说文谈“青”

有一个让人一看就感觉特别舒服和可爱的字——“青”。 这是个会意字。从生,从丹。金文字形上面是个“生”字；下面是“丹”字,丹是井字之变。“青”是汉字部首之一。本义：蓝色。荀子有言：“青出于蓝而青于蓝”，用的就是本义。《说文》：青,东方色也。《周礼·职方氏》：正东曰青州。《尚书·禹贡》中记载的九州为：冀、豫、雍、扬、衮、徐、梁、青、荆。原来中国古称“九州”，其中有一州便是“青州”。青州大致在今山东一代，的确是位处东方。

用它组词，也是一些词义美好的词：

〖青鸟〗青鸟是传说中的神鸟，它为人们带来的是幸福、吉祥，类似于西方神话中的“天使”。故而李商隐有诗云：蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

〖青春〗在词典上，对这个词的解释是：①∶青年时代：壮丽的青春 ②也用于比喻：百年老厂恢复了青春  ③∶指少年、青年人的年龄：青春几何  ④∶春天草木茂盛呈青葱色,所以春天称青春：青春作伴好还乡。――唐·杜甫《闻官军收河南河北》总之，“青春”这个词一个让人一看就振奋愉快的好词！

〖青睐〗青眼;垂青：明眸青睐。――《曹植《洛神赋》

〖青翠〗鲜绿。

〖青丝〗黑发，多指女子的头发：一缕青丝。

〖青梅竹马〗李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无猜嫌。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，在一起玩耍。（竹马：儿童放在胯下当马骑的竹竿。）

〖青天〗①蓝色的天空。 ②比喻清官：包青天。

〖青云〗比喻高的地位：平步青云。

〖青史〗史书：名垂青史。

〖青衿〗旧时读书人穿的一种衣服，借指读书人。

〖青庐〗青布搭成的帐篷,是举行婚礼的地方。东汉至唐有此风俗：新妇入青庐。――《玉台新咏"古诗为焦仲卿妻作》

……

我一直想弄明白的是，汉字用“青”做形声字的声旁组成的字，大多是一些文意美好的字，如：清、情、请、菁、靖、精、静、婧、倩、晴、箐、睛、蜻、靓……

难道声旁也可以表意？忽然发现这个问题早被前人发现！

——“右文说”首创于宋代的王圣美。沈括《梦溪笔谈》卷十四：“王圣美治字学，演其义为右文。右之字皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如戋，小也。水之小者曰浅，金之小者曰钱，......皆以戋字为义。”文中“其类在左”，就是指形声的形旁多在左边。但它充其量只表示意义的大类，或称意义所属的大的概念范畴，而生旁多在右边，是表意义的。右边的声旁一身而兼声义二任。

按右文说的理论，这个“青”字旁应该是个含义颇为美妙的声旁字。到底美妙在何处？大家看看上面列举的那些字就知道了。其中，“静”、“靓”、“婧”、“ 倩”，都可以形容女子的美好姿态。而“精”，则跟男人搭了界。看《说文》解释：精，择米也。就是说是经过挑选的良种米，好米。我不得不佩服后人对这个字的引申：精神，指人的灵魂、根本。精液，生命本源物，男人的特产。

有人喜欢“青”字，到了给它写诗的地步——宋人贺铸写有《和杜仲观青字诗二首》：

其一：青袍少年子，独出青门游。逢人少青眼，凝笑望青楼。窗中青蛾女，正为青春愁。心事属青鸟，青骢能少留。

其二：白马青络头,青萍宝带钩。青溪流水急,独上青翰舟。佳人青雀钗,手把青荷游。 慕君青云器,青发结绸缪。

可见这个“青”字的非同凡响！

世间的美丽

你用尽所有的目力，去张望世间的美丽。

你看，那棵菩提，已在山下静静地站立多年。早晨的风，默默无语路过，金子般的阳光撒在亮晶晶绿莹莹的叶上。菩提说，来吧，我知道，你找的是我。我已经站在这儿，心无旁骛地看你来往奔走，风尘仆仆，满身疲惫。你该歇歇脚了。我已经为你撑了一地的阴凉啊！你忽然很感动，但是，你强压下了这丝让你陌生的念头，你轻轻抚摸着菩提那渐趋苍老的躯干，轻轻说：“对不起，我还没有赏尽世间美景，我还没有看透人世风光……”在美丽的诱惑面前，很少有人能够克制住不停探索的愿望——谁不想在短短的一生中，把世间所有的美丽尽收眼底？殊不知，世间最美的东西，往往就在心里；外界的美，永远是折磨贪婪的心的魔咒。

世间的美丽，并不会因为千万双观赏的眼睛的不同而改变它的形状。你看，那矗立海边的礁石，任风吹雨打，浪击船撞，它还是以那个亘古不变的姿态，默默述说着它的苍凉。有一天，一个画家路过这里，被这块礁石奇异的姿态吸引，他久久地坐在那儿，跟这块古老的石头说话；他拿出画笔，把自己对美的理解全部倾注在这块石头中——他画出了这块礁石的惊心动魄的美！礁石默默不语地看着这个亘古难觅的知音，任他泪流满面，依旧一言不发。——世间的美丽，只在心灵的感应和默许，并不在耳鬓厮磨、海誓山盟。

