昂与阳光。站在楼房上的连廊里，眼界开阔多了！
如果说个园是传统园林，它紧贴着地面，透露出主人对土地无限的眷恋，那么，何园却是一个新式园林，高出地面的楼层，流露出主人立足于地，欲展翅高飞的雄心壮志。
只是，吊往楼下的那个小小的食篮让人窥视何园生活的另一种滋味。导游介绍说，何园的规矩很森严，粗作的“下人”不许上楼一步，做好的饭菜只能通过这食篮送往楼上，由主人的贴身丫环接了送到主人跟前。我忽然看到新时尚生活外衣下包裹着的骨子里的守旧，原来，生活还是有许多规矩要守！
走出美丽的园林，凡俗的喧闹扑面而来，带着万丈红尘的繁杂，流动着流行的信息，却支撑着一方广阔的天空。
回头看园子，它们被隔在高墙深院里，那里曾一度辉煌、一度灿烂、一度荣耀，一度是所有人的梦想，如今偏隅于扬州城一角，默默地任游人缅怀旧事，诉说着扬州城昔日精致有序的生活，在史料里幻成纪念馆里泛黄的旧梦……
（三）旖梦——瘦西湖
三月的瘦西湖泛着满满的春色，软软的柳丝披淡淡的绿在柔柔的风中立于明晃晃的水边轻轻摇动，也许只有在此时，你才会感觉到扬州千年不变的柔情梦。
温柔细风穿过软摆柳、细夹着黄灿灿的迎春、带来尚未开放的桃花的问候，细如碎金的阳光洒一湖灿然，伴游人笑语共享踏春之畅快，兰舟画舫轻飘于春水湖面，船娘的软侬小调唱满一船的旖旎风光，对岸飞起数只白鹤，疑是仙境非人间。曾才子耐不住寂寞，用我们波姐（名为碧波）之名出一上联摆开了龙门阵：“瘦西湖上摇碧波”。
应景套名说眼前事，一时间把我们难倒。沉吟良久，有人想起同行有一MM名为“茶香”，气氛一下子活跃起来，最终以昨夜在富春园的盛宴对出下联：“富春园里闻茶香”。绝对！
桃花坞上，波姐在明媚阳光中脱去厚厚的外套，以柔媚姿态尽情谋杀所有人的相机内存；而此时的仙仙（即仙妹）仍在湖的另一边等着我们。曾才子又即兴赋对：“桃花坞里秀波姐，莲花桥畔抱仙妹。”直把他美得不小心说出了自己的梦想：“一个老婆三个小，人生只合扬州老。交个朋友是李白，生儿当如温×宝。”
瘦西湖隔断了凡世的尘嚣，却又富有如此鲜活的生命力！千百年来江南水乡的灵秀与富庶、才情与浪漫，逃避了曾经的漫天战火，躲过历代无情的天灾人患，遁进这青柳红桃碧水间凝固了，它凝固了凡人的梦想，不管是达贵官人还是平民百姓，不管商贾巨富还是文人墨客，她都如此宽容地接纳，还带着亲切的笑意。
自然风光真好，她不歧视任何人，她平等地对待任何来探视它的人。
二十四桥边，我们看着朱楼上珠帘里抚琴的美人，在如织行人的笑闹声里分辩那浮若游丝的琴音，即使看不到明月，遇不着吹箫的“玉人”，仍然有点感激设计这一景点的人，它带一点点幽思与遐想给游人，即使在人群中难以真正雅致，但心思可以去得很远、很远，远得不在这人世间！
瘦西湖灵秀的温情是旖旎的梦，她夸越时空，超越现实，游离于岁月之外，永远不变地秀丽着江南女子的温婉柔情。
其实不想离去，真的不想离去！
（四）梦想——扬州中学
扬州中学有一种霸气，这种霸气不是用语言说的。站在她的门口，感觉就已经不同：江苏省扬州中学——一所中学，竟可以跳过所属的区、市，直接贯名“江苏省”，她的霸气是内敛的！
她是一所百年老校，她与许多了不起的名字联系在一起：江×民、朱自清、胡乔木，四十二名院士……真正的百年名校！
