《短歌行》课堂教学实录

老师把其教学设计发给学生，听课老师陆续走进教室，教室前后左右中所有的过道都坐满了老师。还的老师找不到座位，便站在门口，前门后门都站了许多的老师。

同学们见来了这么多听课老师，有点紧张。

师：今天，来了很多老师和我们一起学习一首诗。同学们，告诉你们一个办法，学业习的时候，你要是觉得有难题，有疑问，你就指一个老师帮你回答，好不好？

生齐（大多数学生都笑了）：好！

师：那好！现在我们欢送老师的到来。生齐鼓掌。

师：同学们，现在我们一起看看来听课的老师，心中算好，等会找谁来帮你回答问题。

（学生一起往旁边、往后看听课的老师。老师们都笑了，还有的老师有点不好意思的低下了头）

上课铃响。师生互想致礼。

师：今天我们学习《短歌行》这首诗，大家已经学过，所以今天我们学这首诗呢，准备用这首诗来帮助我们一起去思考一些问题，好，下面我们先回顾一下这首诗。这首诗一开篇我们的主人公，我们的作者曹操，他就发出了感叹，他发出了什么感叹？

生齐：对酒当歌，人生几何。

师：还有呢？

生齐：譬如朝露，去日苦多。

师：对，开始他就发出了感叹。（板书：人生几何，去日苦多。）就是说人的寿命很短，而且他已经50多岁了，已经过去了大半辈子，苦于过去的日子太多。好，那么曹操发出的这种感叹，我们一起读一遍。“对酒当歌”，   预备齐。

生齐读：对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。

师：曹操发出的这个感叹，是一种什么样的感叹，他在感叹什么？曹操的话是这样的，下面用我们自己的话来说一下，他在感叹什么？好，哪位同学能说说看。

生1：曹操感叹人生苦短，而且忧愁很多。

师：人生苦短，他就说人生很短暂，人生活在世间的时间非常少，那么人生活在世间的时间非常少是相对于什么而言的？相对于哪个世界而言的？

生小声说：自然世界。

师：对，相对于自然世界而言的，那么我们说自然世界很宽广，无边无际，无垠，但是人生很短暂，好，我们把这个意思用一句话说一说看，那么曹操感叹的是什么？现在大家把自然世界和人结合起来用一句话说说看。

生2：时光易逝，人生短暂。PPT

师：坐下，对的，还有哪位同学说一说，用自己的一句话，把这种矛盾表达出来。

生3：时光易逝，功业未就。

师：对，时光易逝，功业未就，人活的时间很有限。

生4：光阴流逝，理想未成。

师：对，曹操感叹大自然呢，是很无穷无尽的，也就是说宇宙是无限的，时空是没有穷尽的，大家看屏幕，（打开幻灯片2） 时空无穷，或者说宇宙无穷，或者说时空无限，那么跟它相矛盾的是什么呢？

生齐：人生有限

师：对，而，也可以用“但”，人生或者说生命怎么样？有限。每行中选一个词，组成一句话说给你的同桌听一遍，曹操感叹什么？

（学生讨论，与同桌交流。）

师：我刚才听同学说了，曹操感叹宇宙无穷，而人生苦短，你也可以说曹操感叹时空无限，而生命须臾或者生命有限，这是曹操感叹的问题，我们现在就想一想，难道就只有曹操感叹过这样的问题么？我们有没有提过类似的问题？当你在夜深人静的时候，当你在瞭望星空的时候，你有没有思考过，这个大自然这个宇宙的无边无际，但是我个人在这个浩浩的宇宙中显得非常的渺小，（生齐说渺小）对于宇宙，对于世界与人生的这种对立，这种矛盾，古今中外的人都作了思考，我们一起来看一个例子，（打开幻灯片3）

师：古往今来的人对宇宙与人的思考的探索一直没有停止过，曾有一位哲人，陆象山，也叫陆九渊是我们中国古代的一位哲学家，叫陆象山，，他年仅四岁的时候，就总是思考天地是不是无穷的，他每天这个问题都放不下，令我们想起了一句成语里的人，谁啊？