世间的美丽，终会在时间的研磨下化为乌有。那些曾经让你怦然心动的绽放，让你不舍离去的凝眸，最终，都会化作过眼云烟，一抔黄土。把美丽映在心里吧，如果你有幸继续着你的生命，有幸保持着一颗能感怀美丽的心灵，你就把那些世间的美景统统存放在自己的心里，不要试图占有它们，更不要试图用自己的意愿去改变它们。让它们以自己原有的心态存活在你的心里，这，不就是美的永恒吗？

早晨起来，有凉凉的风划过面颊。你什么都不愿想，呆呆地坐着。记忆中的美丽悄悄涌起，你顿悟：活着，美丽着，真好！

胡侃厚脸皮

在一个美丽无比的早晨，你从缱绻的迷梦中醒来，却意外发现枕边躺着一只蚊子，它身边写有一纸遗书：我奋斗了一晚，但实在钻不透你的厚脸皮，作为一只有理想有自尊的蚊子，我很羞愧，只好选择自杀。希望你的脸皮能早点变薄，以利我辈生计！
    你勃然大怒：混帐蚊子，敢来教训我！去死吧你！……哦，已经死了？愿你的灵魂早日安息，阿门！唉，同样是生物，我们的差异咋就这么大呢？你的脸皮太薄了，薄得要了你的命！希望你早点悔悟，练得厚脸皮，在天堂（或地狱）活得久点、开心点！
    话虽如此，蚊子的话还是令你忐忑不安。你快步跑到洗手间，站在那面一尘不染的镜子前面，仔细观察起自己的那张独一无二的脸来。不看不知道，一看吓一跳！那脸皮，的确厚无伦比：但见满脸横肉，拔地而起，层层叠叠，油光可鉴，高耸入云！——厚道如此，深刻如此，难怪那只可怜的蚊子用尽力气也钻不进去！
    你忿忿难平，踱到客厅，坐在沙发上，思虑不已：
    厚脸皮有什么不好？！
     其一，厚脸皮者，必心宽体胖：任世间花开花落潮起潮生我自优哉游哉看云卷云舒；泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬。常常斟一壶酒独酌漫吟，今朝有酒今朝醉卧花丛，明日洪水滔天我自奔诺亚方舟去也！贪腐恶人陈水你能扁死他？朝鲜原子弹你也想拽下不它爆？放宽心吧，老兄，要养就触目污秽我自闲、满耳喧腾我自静的本领！养生之道，非此不能为也！
    其二，脸皮厚者，必大智若愚大贤若猪大雅若俗之人也。你以为厚脸皮都是笨蛋？其实他心里明镜似的，千万别在他眼皮底下瞒着他“搞搞震”！他脸厚眼皮不厚！你以为厚脸皮都是无能的人？你不要总是嘲笑他把好好的人生过得一塌糊涂。其实他过得比谁都滋润呢，当你殚精竭虑于仕途名利夜不能寐时，他却鼾声如雷连蚊蝇听了也胆颤心惊！你看那只自杀的蚊子，美其名曰为了自尊而自杀，实则被厚脸皮的鼾声震死、被厚脸皮的汪洋恣肆的态度给活活气死的！
    其三，厚脸皮者，必不斤斤计较，必是交友之最佳对象也。你最怕跟脸皮薄的人打交道了，因为的他比那只蚊子还要自尊而敏感——你稍不留神就得罪了他，他生你的闷气呢你却茫然不知，还把他当作好朋友。弄不好在关键时候杀你一刀要了你的命枉你生就一副举世无双的厚脸皮！所以，厚脸皮交友，最好也交厚脸皮。这样大家都无防备，坦诚相处，相安无事，长命百岁。
    其四，厚脸皮者，脸厚心善方为至道。李宗吾曰：“不薄之谓厚，不白之谓黑。厚者天下之厚脸皮，黑者天下之黑心子。此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而差也，故笔之于书，以授世人。其书始言厚黑，中散为万事，末复合写厚黑。放之则弥六×，卷之则退藏于面与心。其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”“天命之谓厚黑，率厚黑之谓道，修厚黑之谓教；厚黑也者，不得须臾离也，可离非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚，恐惧乎其所不黑，莫险乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。”——时人推崇，你则哂之若溺。为何？诲人脸厚，不是此等厚法；教人心黑，丧尽天良也！
  

行走在文化核心

——山东游漫记

听说学校要组织去山东学习考察。这个消息让我一下子兴奋起来，我忽然有一种要去“朝圣”的感觉。汉语中有“河山”一词，我私下想，这“河”，无疑是黄河；这“山”，我就把它赋予泰山吧。黄河、泰山，在山东交汇，因此，称山东是中华文化的核心，可以吗？

