2008年深圳二模优秀作文

阅读下面材料，根据要求作文。

佛经里有许多语录说的是做人的道理，比如“多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点”这条语录，就给人很多启迪。

要求：从上述佛经语录选择一个角度构思作文，自拟标题，自定文体（诗歌除外），不脱离这条佛经语录的内容及含意的范围，不少于800字。

1．笑一笑吧，黛玉

    黛玉，又是一个春，花谢花飞之季，寂寥伤怀之日，无可奈何之时，在你遗的花冢之前，以一捧清水，几点残红，忆你。

笑一笑吧，黛玉。

那天在这花冢之后，听到嘤嘤的啜泣，听到“红消曾断”的诗句，听到“一X净土掩风流”的愿景，就知道你又在感怀身世了。或许你早年丧母与寄人篱下的经理确让你“一吟双泪流”，可是，你大可看开，多笑一笑，感受你现有的，把握你的美好，在潇湘馆里笑对人生。你还有青春，和疼你的亲人。

笑一笑吧，黛玉。

你或许没有留意到，那个中秋之夜伴你即景联句的湘云妹妹，那个飒爽英姿、霁月光风耀玉堂的史家小姐，也是一个“襁褓中，父母双双亡”、最终“云散高唐、水涸湘江”的可怜人。可她没有自怨自艾，芦雪亭即景联句时她一自制鹿肉中找乐子，回来却锦心绣口念出“石楼闲睡鹤”的趣谈。她以一种欢乐的、调笑的态度面对她的人生，面对她叔婶刁难。而你，你为什么不笑一笑，面对那在爆竹声中会搂着你在怀的外祖母，面对那几句爱语慰痴颦的姨妈呢？笑着看生活。

笑一笑吧，黛玉。

你或许不曾想过，外表这般风光笑声爽朗的凤儿姐其实也就是个受气包。鸳鸯姐姐曾为她抱不平“还什么凤丫头，虎丫头呢，整日里受大老爷、大太太的闲气，看人脸子”，难为她一天强作欢颜。可从这位琏二嫂子口里，你又听去了多少笑话？纵“背地里泪眼愁眉”，她也总能找到乐趣，说些“聋子放炮仗”的笑话，打趣些“烧糊了的巷子”的自嘲。她以她的幽默对生活。

笑一笑吧，黛玉。

“风雨夕X制风雨词”的那天，宝姐姐到你那儿去了吧？她一张笑脸迎人，慰了你多少心事，难怪你曾叫她为知音。她自父去后，家有蛮兄，自己帮助母亲，哥哥打理家事，犹能留下一个“笑蘅芜”的贤宝钗形象，你又何苦整日“泪干春尽花憔悴”的结局，莫非你定要“洒泪竹上成斑”方才罢休？

笑一笑吧，黛玉。纵你答应了用一生眼泪去还神瑛对降珠的雨露思惠，你已付出的悲情只怕也够了吧，何不尝试用一种大家都快活的方式？

笑一笑吧，黛玉。佛让我们多讲些笑话，幽默一些，会参禅的你何不将你那“母蝗虫”的典故、你那“携蝗大嚼图”的趣谈、你那“蕉叶覆鹿”的趣谈延续下来？

笑一笑吧，黛玉。也许今天，我们都该笑一笑了。

生活就是一扇笑一笑的晴门，打开它，就是一片海阔天空。

2．对生活的微笑

清晨，当我开启心窗对眼前的花坛微笑时，坛里的花朵一下子都绽开了。阳光暖暖的洒在上面，露珠晶莹剔透。生活就是如此，它像一面镜子，你对它微笑，它也对你微笑。

微笑，是一种坦然的心境。人生在世，不如意的事十有八九，能够顺利度过一生的人少之又少。遇到逆境，抱怨灰心、停滞不前，那么人生将成一坛烂泥；遭遇打击，冷静思索，泰然处之，微微一笑，伤痛便成过眼烟云，那么人生依旧风和日丽。卸任的高官独品一杯香茗，眉宇舒展；失宠的明星独哼几段小调，目光淡然；暮年的英雄独享一室安宁，心怀坦然。只要能够垣然地笑对生活，才是生活的主人。

微笑，是一种宽容的品格。海纳百川，有容乃大。大海微笑着容纳狂妄肆虐的波涛方显其浩瀚；天空微笑着包容顽皮多变的云朵方显其深邃；岩石微笑着容忍青松插根其内，方显其坚韧。微笑待人，原谅折磨你的人；微笑处事，退一步海阔天空。