生齐说：杞人

师：对，杞人。杞人天天担心天会不会掉下来，其实思考的就是宇宙问题，那么陆九渊的这一追问，使他内心很不安，但是他的疑问并没有消失，这就是一个小小的例子，下面我提一个问题，这样类似的感叹，古今中外还有很多，你们还了解些什么，想想看，搜搜你的“内存”，看看在哪个“盘”里面？古今中外的人，表达的宇宙无限，人生苦短，可以按时间线索。

生小声说：屈原。

师：屈原，屈原说什么？

生齐：欲余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

师：屈原就曾经说过，还有哪些人说过，你们现在只要提出来哪些人说过。

生齐：孔子。

师：孔子说什么？

生齐：逝者如斯夫，不舍昼夜。

师：对，看一下子就想起了我们的伟大的孔老先生，对了，在我们的文化中，最早的一位哲人，孔子，就说过，（打开幻灯片4）

生齐读： “逝者如斯夫，不舍昼夜。”

师：这个流逝，就象河流一样没日没夜，这是孔子说的。那么庄子也说了，我们看，庄子说，一起说，

生齐：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”

师：这个白驹是什么意思？

生小声说：白马，小马。

师：对，白马，小马，在这个里面，人生活在天地之间，就好像那个影子过缝隙，这里不是指白马，那个影子过那个缝隙，一下子就过去了，所以哪个词啊？

生齐：忽然而已。

师：对，白驹过隙，忽然而已。忽然不是现在我们说忽然发生了什么事情，而是转眼之间。好，刚才大家说到了屈原，一起说。

生齐：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

师：从古代人就这样提，对吧，再接下来，到了魏晋南北朝，也就是到了曹操时期，古诗十九首，还有著名的诗人阮籍，有这样的一些话，大家看，（打开幻灯片5）一起说

生齐：生年不满百，常怀千岁   

师：千岁什么？想一想

生小声说：忧

师：对，常怀千岁忧。（老师边说边点击PPT，空中出现“忧”字）这种忧愁从古代的人就有了，不是我们现代才有。第二句。

生齐：人生天地间，忽如远行客。

师：人生寄一世，奄忽若什么？

生小声说：飙尘，

师：什么意思？

生小声说：灰尘。

师：飙尘，就是漂浮在空中的尘土，人生活在天地间，就好像那尘土，一下子扬上来，一下子又没有了。接下来。

生齐读：浩浩阴阳移，年命如……

师：如什么？你猜你的，就好像你在作诗，你觉得年命如什么，想一个词，我们的人生，我们的岁月，好像什么？

生小声说：流水

师：年命如流水，还有没有？

生小声说：箭

师：年命如箭，再如什么？好，我们一起来看一下原句，年命如什么？

生齐读：年命如朝露，

师：譬如朝露，去日苦多。年命如朝露，。这是诗人的年命如朝露，我们也有自己的年命如什么，刚才有同学说如流水，如箭，都有道理。人生忽如寄。寿无金石固。好，最后一首诗，阮籍的长诗，我们一起读。

师生齐读：回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。

师：大家看又出现了一个词，人生不像金石，前面也有说了，人生不像金石那样坚固，所以说人生如朝露，年命如朝露，象早晨的露水，太阳一出，就挥发了。再往下看，（打开幻灯片6）这种感叹在我们古人中浩如烟海，到了唐朝的时候，有一个著名的诗人叫陈子昂，一起来填空

生齐读：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，忽怆然而涕下。

师：学过没有？

生齐说：没有。

师：没学过还这么熟悉，好，前不见古人，过往的人没有了，后面的人还没有来，天地那么浩渺无穷，面对这个浩渺的世界，我感觉到个人的渺小，想起这些不禁悲从中来，所以怆然涕下。想一想那个形象，陈子昂在幽州台上，这是《登幽州台歌》，站在高高的山上，孤身一人，四野茫茫，这时候面对的是世界，面对的是自己，强烈的会感觉到世界的浩大和自己的渺小。再往下，王勃也说了一句话。天什么地什么？

