闲话读书

——根据某在“红岭中学读书文化月”的谈话整理

              深圳市红岭中学   王中华

我常常很郁闷，给陌生朋友介绍说我是个老师时，一准要被当成体育老师，搞得我在语文方面忒没自信。我总怀疑，我算不算个读书人，我看，还真不能算。半个都算不上。不像我们组胡立根先生，一看就像脸上烙上了“读书人”仨字的，而且，你甚至就会觉得他那身体的造型简直就是一个书柜。还有李明孝先生，咋一看，跟我一样，也不像读书人，可他只要一开口说话，准被人看成教授，我说的是“白天的教授”啊。开个玩笑，唉，看来有些好词都被玷污了。譬如“小姐”，多好的一个词，现在硬是不敢这么叫人家了。还有“同志” ，“CCTV”,反正都不是什么好玩意。红岭中学语文组流行叫人“大师”、“太师”“天师”，这可是我们华桢先生发明的，基本上等于骂人了。那就叫“先生”吧，但这个词吧，好像与“算命”两字连得最近，几乎可以专指那些坑蒙拐骗的主，要不就是人们用来叫卖保险的、卖楼的，可这两类人也几乎等于骗子。那就干脆叫“老师”吧，但这个词也有问题，四川人管谁都叫“老师”，你要是个老师，那个郁闷哟。因为，人家有位有职的，大家都会叫他的职业职务，如“张局长”“李医生”之类的，“老师”这个词，几乎就等于您在喊人者眼里完全就是个无业游民！那我们叫自己什么呢？叫“读书人”？我真的很困惑，书是读了几本的，就这两年，我在当当网上买了2700多块钱的书，我还是VIP会员，享受折上折的优惠，算起来买的书应该价值4000多块，以20多元一本算，应该有近200本吧？除了几本小说有些印象外，我可真的不记得我读了些什么了，有些书买是买了，但甚至还没翻过。

金克木先生有一本书叫《书读完了》，里面讲了一个故事：历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。可就是中国的古书，我们谁又能说读的好呢？四书五经除了《论语》熟点，还真不敢夸口！可那些书在古代，读书人都是要背的。《红楼梦》里，贾母问黛玉“近来读什么书？”黛玉说：“刚念了‘四书’。”黛玉又问姐妹们读的什么书?贾母说：“还读什么书啊，认几个字罢了。”其实，贾母那句话也并非完全出自谦虚和对女孩读书的不屑，她认为读了几本四书五经，其实不过就是“不是睁眼的瞎子罢了”。黛玉说的读首先就是背，探春三姐妹自然也是能背，能背四书五经在今天的人已经快要绝种了，而在古代的读书人那是最基本的，尤其是男人。读书，在古代是男人的事。女子除少数像《红楼梦》里的贵族女子读书外，大多是不读书的，要读，也是《烈女传》还有长孙皇后编的《女则》之类的。但她们的任务，绝对又与读书有关！那就是去喜欢读书人！嫁给读书人！有名的读书的女子，流传下来的很少，只有几个，像谢道韫、李清照。谢道韫一个比喻（咏絮）就名满天下了；李清照，书读得多，但书读多了，命却不好了，生命像被一根绳索牢牢地捆住了。清照估计不喜欢《烈女传》，晚年改嫁过张汝舟，但到死都痛苦。直到现在有人还为李清照改嫁过不舒服。总之，古代女人可以不读书，所以，在今天女士们可以不必为不能称是读书人而不好意思（开个玩笑，于今，读书无分男女也），倒是我们这些应该以读书为事业的须眉男子，如果要自称读书人，即使是和那些“不是睁眼的瞎子”的古代女子相比，也是实在是有些汗颜的。