光武帝微笑着将投乱信件烧毁，迎得了忠诚的尊崇；鲍叔牙微笑着借给管仲黄金，不计前嫌；曼德拉微笑着举杯感谢关押他的看守……古今中外能成事者，皆能够以宽容之心，对生活微笑，这样对人对己皆宽容了。

微笑，是一种风度，是做人的硬道理。佛经里有句话，意思是说：“多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样日子会好过些。”这条语录给了我很多启示。掩卷沉思，我有了一个疑问：那么是不是任何时候都得微笑呢？当然不是。大多时候我们对生活微笑，是因为得与失，利益与诱惑我们不必计较，因而我们微笑。我们展现为人的风度，这是人生智慧。但遇到坏现象，发现损害众人利益的行为时，我们要敢于怒目而视，坚守道德的底线。因此，笑既是一种为人之道，我们需正确运用它，使之成为心之自然，成为成功的阶梯。

对生活微笑，坦然地对待得失，对生活微笑，宽容地对待世事，对生活微笑，懂得何时应当微笑，那么生活将会回馈芬芳，回馈快乐，回馈幸福于你，你将成为生活的密友。

3．乐观地唱生活的歌

岁月易逝，恐美人迟暮，芳草零落，但乐观的人说：“岁月极美，在于它的必将流逝。春花、夏日、秒霜、冬日。”

爱情难久，怕时间一长，相爱的人变心，但乐观的人说：“为与你结一段尘缘，我在佛前苦苦求了五千年，为与你相见。”

海子说：“我只愿面朝大海，春暖花开。”

不需锦衣玉食，高屋玉宇，只需一颗乐观的心灵，去高唱生活的歌谣，心灵永远都会满足的。

乐观地唱生活的歌谣，我们会可以选择诗意地栖居，在读诗品史间感悟乐观的力量，渗透心灵深处。

乐观如茶

月满西楼，香炉的重静静地萦绕，萦绕在一旁还有白瓷盅里的茶香，镶着翡翠的箜篌静搁在桌上，那一段静止的曲调似乎永远凝在弦上而不发，纤纤素手中的茶盅，无由地便染上幽幽情思。

幽窗含月，禅院的钟声远远传来，搅动怀中的茶泛起层层涟漪。一僧一俗，饮茶谈经，参禅悟道，便有了“菩提无树，明镜无台”的意境；

春水煎茶，花魂焙炉，忙忙地耕耘种月，闲闲地风餐露宿，茅屋听雨，踏雪寻梅。

乐观的生活一如细细的茶叶，静静地伸展开来，只留香气溢满人心。

乐观似酒

感觉古人豪迈之情，内心阴霾岂有不一扫而光之感，仿佛生活都是乐观的了。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，殷红的美酒化作飘舞的红缨，绣入如血残阳，染红戈壁黄沙；

“十步杀一人，千里不流行，事了拂衣去，深藏身与名。”酒助英雄胆，仗酒江湖。一口酒，千行泪，怎抒着尽儿女情怀？

“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”，李白将山、将水、将盛唐气象溶入酒中，一口而就，吐就半个盛唐。

乐观的生活一如浓浓的老酒，酒入豪肠，侠气纵生，便有千山万水，都等闲视之。

乐观地唱生活的歌谣，逆流而上，追溯前人历史，感悟乐观如茶，茶清谈，生活就随之心平气和；

乐观地唱生活的歌谣，吟诗作赋领会诗意生活，体会乐观似酒，酒激越，生活就随之激情自信。

乐观地唱生活的歌谣，幽默地待人接物，让微笑装点生命，让乐观如茶似酒，在如茶似酒的生活态度下高唱生活的歌谣。

4．嬉笑怒骂皆人生

犹太民族经历过太多的灾难：隐隐甸甸的车轮声记载着千百年来的颠沛流离；奥斯威辛的血色记忆仿佛还在昨天，今天的他们仍需在满天的黄沙与伊斯兰国家敌视的目光中守住一片小小的国家，但就是这样一个民族近百年来为这个世界贡献了无数的文化名人，商业巨子，科学精英，让人们满含敬意的同时带着少许疑惑。

 有人说秘密在于耶路撒冷哭墙上的斑斑泪迹，那是对血泪历史的痛悼与对研萍身世的哀怜；有人说这一切归功于犹太人高度发达的大脑：看看爱因斯坦深奥难懂的相对论和摩萨德井井有条的情报网络吧。但我认为：答案是幽默的，正如那句流传甚广的犹太谚语所述：幽默是水，犹太是鱼。