生小声说：天远地方。

师：还有呢？

生小声说：天高地厚。

师：好我们看一下，原话叫天高地迥。天很高地很辽阔。于是就感觉到，好，一起说：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

师：又是类似的感受。再看李白：这个我们就非常熟悉了。

生齐读：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

师：苏轼，到了宋朝了，哀吾生之什么，羡长江之什么？想想，我的生命短暂，长江奔腾不息，两个字呢？长江

生小声说：浩大

师：还有呢

生小声说：浩淼。

师：对的，哀吾生之须臾，羡长江之无限。矛盾吧。（师做手势）

师：好，曹操那样的英雄感叹的是这样的，我们的英雄，我们的伟人毛泽东感叹的，也是这样的，也有这样的感叹。大家看：人生易老，天难老。（重复）还是人短暂，天无穷，好，这是我国的，那么刚才我们说了古和今跟中，外国人呢？我们来看一下（打开幻灯片7）

古希腊人深刻感受和体悟到了人生的短暂和悲苦。在荷马史诗《伊利亚特》中就有这样一个，大家听我说一说，有一个最基本的主题是对人生的认识，也就是基于永恒的命运下的人生的短暂和有限性，由此产生的虚无感和恐惧。他们已意识到，就在看似幸福的生活中，已经包孕着苦难、悲愁和死亡的种子，尘世的生活是幸福的，牛羊在山坡上吃草，姑娘们在河边浣洗，年轻人在笑语中采摘着葡萄，诗人们弹拨竖琴引吭高歌，人们跳着欢快的舞步，可是这一切会无情地消散，就象秋风中的落叶，人最终逃脱不了死亡和命运，人短暂得可怕，阿波罗神也就是我们伟大的太阳神，他这样说道：震地神，倘若我为了那些可怜的凡人和你交手，你定会以为我理智丧尽；他们如同树叶，人象树叶，你看那些绿叶，靠吮吸大地养分片片圆润壮实，但一旦生命终止便会枯萎凋零。 这是古希腊人。再看，（幻灯片8）他们说，所以他们一致有一个认识，人生就象树一样，或者象树叶一样，在繁华的背后，枯竭隐含其中，衰亡不可避免。这是古希腊人。古希腊人还有深刻的感受，（打开幻灯片9）索福克勒斯，著名的戏剧家，他在著名的悲剧《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯王，这个故事我相信大家都了解，杀父娶母的那个故事，这是代表一种悲剧，这种人生的悲剧在古希腊人看来是被命运操纵的，是不可避免的。那么后面有一个合唱队唱出了全人类的命运的悲剧，大家听我说：“凡人的子孙啊，我把你们的生命当作一场空！哪里有永生不朽者，他的幸福不是浮光梦影，转瞬即逝？你的命运，你的命运——不幸的俄狄浦斯，你的命运警告我不要妄言凡人是有福的。”老年的俄狄浦斯也深深地认识到了生命和命运的不可把握，他认为这命运就是永恒的时间对人的胜利，如他说：“公正的埃癸乌斯（指剧中人忒修斯。——笔者）之子，只有天上的神长生不老；其它的一切都要受到时间主人的干扰。大地衰退，青春消逝，信义消亡，无情无义之花盛开，谁能在芸芸众生之中，或在自己心爱人的内心深处，找到永不停息地吹拂的忠诚的惠风。”这对时间的感叹，其实就是对自己命运短暂的慨叹。这是希腊人，还是希腊人，《俄狄浦斯在科罗落斯》中，这是索福克勒斯最后一部作品，其中合唱队唱道：一个人去了，等他度过了荒唐的青年时期，什么苦难他都能避免，最后那可恨的老年时期到了，衰败不可避免。看看，古人，外国人，也是从很久很久时期起，就和曹操一样，发出了这种