读书使人美，有魅力。听说刘文山先生前两天穿唐装，就立马有了一批粉丝，而且，还是些美女粉丝，据说有人还不服，要和他PK一下。其实不是唐装惹的祸，书中自有颜如玉嘛，人家文山是“腹有诗书气自华”。您看《西厢记》，那个张生，有什么呀。没钱没地位，身体还不好，想想女人就生病了，还差点死了。可人家莺莺就是喜欢，不就是张生肚子里有几本书吗？是个读书人嘛。胡兰成，资深汉奸，张爱玲爱得死去活来的，那家伙，简直就是倾城之恋啊。更有甚者，胡大才子兼汉奸更有“蜈蚣劈腿”——劈腿，台湾说法，就是脚踩两只船。蜈蚣，腿多。“蜈蚣劈腿”，胡公脚踩了多少只船，这得去弄只蜈蚣数数有多少只腿了，估计和“艳照门”有得一拼，人家在《今生今世》里就写了八个美女，不入才子生花妙笔的女子恐怕只有天知道了——的事，其艳情、花心和陈冠希同志有得一拚，甚至有过之而无不及，可人张爱玲就是爱之恨之，恨之爱之，缠绵得令天下人唏嘘！因为什么？唯一的就是胡兰成是个读书人，才子。还有那个天天骂人就是不敢骂共产党的李敖，也是女子的宠物……小时候看戏，我们经常会看到女山大王（就是时下的猛女之类吧？）动不动就抢，抢什么呀？专抢进京赶考的书生，书生有什么呀？弱不经风的，除了长得白点（“白面书生”嘛）。但偌大的山寨，长得白的也应该不会一个没有，可见关键还是要是个书生“刘项原来不读书”，项羽贵族血统，“力拔山兮气盖世！”是个真男子，有虞姬喜欢，粉丝很多在情理之中。但是，刘邦就不行了，还有朱元璋，不读书，长得又不好看，刘邦长得黑，据说品行还不端，经常调戏人家小媳妇，在乡里名声很一般般的，倒是吕公慧眼，肯把女儿嫁给他。朱元璋更是长得下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点的丑陋、猥琐男人，那德行，整个就是猪腰子鞋拔子一类的货色。所以只好造反当皇帝，整个三宫六院什么的，我估计，他们就是因为肚子里没墨水，没女人喜欢才不得不去干皇帝这个营生的。不过，这两人，当上皇帝后，蛮重视读书人的。还有那谁？土行孙、王英、王老五（咱们老王家就占了了两人啊）之类的，要说他们没本事，那也不是：土行孙会土遁，也就是有穿山甲的功夫；王英虽然矮点，但绰号地微星矮脚虎，是虎，那自然应该也不是三脚猫的功夫；王老五，现在叫起来一般都会与钻石有关，“钻石王老五”嘛，也就是个大款，但他们都不读书，就只好去抢了。所以，不读书不行，“万般皆下品，唯有读书高。”读书人，在古时候是个香饽饽。

读书可以怡情。这句话可以反着说，也就是说，如果你取得了读书人的封号，那么，只要是你读书人干的事，那就叫一个风雅，就叫一个诗意，就叫一个酷！魏晋时期的那一群读书人，躲到一个竹林里疯，就被人叫做什么“竹林七贤”；兰亭集会的那些家伙，边喝酒边飘着酒杯玩，和小时候的我们玩游戏没啥两样。但人家玩，那就叫风流，因为他们有一个名字，叫读书人。您要那么玩，这么一把年纪，还那么玩，没准会被叫做疯子、弱智、装纯情，直接送您到精神病院都有可能。最有可能的是，回家后老婆不给做饭，晚上不准上炕。可人家就行，还有更疯的，像诸阮与猪同饮    ——诸阮皆能饮酒,以大缸盛酒,围坐相向豪饮。时有群猪来饮,亦不以为意,遂与猪同饮。扪虱——前秦王猛，东晋大将桓温兵进关中时，他去谒见，一面侃侃谈天下事，一面在扪虱，旁若无人。还有裸奔的——刘伶纵酒放荡裸形于室。还说什么“我以天地为栋宇，屋室为绔，诸君何入我绔中？”王忱，出身于琅邪王家，声名显赫，更做到过荆州刺史的头等要紧职位。老丈人家亲人去世，他带着朋友前去吊丧。老丈人正在痛哭流涕，而他居然和十几个朋友一起脱得精赤条条，披散着头发闯了进去，十几个人绕着王忱的老丈人走了三圈。嗜痂——“东莞刘邕性嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。”还有，乱睡瞎哭的——阮籍嗜酒,醉了之后,不管何处,倒身就睡.他邻里有一家酒店,店女主人年轻貌美,他经常去喝酒,醉了就神色自若的睡于女主人旁边,女子丈夫也不以为意。有一家当兵人家的女子,颇有姿色,未嫁而卒,阮籍与她本无关系,亦不认识其父兄,阮籍遂往灵前为她哭丧,尽哀而还。还有吃药的，搞同性恋的，一天到晚驾个鹿车，揣着酒葫芦，还让人带一把锹说醉死了就把他埋掉的……那些人，都像搞行为艺术的，反正都属于后现代派一类。读书人干的这些糗事，只因为是读书人，就得到了世人的理解原谅甚至欣赏。