首先到了济南。大明湖在济南城中，湖水澄澈，一碧万顷。春天的太阳朗朗地照着，春天的风缓缓地吹着，岸边如墙的垂柳在风中嬉戏……湖边公园里，时而可见一树一树的不认识的花开得正盛，白的，粉的，红的，只见花朵，少见绿叶，有时风吹过，花瓣纷纷扬扬下起了“花瓣雨”……“天下第一泉”趵突泉也在济南城正中，公园里亭台楼阁，假山奇石，一步一景，最妙的当然是那不停泛着水花的泉眼了！一汪清泉，游鱼细石，历历在目——春暖花开时节赏泉，人生之美不过如此！公园里，我们还兴致勃勃地参观了李清照的漱玉堂、李苦禅纪念堂——他们都是李家人呢——我有点愚妄地自得起来……

4月8日上午离开济南.车行进曲阜,但见街旁仿古建筑林立,人烟市肆,繁华喧嚣……孔林是孔氏墓园，占地29顷。园内古柏林立，苍翠挺拔，旷古圣贤孔子及众多子孙长眠于此！行走在柏林间，扑面而来的是肃穆之气……地上铺着一大片一大片片美丽无比的紫色的花儿，似乎看到隐隐有紫气从花海上升腾而起。问导游这花儿叫什么名字，她说不知道。倒是听导游讲了这么一件轶事：孔子之子孔鲤（今天午晚餐均有鲤鱼，本地为了避孔鲤讳而叫“红鱼”）、孙子孔伋，孔鲤与父亲比当然碌碌，孔伋聪明才著。孔鲤曾对孔伋说：“你父不如我父。”又对孔子说：“你子不如我子。”

下午参观孔庙及孔府。被誉为“天下第一庙”的孔庙，庙堂九重，是历代帝王尊孔崇儒，大力修葺的结果。入得庙来，但见黄瓦红垣，雕梁画栋，碑碣如林，古木参天！难忘的是见到孔子手植树和子贡手植树（可惜已枯死）。接着参观孔府（孔林、孔庙、孔府称为“三孔”）它在孔庙之东，是孔子后世嫡系子孙居住的府第，共有建筑463间，占地240余亩。徘徊在这样尊贵气派、俯仰天地的豪宅中，我忽然想到：历史上没有任何一朝帝王后代繁衍尊享如此久长的，不管他们执位天下时如何威风！看来，还是思想远比权力更能流垂千古啊！尽管在历史的长河中，曾经出现过“打倒孔家店”、“批林批孔”的闹剧，但是一时的思想潮流或者权力巨擘的强力摧残并不能丝毫削弱这位伟大思想家的光芒！因为时间是最公正的天平，一切历史人物都会定格在真实的刻度。我忽然想起了以某某人名字冠名的“×××思想”、“×××理论”，它们能像孔子一样经得起几千年光阴之河的冲淘吗？

我常常想，孔子之所以光耀中华文明几千年而不衰，除了他主张的“礼”有一种被专制者拿来作为维持封建伦理纲常的工具作用外，更在于他有一种独特的人格魅力——他绝不是一位高不可攀的正襟危坐的满脸严肃的学究，他睿智的心灵常常不由自主地溢出天真无邪的傻气、不谙世故的稚气甚至是不可理喻傲气。孔子绝对是一个性情中人！庄严的思想和可爱的性情交相辉映，铸就了千古伟人的生动塑像。有这样的事情作为此说的佐证：孔子流落卫国多年，他想在卫国一展宏图，可惜卫灵公并不重用他。这时卫灵公的宠姬南子想见见孔子这位鼎鼎大名的人物。南子是个妖媚之极名声不好的女人，但是她是卫国的实权人物啊，孔子不得不见她。子路听说老师要去见南子，很不高兴。孔子急得赌咒发誓： “你不要怀疑我啊！我假如做了对不起人的事，给天雷打死！给天雷打死！”(《论语》：“子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”)老师居然在学生面前这样发誓，孔子之可爱可见一斑！“人不知而不愠”，孔子做到了。

但是孔子跟南子隔者屏风见了一面，并没有谈出什么来，出来后反而发出这样的感慨：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。（《论语"阳货》）这句话古来不知招致了多少妇女的嫉恨！连一些铁杆尊孔者也说孔子就是这句话说错了。“人非圣贤，孰能无过？”——这话我看要改为“即为孔圣，亦难无过”，一笑！其实孔子的“过错”并不仅止于此。都说孔子是伟大的教育家，可是他也有施教不当的时候：学生宰予白天睡觉。孔子看到了就怒不可遏地说：“腐烂的木材无法雕琢，粪土似的墙壁无法粉刷，对于宰予我能责备他什么呢？”（宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”——《论语·公冶长》）学生白天睡一下觉并不是什么大罪吧，老师怎么这样贬低他呢？想想我自己，在课堂上有时也犯类似的错误，但是有了先贤孔子作陪，不免心中稍安——二笑！

孔子是一个活生生的人，并不是不食人间烟火的圣贤——这就是孔子最大的魅力所在！山东有了曲阜，有了孔子，该当得起“文化核心”之称吧？