人生几何，去日苦多的忧叹。好，不仅仅是希腊人，再看看希伯来人，（打开PPT）古代的希伯来文化，就是现在诞生著名的基督教的地方，他们有一个很著名的，现在大家还在吟诵的古本。《圣经》是希伯来民族古代文学的宝库，产生在中东、埃及那一块，生活在不同土地上的人们，思考的问题是同样的一个，无论是中国还是外国，无论是东方人还是西方人，大家考虑的问题是同样的，希伯来人在《圣经》中表现的也是潜伏在心灵深处的那种不安和焦虑，在《约伯记》里，约伯是《圣经》里的一个人物，他就感受到了自己的虚无和深深的恐惧。约伯在经受了悲惨的命运的捉弄以后，躺在灰堆中，上帝惩罚他，全身长满疥疮，万念俱灰，他不断地追问自己的痛苦和命运。他的叩问近乎呐喊，就象屈原的天问，一共问了127个问题，问宇宙，问人生，问国家，问政治，那么约伯他问什么呢？他说，人，自己是上帝造的，也就是当时上帝是宇宙的代表，自己的命运就象，就象什么一样呢？约伯感觉自己的命运就象什么一样呢？说说看

生小声说：花

师：象花一样，这个词选得好，想一想约伯是个男的。（众笑）还会象什么？

生小声说：树叶。

师：就象树叶凋零。还象什么？

生小声说：草。

师：象草木一样盛衰，好，约伯感觉自己的命运就象清风或者影子，对，最后两句话，怵乎飞逝，瞬间凋零。这是另外一方土地上的人，他说，大家一起说，约伯说的话，你突出你心中的感受。

约伯躺在一个很破破烂烂的泥泞不堪的地方，面对着宇宙在提他的问题，他象花出生，瞬间凋谢；飞驰如影，从不停留。他甚至在叩问中愤怒，人的道路，预备齐

生齐读： 人的道路既如此渺茫，天主为何赐给他生命，又把他包围？叹息成了我的食物，哀怨不停有如水流。我所畏惧的，偏偏临于我身；我所害怕的，却迎面而来。何况那以泥屋为居所，以尘土为基础的人！……晨昏间即化为齑粉，永远消亡而无人回顾。请你记住：我的生命无非是一口气，我的眼再也见不到幸福。若是一棵树被砍伐了，仍有希望生出新芽……海水能干涸，江河能枯竭……人若死了，岂能再生？我的希望究在何处？我的幸福，有谁知晓？这一切只有和我一同降入阴府，一同安息在灰尘中。

师：你的眼前，你的脑子中肯定有形象，他的脸有表情，他的眼神有表情，下了课以后你还可以再回顾，从孔子到俄狄浦斯到古希腊人再到约伯，好，希伯来人约伯还感觉到了这种感受，这种感受是这样的深刻，所以他说，在周而复始、无始无终的永恒的时间之流中，人的生命只不过是易谢的什么？

生小声说：花。

师：对，易谢的花。易逝的……？

生小声说：水，

师：对，易逝的水，或者易逝的影子，在这里其实换一个词用“水”也可以。还象易散的……生小声说：风、云、雾、

师：还有么？

生小声说：烟，

师：烟，对了，还象易散的风云雾气尘，原话“气”，对啦，大家的感受已经渗透到内心了。表达得非常好。所以，大家一起读一遍（打开幻灯片10）

生齐读：所以，人生须臾与时空无限的矛盾是人类普遍的困惑之一。

师：这样我们对曹操的提问就一点都不感觉到突然了，曹操为什么会在一个夜晚，在乌鹊飞来的时候，突然就有这样的忧闷、忧愁，用我们的话说，曹操当时他很郁闷。所以他的诗开篇就说“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”他表达的就是人生须臾与时空无限的矛盾。那么有了这种矛盾，人总是渴望摆脱。曹操首先想到的，用书中的原话。