人生的阅读是无处不在，读书就是和书对话。我常问自己，活着的意义是什么？最后居然得到了一个哲学式的终极定义，就是活着是没有什么意义的。但我们这个年纪，都是“上有老婆，下有小孩”的，那么，也不能去自杀或者等死啊，怎样在有限的无意义的活着中获得有意义的生命体验呢？那就是及时行乐。阅读就是及时行乐，在阅读中去经验不同的人生，把枯燥的、单调的人生历程丰富起来，并从中获得快乐。其实演员、作家这两职业应该是最值得向往的。我这样讲的意思不是说，做演员就可以像我们的陈冠希同志一样，做那啥啥啥的很方便，我是说，演员通过阅读剧本，阅读别人，然后将他（她）再现出来，演出来，就等于用一生演绎了多个不同的人生。一个好演员，演完一个角色，一定就像经历了这个角色一样的生活、一样的人生的。

读书可以启迪思想。我认为，语文要解决的应该是三点：知识、思维、思想。首先是传授文化知识，然后是学生思维品质的培养，但最重要的还是要培养有思想的人。一个好的语文老师，首先有责任让学生考出好的成绩，这是不容忽视的，也是常校长经常提到的，是教师、学校发展的生命线，因为它关系的是千家万户的民生大事！但这只是最基本的，更重要的是语文通过语言文字训练学生的思维品质，数学通过数字图形、理化通过物理化学现象训练学生思维品质，在这两个方面，语文和其他的学科是相同的。不同的是，语文更承载一个传播、启迪思想的任务，我认为，人类社会的进步，首先是思想的进步，而不是技术的革新，当然，技术革新可以成为思想进步的导火索。所以一个好的语文老师，最重要的，也是最根本的，他应该是一个有思想的老师，是能启迪学生思想的老师，这样的老师，能够影响学生一生，否则，学生就像流水线上下来的产品，毫无个性，没有个性的教育是没有创造力的教育。有思想的老师教出的产品应该像“王麻子剪刀”，打下的永远是思想的烙印。而思想的火花，更多是靠读书交流碰撞而来的，没有了读书，大脑就成了思想的死海，思想也会成为无源之水，无本之木。

可悲的是，语文老师不读书。受“语文老师读书无用论”影响应该是个事实。读书无用论，也不是什么新鲜玩意，《老子》说，绝学无忧；道家就主张：智者不言，言者不智。子路他曾对孔子说：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”语文老师读书无用，就是认为高考并不要求老师读书有学问，老师只要给学生做题讲题就行了，不读书的老师并不比读书的老师教出来的学生考分差，这不能不说是中国教育的悲哀！这种局面应该改变，我们应该坚信：读书的、注重学生思想塑造的老师应该教得更好！至于语文老师没有时间、没有心情读书，也许都是时下的事实，也是需要改变的事实。