踏入校园，一种宁静的氛围轻轻把你拢住，她用宁静很优雅地告诉你：这是个读书的地方！怀着敬仰，我们轻轻地走在校园里，呼吸着空气里静静飘溢的书香，说话的声音不由得放轻了，然后开始恨，恨自己的脚步怎么那么重、声音怎么那么响！
路旁的梧桐落尽了叶子，朱自清的半身铜像亲切地树立在校园深处，一如扬州中学的不张扬。路的尽头是“树人堂”——十年树木，百年树人，扬州中学真正做到了！
井然而立的校舍，连学生的一切都那么井然，课堂有序而宁静地进行着，学生的活动都那么安静，在我们还没有觉察的时候，课间操就按部就班地做完了。正是料峭春寒时，学生在校服外套着各式各样不同颜色的外套，但没有人着奇装异服，没有梳得怪模怪样的头发——学生就像个学生的样子。
终于走进他们的课堂。老师们娓娓道来，没有上公开课示范课的张扬与表演，平实朴素，优雅娴静，一切都是内在的修为，深厚的功底不显山不露水地自然流露。“桃李无言，下自成蹊。”
走过摆放四十二位院士相片的走廊，你无法不产生自豪感与敬仰之心，继而立誓要发愤读书，否则如何有脸面与他们做校友！
扬州中学的学子，没有理由不做着明日辉煌的梦想！
风刀霜剑严相逼
——谈谈林黛玉在贾府的处境
《葬花词》可以说是曹雪芹借林黛玉之手写出的最杰出的诗作，它不仅道尽了林黛玉一生的命运，也暗示了《红楼梦》里几乎所有女孩子的命运，所谓“千红一哭”、“万艳同悲”。诗里有两句：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”普遍认为，这写的是林黛玉在贾府里的处境。我们来仔细剖析一下，林黛玉在贾府中的处境真的有那么严峻吗？或许只是她小心眼的敏感而已？
黛玉是贾母，这个贾府中最有权威的老太太最疼爱的人之一，连她的三位亲孙女迎春、探春、惜春都要靠后。黛玉更是贾府“小霸王”宝玉心尖尖上的人物，事无大小都关怀备致，起居饮食都照顾周到，连小小的心理变化、情绪波动都细意开解。在这样的景况下，黛玉在贾府仍会感到人际关系如“风刀霜剑”般严峻的逼迫么？
王夫人是贾府中第二号权威人物，且看她对黛玉的态度如何。黛玉初进荣国府，去拜见王夫人。第一次见面，王夫人便郑重叮嘱：“你以后不要睬他（宝玉），你这些姊妹都不敢沾惹他的。”那时节宝黛二人尚未曾见面，王夫人的预防针打得足足的：“若一日姊妹们和他多说了一句话，他心上一喜，便生出许多事来。”（第三回）这嘱咐可谓不厌其烦，不嫌其细，其目的是不想生事，让宝玉平平安安。可结果呢？宝黛一见面，便引出宝玉狠命摔玉的情景来，吓得众人大惊失色，连贾母都说：“仔细你娘知道了。”然而这等大事，王夫人如何能不知道？可以想见王夫人会是怎样的一种心情！
如果说这初次见面是无心之失，在第二十九回，宝黛二人因彼此猜忌而拌嘴导致宝玉又一次摔玉，这可就不是无心之失了。这一次大闹，只吓得贾母王夫人“都不知有了什么大祸，便一齐进园来瞧他兄妹”，当时的慌张情形可以想象。可是问了半天，偏又问不出个所以然，只是越是这样捉摸不透就越令人担忧与惊恐，因为无从把握啊！事后贾母只好无可奈何地说：“不是冤家不聚头。”紫鹃一语道破：“为那玉也不是闹了一两遭了。”而这闹，都是因黛玉而起。小说没有写王夫人对两次摔玉的反应。当然，以王夫人贵妇的身份与涵养，即使没有贾母这个保护罩，她也不会公开责骂黛玉，只是在心里面，她对这个非同一般的高傲女孩儿不能不有隐藏在心里的看法。宝玉是她的命根子，她后半生惟一的依靠，任何对宝玉有威胁的人她都严厉打击，晴雯的放逐就是一例。碍于亲戚和贾母的面子，王夫人不会对黛玉怎么样，但她的疏离应该是明确的。通观整部《红楼梦》，王夫人对黛玉从未有过亲近之举，这跟她宝贝儿子的事事关照、处处留心形成极鲜明的对比。按理说，一个疼爱孩子的母亲应该对孩子最关注的人有一份特殊的关爱，爱屋及乌嘛——可是王夫人没有。