生齐说：何以解忧？唯有杜康。

师：对，何以解忧？唯有杜康。（板书：解忧，杜康）这是他诗中提到的，酒真的能解忧么？

生齐说：不能。

师：这种酒真的能解答他的郁闷么？

生齐说：不能。

师：哪句话能看出不能？哪句话能看出他的忧愁没有解脱？

生齐说：忧从中来，不可断绝

师：对了，哪句话啊，（板书：忧从中来，不可断绝）而且不可断绝，如果酒能够解答人的郁闷的话，那么很多问题就能够解决了，但是酒解决不了人的郁闷，所以忧从中来，不可断绝。这种忧愁是从内心深处生长出来的，象树从地低下就这样无声无息的生长出来，这种忧愁深深的植根在我们的内心深处，因为我们是有感知的人，我们能够感受到宇宙的无限和人生的渺茫，所以庄子也说了，（打开幻灯片11）

生齐读：人之生也，与忧具生。

师：所以说，酒解不了愁，所以说，借酒浇愁愁更愁，酒解决不了忧愁，那么大家看一看曹操，什么才能解脱他的忧愁，或者说阶段性的能解脱他的忧愁，

生小声说：贤才。

师：贤才帮助他做的事情是？

生小声说：建功立业。

师：曹操想统一天下，要一统四海，只有这个时候，这种自我实现了，曹操才觉得他的忧愁得以解决，所以曹操解忧的办法是建功立业。所以曹操想更多的人帮助他，他要象周公那样对待贤才，他也希望贤才象投奔周公一样来投奔他，那样天下就可以归一了。最后一句话，生齐说：周公吐哺，天下归心。

师：所以呢，这些大家就注意到，不同的人有不同的解决郁闷的办法，曹操解决郁闷的办法不是喝酒，他只是暂时的提出了唯有杜康，他只是提出了别的人的解脱方式，但他说我不，我虽然喝酒但是我不会沉溺于喝酒，就好像我郁闷的时候我去打电子游戏但是我绝不沉溺于电子游戏，最终让我感到振奋的，还是我的学习，还是我的身心健康的发展，那么不同的人面对同样的矛盾，刚才我们说了，同样的矛盾是什么？

生齐说：人生须臾与时空无限的矛盾。

师：对，面对着同样的矛盾，不同的人有不同的解决办法，现在我们就想一想你所了解的古今中外的人有哪些选择，刚刚我们已经了解了。（打开幻灯片12）太快了，已经把一种选择告诉给大家了，有一种选择是及时行乐，觉得人生这么短，我该干什么干什么，我天天喝酒，态度是及时行乐，其实及时行乐古人也说了，但是现在人，是不是流行歌曲就改变了，流行歌曲中的一句著名的话，“人生能有几回醉，不欢更何待”，上个世纪80年代的，“谁也不知道人生有多少忧伤，何不潇洒走一回？”这是一种人生态度，我们先不去评价它，我们再看还有没有其他的人生态度，古今中外的人，还是从古代的人想起，你还可以想想孔子这个人的人生态度是什么。

生5：我想到雷锋。

师：雷锋，他说人的生命只有一次，人的生命是有限的，但我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，无限的奉献中去，想得很好，想得非常好，并且很及时。好，再想一想，还有没有其他的，你脑子里首先浮现出的那个人是谁？

生6：自己的父母，要用有限的生命来孝敬他们，让他们多一些快乐。

师：你是说你自己的父母，答得很好，令我很感动，一下子想起了我们的父母，父母把我们降生在这个世上，不停的为我们付出，我们又怎么在有限的时间中去回报他们呢？想得很好，还想到了谁？

生7：想到了陶渊明的归隐。

师：陶渊明是怎样的一个人，

生7：贤士，

师：做贤士，归隐到山林，陶渊明隐居，采菊东篱下，悠然见南山，（生跟着小声读）好，请坐。我们还是一一对应来看一下。这种无可逃避的困惑，古今中外的人，不同的人有不同的选择，我们所了解的，刚才就提到了，归隐山林，陶渊明，刚才说了建功立业，及时行乐，陶渊明隐居，采菊东篱下，悠然见南山。李白经常有这种想法，叫做（打开幻灯片13）