读书应该是一种很个人的行为，自觉的行为。读书需要去推动，需要去号召，实在是一件很无奈的事。就像那时候人手一本《毛主席语录》，实在是只有在那个时代的中国才可以想象、居然还真的发生过的一件可笑的事情。读书是一种很个人的行为，同时还是一种很市场的行为，人们读某种书，常常受你的职业——其实也就是市场，你的兴趣，也或多或少被市场化了，你的周遭——也是市场对你的影响不容忽视。就像看球（其实看球也是一种阅读），别人都在谈，你不谈，你就失去了话语权，失去了话语权，就等于是去了尊严，你就处于一种很尴尬的被支配的地位，也就是失去了市场。我常想，一个破球，抢来抢去，不应该会把每个看客都搞得如痴如狂的。倒是民国时山东的韩复渠这样的大老粗一不小心就讲出了真理，韩复渠看人打球，作为看客，他觉得那么多人抢一只球，尤其是看他们抢球，实在无聊，就下令：抢个什么鸟？每人发一只球好了。其实，什么球啊，跨栏啊，跟“中国从此B了”“黄种人厉害了”有什么关系！什么“白种人能做到的，黄种人也能做到，甚至比他们做得更好”（这种话多少带有种族自卑、自大和民族主义者的味道），“黄种人体能超过了白种人”等等，这就纯粹就是一种精神自慰了！一个刘翔跑快了点，中国人就全都身体棒棒，吃嘛嘛香了？中国人的民生质量就领先世界啦？跑步就是跑步，赢球就是赢球，哪来的那么多附加的国家意义？体育也许与经济有关，那就是人家是吃饱了撑的，人家那是玩，体育是大众的。咱门是什么？咱们是全国人民一起勒紧裤袋，把几个四肢发达的人弄吃饱了撑着了再去陪人家玩，前苏联式的体育工厂培养了一批畸形的体育机器。但是，球你还得看，看刘翔你还得跟着兴奋，因为这里面除了些许娱乐的意义之外，还包含了更丰富的中国式的国家意义，这种集体无意识就是一个市场，你的莫名其妙的爱国激情是“必须的”，否则，你就会被边缘化，被边缘化就意味着你的人生快接近 “欧啦”。你必须看，必须兴奋，这就是市场。《语录》在那时候就是市场，不读，你就失去了话语权，也就失去了生存的市场。高考，就是我们的市场，对现今我们这些教书匠而言，读书不读书不重要，只要不失去高考这个市场就一切OK了，可悲呀！

读书但求一乐，快乐阅读最重要，别强求自己像吃药一样看书。譬如说，我基本不看理论书，翻翻就过，那玩意，容易把明白的人整糊涂，像我这样的糊涂人，恐怕要被整成白痴。譬如说，我很不喜欢《教育学》《心理学》这类的书，前天看过一个片子，叫个什么《心理对话》，一个心理学大师叫个什么“巴图”的，听名字应该是蒙古人，蒙古人做心理大师本身就值得奇怪。蒙古那地方，一马平川，视野开阔，“天似穹庐，笼盖四野”，“ 天苍苍，野茫茫”的，人都肌肉发达，豪放不羁，人种应属于喝酒都不带吃菜的那种，居然出了个心里大师，我就很是疑心，怀疑他是不是得过精神方面的那啥玩意，最起码也是到精神病院卧过底的。他弄了一堆谁都听不明白的名词来解释一个显而易见的问题。还弄了三根各用五颗棋子码起来的的柱子，摆成三角形，柱子上再放着个棋盒子。然后大师数着受诊者的倒霉事，煞有介事地拿掉一根棋柱子上的一个一个的棋子，这样，柱子上的棋盒子就倾斜了，要倒下来。看看要倒掉，受诊者的表情也很配合地跟着沮丧起来，然后，蒙古人又开始数着他的优点，又一个棋子一个棋子地加上去，柱子上的棋盒子终于稳住了，受诊者的表情也很配合地跟着兴奋起来。最后，这个病人好像获得了神助，居然就好了起来，后来成了个成功的人。看看，心理学就这样能忽悠。还有教育学，一部《论语》早将教育的事讲透了，后世所谓学问大多拾人牙慧。那叫什么的，行为主义心理学派美国心理学家华生，居然说，给我一批学生，我将他们分成两拨，一拨我教他们做思想家、科学家、医生、教授；另一拨我教他们成为流氓、小偷。我想叫他们成为什么，就能将他们教成什么。（大意如此）人有天性不同，基因也不同，孔子说，因材施教，你凭什么想让人成为什么就能把他弄成什么？因此，我更愿意相信孔子的说法。我这么讲，有点偏激，但不过正就不能矫枉。我不是否认理论书，只是想说读书如交友，有缘就行，喜欢就好，要平等对话，不要强迫自己去读不喜欢的，否则那样会有压力，感觉太累。太累了，就觉得无趣，无趣了，就伤害了你读书的热情，得不偿失。