再看贾府中的丫头小姐们。自从宝钗出现后，曹雪芹不止一次借丫环下人之口称赞宝钗为人大方得体，不似黛玉般心眼小，嘴巴利。第八回就借了李嬷嬷的口说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害！”撇开黛玉的个性不说，这些细节都暗示了她难免受到排挤。丫头下人也罢了，姊妹们如何？最藏不住话的湘云直截了当地说黛玉不如宝钗已经不是一两回了。耐人寻味的是，在第六十二回，探春在给他们家人数生日的时候，从正月数起，元春、大太太（荆夫人）、宝钗，到三月的太太（王夫人）、贾链，末了加一句：“二月没人。”袭人马上回应道：“二月十二是林姑娘，怎么没人？只不是咱家的人。”若说“不是咱家的人”，怎么又记得宝钗的生日呢？这细节很扎人眼，它似乎是探春的无心之失，但曹雪芹却用这些看似不经意的细节告诉读者：姊妹们和黛玉并不特别亲近，连她的生日都不记得呀！探春是众姊妹里头最聪慧灵敏的一个，她尚且如此，何况他人！
赵姨娘之流就更不用说了。第五十二回写到宝玉正要告诉黛玉她每日吃燕窝之事时，“一语未了，只见赵姨娘走进来瞧黛玉。……黛玉便知他从探春处来，从门前过，顺路人情……又忙命倒茶，一面又使眼色与宝玉。宝玉会意便走了出来。”显然，赵姨娘的来访只是表面功夫，非但没有真正的关心，反而让黛玉感到是种负担，要打叠精神应酬了。
统观这种种细节，黛玉在贾府里丝毫感觉不到温暖，在四十五回与宝钗说到吃燕窝一事时她感叹道：“请大夫，熬药，人参、肉桂，已经闹了个天翻地覆了。这会子我又兴出新文来，熬什么燕窝粥……那些底下老婆子丫头们，未免嫌我太多事了。……况我又不是正经主子，原无依无靠投奔了来的……”（四十五回）一句话，道出多少未说之事。黛玉暗自觉得“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”真是再正常不过了！也许这就为什么薛宝钗稍给一点真心的关爱，指出她看“杂书”的害处，后来又送燕窝给她调养身体，她就感动得死心塌地认宝钗为“姐姐”。再加上薛姨妈一点怜惜，黛玉简直要以薛家为“家”了，有段时间，连晚饭都搬去和她们一块吃，不正是对她在贾府从未得到贴心温暖的最好反衬吗？黛玉原是个没有亲娘的孩子，自小缺失父母的教导与爱护，薛家母女给一点亲近的关怀，她便象飞蛾扑火一样义无反顾地扑向她们，寻求一点点难得的温暖。
黛玉在贾府受到的冷遇，在她死前达到了高峰。转舵最快的要数王熙凤，且不说她为宝玉能顺利迎娶宝钗而不遗余力地想出“掉包计”，就是在忙喜事之时，还不忘劝慰贾母：“林妹妹的事，老太太倒不必张心……倒是姑妈（薛姨妈）那边的事（迎娶宝钗）要紧。”黛玉已经病得将死，可是她的命远比不上宝玉的命重要。连鸳鸯这样不势利的人都度势而行：“（紫鹃）天天三四趟去告诉贾母。鸳鸯测度贾母近日比前疼黛玉的心差了些，所以不经常去回。”至于其他人就更不必说了，“黛玉向来病着，自贾母起直到姊妹们的下人，常来问候；今见贾府中上下人等都不过来，连一个问的人都没有，睁开眼只有紫鹃一人。”（九十七回）世态的炎凉在利益关头就那么明显地摆着。