生齐读：明朝散发弄扁舟。

师：我还想这会不会有人读错，没有一个人读错，真高兴。好，还有些人有这样的方式，（打开幻灯片14）走进极端，走向极端，有的人所谓的看破红尘，出家，还有些人忍受不了人世的痛苦，当然可能说有很多具体的原因，但是还有一个原因，是信仰，是对人生的认识，有自杀的，特别是有些诗人，所以我们每个人都不做诗人啊，屈原，茨威格，作家，叶赛宁，俄罗斯诗人，我们国家80年代著名的一个诗人海子，他们自杀，以不同的方式结束了他们的生命，对他们的自杀我们也可以有很多评价，但是前苏联帕斯捷尔纳克认为他们为什么自杀呢？他认为他们对自己表示绝望，对自己表示绝望，其实就是对人，对世界表示绝望，忍受不了没人感到的痛苦，忍受不了令人绝望的期待。那么这样一些方式，我们可以去选择，当然我们也不要选择及时行乐，这是我所理解的以及我所希望的，我们每个人要有一些思考，好，我们就看一看，我们要认同并且选择的是哪一种呢？刚才我们已经讨论了很多种，我们回顾一下，曹操的建功立业，陶渊明的归隐山林，有些人的走向极端，还有些人的及时行乐，我们要选择的是哪一种呢？

生齐说：建功立业。

师：很正面，很积极。

师：有些人选择的可能是及时行乐，或者归隐山林，那么可能我们对他们的评价就不一样了，我们先看孔子，孔子虽然说了……

生齐说：逝者如斯夫。

师：但是孔子是一个什么样的人，他做了什么样的事情，让他短短的百年拥有永恒的生命价值呢？我们先把这句话读一遍。（打开幻灯片15）

生齐读：让短短的百年拥有永恒的生命价值。

师：大声读一遍，整齐读一遍。 “让”预备齐。

生齐读：让短短的百年拥有永恒的生命价值。

师：诸子百家，竞争厉害，很多人如丧家之犬，不知所归的时候，他面对艰难时事，明知不可为而为之，他周游列国，宣扬他的主张，什么主张？

生小声说：儒家思想

师：对，儒家思想，仁，行仁义之道。他历尽艰辛，有时候饭都吃不上，有时候没饭吃，带着几个学生，驾着一辆破马车，到处走，就为了一个信念，我要让我的主张，让“仁”的这种政治主张，被各国的君主接受，让这种主张施惠于天下百姓，他孜孜以求，从不舍弃自己的价值目标。这是孔子。（打开幻灯片16）再看曹操，我们刚才都说了。

生齐读：老骥伏枥，志在千里。

师：（打开幻灯片17）文天祥，文天祥于“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”之中，仍坚持“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，仍壮歌“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。他积极投身于社会矛盾中，积极的抗击侵略者，当时的侵略者，为了他当时的朝廷，也就是说他当时的目标，在改变社会拯救世人的痛苦斗争中图解个体生命的意义，让短暂的一生获得什么样的价值？

生齐说：永恒的价值

师：对了，让短暂的一生获得永恒的价值。好，再看，（打开幻灯片18）毛泽东是不是也是悲观主义者呢？

生齐说：不是。

师：他也是建功立业，毛泽东看秋天，学过吧？

生：没有

师：那也读得很好。“看万山红遍”预备齐

生齐读：“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。”

师：百舸，(板书：ge)百舸争流，奋进，活力。蓬蓬勃勃的生命力，虽然他也偶叹“人生易老，天难老”，但他更多的时间是积极的有作为的，虽然当时事事艰难，但他在艰难中，走出了属于他的路，属于我们国家我们的民族的路。再往下看，听我读。（打开幻灯片19）

“战地黄花分外香”，越是战场黄花越香，这是一种乐观主义的人才能做到的，越是霜天，万物越是灿烂，越是险恶，斗志越坚，精神越抖擞，敌人的围剿在“天边雾气冲霄汉，红旗漫卷西风”面前，注定要失败，但面对人生的生老病死，自身的荣辱迁黜，斗争的艰难危恶，毛泽东是那样的，大家一起说：