    但如果作为教师身份，很重要的一点是，教师应指导学生去读书，指导学生怎样去读，读怎样的书。快乐阅读并不适用于他们。上学期全国“未成年人阅读文化论坛”在我校举行，对我校提出的“生态阅读”理念给予了高度的评价。所谓“生态阅读”，常校长给它下过一个非常科学的定义：生态阅读首先强调的是生态，是符合未成年人特点的，美的，经典的，可持续发展的阅读状态，生态阅读回答了阅读与成长的关系这样一个重要命题。作为学生，读书不能但求一乐，令他们快乐的东西，不一定是美的，真正美的，也不一定就能给未成年的学生带来快乐，因为，他们是未成年人，审美也流于肤浅，阅读核心价值体系、审美体系有待确立，对他们而言，教师指导的作用不容忽视。

读书需要一种“感发”，我这里借用迦陵先生（叶嘉莹）的一个词，或者用佛教语“觉悟”，好书都能给人感发或者觉悟。从先秦诸子，到唐诗宋词，到明清小说，数得过来的，都是这样。我不想一一举例。小说是年轻人喜欢的，你可以用喜不喜欢读小说来检验自己，是不是年轻？我是说心态。但小说，古人认为它不登大雅之堂，就是它给人“感发”的少，其实，好小说一样能像《周易》《老子》《庄子》《论语》一样给人无限感发，一部《红楼梦》，就像一部永远挖不完的宝藏，给人无限的感发和觉悟。说到《红楼梦》，我还想说说《水浒》，从我的阅读体验，我觉得单从语言的角度，《水浒传》略胜《红楼梦》，《红楼梦》繁盛，像一朵牡丹，《水浒》精瘦，像一枝腊梅。我觉得《水浒》语言像最顶级的武功一样，无迹可循，无招胜有招，到了出神入化的地步，真可谓是字字皆学问，句句有嚼头，知音如金圣叹，也只能是徒然欣赏，它的好处是学不到的。《红楼梦》语言可为后世法，应该是学得到的，只是它并不一味只要靠语言取胜，它是一部百科全书。总成就远胜《水浒》。但单就语言，我固执的喜欢《水浒》。一孔之见，有时间可以讨论。

最后，希望我们一起都能读几本书。

提纲：

闲话读书

1．用“读书人”来称呼我们自己，会感到汗颜。

2．读书使人美，有魅力。

3．读书人干的事，就叫风雅，就叫诗意，就叫酷！

4．阅读能经验不同的人生。

5．读书可以启迪思想。语文老师不读书是一件可悲的事。读书需要去推动，需要去号召，是一件很无奈的事。

6．读书求一乐，快乐阅读最重要。

7．学生需要“生态阅读”。

8．读书需要“感发”，和 “觉悟”。

9.希望我们一起都能读几本书。