贾母最后一次来看黛玉时，黛玉凄然道：“老太太，你白疼我了！”当听到贾母苍白空洞的安慰时，“黛玉微微一笑，把眼又闭上了。”（九十七回）
这深闭的眼睛照见了黛玉心里的透亮，也表现出她对这个无情世界深刻的绝望与无声的对抗——读到此处，不由得通体冰凉。
为黛玉一哭！
（仅以此文，纪念最美丽的林黛玉——陈晓旭！）
水边的爱情
——浅析《诗经》里几首爱情诗
《诗经》开篇第一首为《关睢》：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”撇开这首诗放在开篇第一位表现了古代统治者已经懂得家庭和谐、婚姻和睦是社会安定的第一要义不提，这里君子求淑女便是以水边为兴，接下来采荇菜以接近淑女的活动更是发生在水边，至于“求之不得”而后“辗转反侧”则是后来的事了。
其实，《诗经》里描绘的爱情，有许多都生发生在水边，最为人们所熟悉和喜爱的《蒹葭》便是典型的水边情诗。看，秋日清晨，淡淡的雾飘于江面上，近则不见，远则迷离，似有若无，多象心目中那“伊人”：她略带羞涩的情意，她娇柔的一颦一笑，一次眼波流转，一次回眸轻笑，一次微启朱唇……如雾似烟，若即若离。在一起时没有概念，可一分离却又开始思念，多象江中的雾，远看浓烈，到近处却寻不着，抓不到……眼前的芦苇渐枯，青褐色的长叶上面凝结着清晨清亮欲滴的露珠，露珠儿都快要冻成霜了，伊人呀，你在何处？在茫茫水中，淡淡雾里，我该往上游寻你的芳踪，还是该往下游找你的倩影？秋气袭人，而我却在思念中找不到方向……作诗的人选择清晨这一特定环境，让人很容易联想到他已思念了一夜，清晨一睁眼便寻找伊人，可见伊人在他心目中是何等重要，重要到是他一天中第一件要做的事，是他一天中最主要的“工作”。因为有水的阻隔，这段爱情的追逐，显得扑朔迷离而柔肠百结，千百年来打动了无数人的心。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
这首诗曾被琼瑶改编成歌，由台湾“甜歌王后”邓丽君演唱，那就是我们耳熟能详的《在水一方》，在歌曲里，琼瑶把原诗中“雾冷凝霜，芦苇枯败”的秋季改成了“绿草青青，白雾茫茫”的春天，显得更加生机勃勃而又浪漫迷茫。
有意思的是，以上这两首诗的爱情特色，共同体现在《陈风·泽陂》里：
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。
彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
这里写思慕之人在长满蒲草与荷花的水边，与心宜的人相遇，并深深爱上他，这很象《兼葭》里的场景。他身材高大且举止庄重，如此看来，此人应为一男子。诗中描绘的该是女子思念他的情景，如同《关睢》里的君子一样，这女子也无因法传情而“辗转伏枕”，夜不成寐。为情所困，自古以来男女同理。