生齐说；达观，自信，坚毅，执著。

师：在他的人生字典里没有

生齐说：怨恨，彷徨，自销自殒

师：也没有

生齐说：逃避，逃脱，求得逍遥

师：而是

生齐说：积极进取。

师：力求在为改变个人命运而艰苦卓绝的斗争中，求得生命存在的价值，并且这种命运也不是个人的生死荣辱，而是在更广阔的国家的兴亡中，在社会的进退中，在为百姓的苦乐中，获得了永恒的价值。这是毛泽东，再看（幻灯片20）还是毛泽东，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”滔滔江水，激起他雄心壮志，长征艰险，在他看来，只是

生齐读：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”

师：咏梅，陆游是悲叹，

生齐读：“已是黄昏独自愁，更著风和雨”，

师：毛泽东却赞扬红梅，

生齐读：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”

师：同样是冰封大地，让人悲观冬天的肃杀之气，但是在毛泽东看来是，

生齐读：“山舞银蛇，原驰蜡象”，

师：他想与，

生齐读：“欲与天公试比高”，

师：他要

生齐读：“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”

师：他满怀豪情，他说

生齐读：“万丈长缨，要把鲲鹏缚”，

师：他坚忍不拔，他要

生齐读：“刺破青天锷未残”

师：他一往无前，

生齐读：“飞起玉龙三百万，揽得周天寒彻”

师：好，我们把毛泽东的这种乐观，这种伟大，读一遍，读出那种豪气来。“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”预备齐。

生齐读：把酒酹滔滔，心潮逐浪高。滔滔江水，激起他雄心壮志。

师：停一下，你们的壮志读得还不够，“把酒酹滔滔”，预备齐。

生齐读：把酒酹滔滔，心潮逐浪高。滔滔江水，激起他雄心壮志；长征艰险，在他看来，“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸” 咏梅，陆游是悲叹，“已是黄昏独自愁，更著风和雨”，毛却赞扬“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”冰封大地，常人悲叹，在他看来“山舞银蛇，原驰蜡象”，壮观得让人感到它们“欲与天公试比高”，他还能预见到“须晴日，看红装素裹，分外妖娆” 他满怀豪情，“万丈长缨，要把鲲鹏缚”，他坚忍不拔，“刺破青天锷未残”，他一往无前，“飞起玉龙三百万，揽得周天寒彻”。诗人的气质，哲人的情怀，战士的勇气，革命家的信念，使生命更充实，更宝贵，他以他的坚定而达观的斗争哲学豪迈地解答了人生悲剧性主题。

师：在无边无际无垠的世界面前，人的生命是短暂的，这种短暂让我们感到一种悲剧，但人的一种什么，又使得我们可以把握这个世界，让我们人生活在这个世界上不是一出悲剧，而是一出壮剧，也可以说是一出喜剧，那这就靠我们人的什么？

生：有作为。

师：有作为，靠我们人的作为，所以说，贝多芬也有类似的话，扼住命运的喉咙，还有一位名人名言：（打开幻灯片21）一个人的理想的生命，比他们的躯体的生命长得多。我们的肉体在宇宙间是短暂的，但我们的思想和事业却可以穿越时间的限制，在时间的原野中奔跑。能理解这句话么？

生齐说：能。

师：这个名人是一个名叫叶德卫的人简称“名人”说的话。好，那么从孔子到曹操，到毛泽东，无数的古往今来的人，用他们的作为，用他们的积极，用他们的乐观，用他们的进取，为我们在宇宙间短暂的人生，谱写了永恒的诗篇，面对这样一种矛盾，我们每个同学，我们选择怎样的人生，我们怎么样选择我们的人生，这是我们要思考的，如果你今天有所感想，就写一篇周记抒发一下感想，好，今天的课就上到这里，谢谢老师们，谢谢同学们。下课。