为什么《诗经》中的爱情诗多与水有关？社会学家何新做过解释，上古时代，人类过的是群居生活，为了争夺和占有性伴侣，男人或明目张胆地争斗，或秘密地暗杀，造成部族人口减少，影响部族的壮大。为了减少杀戳给部族带来的灾难，部族首领下令，人们在狩猎和劳动生产期间，男女不得混居，不得相见。这有点象在重大比赛前运动员的集训，只是在远古时期没有围墙也没有铁丝网，最好的办法就是让男女分开居住在河流的两岸。因此形成两岸男女如同“牛郎织女”般，只能遥望思念。水，自然成了思念的载体。
另外，古代还有习俗，人们于三月在河边举行祭祀活动，这时部族中所有人聚集在一起，男女青年趁此机会寻觅情侣，谈情说爱。《郑风·溱洧》写的便是这样一个场景：
溱与洧方涣涣兮，士与女方秉蕳兮。
女曰：“观乎？”
士曰：“既且。”
“且往观乎！洧之外，洵訏且乐”。
维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
诗中用第三者的口气，描述了一对在路上相遇的男女，女孩子邀男孩到溱水洧水边游玩，让我们仿佛看到水边庆典热闹非凡的情景。两人的对话生动活泼，最后以“赠之以芍药”来表情达意，互诉爱慕的衷肠。
在《诗经》中，描绘与水有关的情感还很多。《卫风"氓》里那个期待“氓”来娶的女子就把他送到河边，立下誓言，相约佳期，“送子涉淇，至于顿丘。”不幸的是后来“氓”变心，致使这个可怜的多情女子终成弃妇。《周南"汉广》写的却是神女不可求及江水不可渡的无可奈何的失意心情，“汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”《卫风"竹竿》写的却是远嫁他乡的卫女对家乡的思念，而她的回忆，常与水边有关：“竹竿，以钓于淇。…… 泉源在左，淇水在右。……淇水滺滺，桧楫松舟，驾言出游，以写我忧。”昔日与同伴们在淇水边垂钓、在水边嬉戏游玩的乐趣，是她回忆的重要内容。
水是生命之源，任何一个族群的生存和发展都离不开水，世界四大文明古国就是在大河边上发展起来的。《诗经》里的爱情发生在水边就一点都不奇怪了。
不悔
——《倚天屠龙记》最感人的一段情
“我叫杨不悔。”
少女清脆的声音透着如水般的清亮，落在殷梨亭心里，却仿如原子弹一般，他的笑容在一瞬间僵硬如石，阳光在一秒之内消失，他的天空幻成沙塑，在凄风苦雨中一片一片无力地瘫塌。他只听见自己喉间发出一声陌生的“啊——”，便再也找不着方向了……
许久许久，殷梨亭才回过神来，他该恨纪晓芙！这个女人，这个可恶的贱女人！一直以为她是柔弱的，她是被逼的，她是无可奈何的，遇上杨逍这个魔教中的大魔头，她的失身是痛不欲生的悲惨，在师父灭绝师太严厉的掌下，她被摧残了的年轻生命如飘零的落花，教人怜惜。至少，她的心是纯洁的，她心里应该装着他这个名门正派的未婚夫——可是，可是她说了什么呀！她借着女儿的名字，向天下人告白：不悔！她对那段经历不悔！
不悔，不悔！像有千百只虫子撕咬着殷梨亭，它不仅蛀空了他的心，也吃光了他的颜面，不能保护自己的未婚妻，竟连她的心也没得到过！他如何面对世人，如何在江湖上立足！仿佛听了一个最荒谬的笑话，自己竟是笑话里的主角，殷梨亭听见自己灵魂在痛苦扭曲的声音！
十年前，杨逍听到“不悔”这个名字时，又是一种怎样的心情啊！纪晓芙，这个他喜欢称为“小丫头”的纯洁姑娘，初遇时第一直觉就告诉他：她是喜欢自己的！杨逍经历太多，他游戏人间，他愤世嫉俗，他篾视所谓名门正派那一套规矩礼节、道德标准，他也厌恶本教中争权夺位的明追暗杀。纪晓芙，这个救他于重伤巨毒中，在他奇丑无比时仍用心照料他的女子，是如此美丽善良而温柔，仿如一股清流注入他的生命，让他不可思议地关注、爱恋，想给她保护，想给她一生的幸福。可是这个丫头竟顽固得像一块石头！她居然迷恋那可笑的峨嵋掌门之位，她竟然决定要嫁给武当弟子殷梨亭！这简直让杨逍疯狂！他可以放她回去继续当尼姑，但他无法容忍她嫁给别人，无法容忍这个他一掌就能揉碎的女子如此胡作非为！什么父母之命、媒妁之言，什么颜面道德、顾全大局，全是鬼话屁话！杨逍太自负了，他不相信纪晓芙不爱自己，相爱的人就应该在一起！他想爱就爱，想要就要了，不管这个弱女子的挣扎与痛苦，不管她的啼哭与担忧。他心头深深的歉疚还未消去，她却走了，悄悄地走了，从此邈无音讯……
自负的杨逍以为自己了解女人，其实不然……
“我叫杨不悔。”
是一个小小女孩带着奶气的声音，当杨逍听到这个名字时，已经是八年后。他如遭电击一般，无法辨清自己的心情，她给他太多！他当初的第一感觉是对的！她不悔，她的爱不悔！但她却担心世人的言论、师门的名誉、未婚夫的名声。她是柔弱的，柔弱得无法把握自己的命运；她又如此刚强，刚强得宁愿自己承担一切也不给任何人带来麻烦，刚强得宁死于师父掌下也不出卖自己所爱的人。杨逍痛，痛纪晓芙的迂笨；杨逍恨，恨灭绝师太的所谓“正义”嘴脸；杨逍怜，怜眼前这个与自己血脉相连的孩子；杨逍苦，苦思苦想苦恋那个让他伤痛一生的女子……
天真烂漫的杨不悔没有那么复杂的心思，她是她自己，有自己的思想，有自己的爱恨，她不是谁的影子！她爱上了可以当自己父亲的殷梨亭，甚至他的残疾，他暴戾的脾气都不能阻挡她坚定的爱！也许开始的时候她只是抱着同情的心态，毕竟是母亲欠他的，她该多花些时间去照顾他。可是说不清楚在哪一刻，对他的照顾变成了依恋，与同龄人的嬉戏变得索然无味，离开他，整个世界灰暗苍白，时间变得那么漫长无边。她如同她的母亲，如同她的名字，爱上了，不悔！
殷梨亭无法拒绝这个活脱脱的“纪晓芙”，他年少时就爱恋的少女，那唯一让他心跳过的女孩，让他看不清的迷一样的女子，让他上过天堂又下过地狱的女子！眼前“她”那样温柔又那样善解人意，是他多少回梦中的理想啊！所有的凶、骂，甚至赶，有痛苦的发泄，更是为她好，为她有正常的爱恋与生活。但没有她的日子不堪设想！
杨逍无话可说，年轻时的轻狂被岁月沉积成智慧，他深知殷梨亭的痛苦，他深知爱恋里没有对错。上天把女儿送来，与他相依相伴十年，慰他思念之苦，给他为人父的快乐、担忧与责任。如今母债女还，功德圆满！
不悔，真的不悔！世间有多少人胆敢说自己不悔！又有谁能一直坚守自己的选择！纪晓芙只是个柔弱女子，她的生命像一颗蒲公英的种子，随风飘落于灭绝师太门下，她无法选择。不知是哪一阵风把杨逍吹进她的生命，当爱情与命运冲突时，她逃避过，挣扎过，最终都认了，并且勇于承担，告诉世人：爱上杨逍，我不后悔！答应了殷梨亭的婚事，我不能相欺，至少我保全师门的脸面，不让武当和峨嵋两派因我蒙羞，所有的苦头留给自己吃。她用一个弱者的方式，执着于自己坚贞的爱情。
让世人评说去吧，让别人痛苦去吧，我爱了，我不后悔！