犹太诗人海涅常因身份低微遭人嘈笑。一会在街上偶遇一傲慢官员，对方出言不逊：“我从不给下等人让路。”而他笑脸相迎，侧身相让：“我正好相反。”这样的反击，幽默俏皮，闪烁着智慧之光，仿佛诱引对方自觉吞下一杯苦药，心里懊恼脸上还得陪笑，某种程度上说，海涅的性格就是犹太民族的性格：用微笑回击敌意，用幽默稀释苦难与折磨。

幽默是一剂良药，但不是万应灵丹。何时该一哭而过，何时该拍案而起，有智慧的人自然应当有把握。鲁迅先生并非不懂幽默，《百草园与三味书屋》中，提到童年生活，涉笔成趣，一个天真顽皮的“迅哥儿”跃然纸上；《两地书》中“小鬼头”许广平鱼雁相酬，在机俏的揶揄和挖苦中互诉依恋，则让我们看到一个骄阳以外如月影般温和与平静的先生。但为人所景仰的先生，作为民族魂与孺子牛的先生，会怒会骂会讽刺也会流泪。哀其不幸的祥林嫂，怒其不争的阿Q，痛亿刘和珍时的哀惋沉痛，怒斥“友邦惊诧”时的入木三分。他深知这个麻木而昏睡的民族不需要幽默与不痛不痒的笑话，她需要X屋中的呐喊，需要如匕首如长枪锋利的一支笔，需要一把精细的柳叶刀，揭开厚厚的坚硬的血X，直抵血与肉，直切神经末梢。这样一个看似不苟言笑不体风情不惜幽默的先生，心中所怀的时最大的悲悯，肩上所负的是最沉的责任。

嬉笑也好，怒斥也吧，都是一个完整的人生所必不可少的。愤怒如夏雨，电闪雷鸣摧枯拉朽间完成对旧世界旧秩序的颠覆；幽默如春风，一夜之间染绿山野，X淡地，却同样不可遏制。春风夏雨是一个绚烂四季不可缺少的，幽默与愤怒之于人生，亦然。

5．笑对人生

    人生，它像是一杯香浓的咖啡，开始会有些苦涩，但总会苦尽甘来。

人生，它像上一艘漂流着小船，开始会迷失方向，但总会漂回海岸。

人生，它像是一个不倒翁，开始总会摇摇晃晃，但却能笑对人生。

佛经教给我们许多做人的道理，但如果不了解人生的意义又怎会懂得做人的道理，了解做人的乐趣呢？

佛经中的语录其实十分简单，单却意味深长。笑对人生，再大的风浪也不怕。苏轼展示给我们就是这样的精神风貌。苏轼的一生十分坎坷，仕途的不顺让苏轼的一生都活在奔波之中。一路的被贬，让苏轼也学会在递境中笑对人生，体味人生的真谛。不信，你听听“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”——在被贬的生活中，年迈的苏轼仍能对人生充满希望，也懂得笑着面对人生。

    在坎坷的人生中，苏轼找到了自己的做人道理。笑着面对人生，任何困难都将烟消云散。

    笑对人生。再大的挫折也不怕。贝多芬已经用震撼人心的《命运交响曲》给我们证明了。是啊！人的一生总是挫折与成功相伴。贝多芬小时侯就耳聋，人生的考验却未让贝多芬低头。他反而能笑对人生，做出了影响后世的音乐。他能在“欢乐颂”中快乐地活着，在旋律着谱写着他美妙的人生。

    在挫折的人生中，贝多芬找到了自己的做人道理。笑着面对人生，用音乐谱写他的人生。

    笑对人生。再大的困难也不怕。老子的辨证法思想一直影响着我们，其中的深邃也体现着对人生的乐观精神，如“塞翁失马，焉知非福”。这句鼓励着我们的话不也体现着这种辨证的人生观吗？人生的挫折无处不在，在幸福时可能隐藏着危机，在困难时可能隐含着成功的契机。所以，生活是充满着乐观与向上的。在生活中寻找自己的人生之道吧。在多变的人生中，我们要学会寻找自己的做人之道。而笑对人生则是最佳之道。

   人生，很漫长，需要我们去完成。人生，也很艰辛，需要我们去探索。如果笑着面对人生，笑着过好属于自己的人生，人生会更有意义。

    微笑面对你的人生吧！

6．以乐取道

任碧波凌万顷，沙鸥翔集，自有一舟凭虚御风，羽化登仙。

任高山流水，百舸争流，自有一人仰天长啸，把酒当歌。

先人们即使遇到再大的风波和挫折，都是那样的处变不惊以幽默的，积极的心态，泰然置之，一笑而过。

看吧，庄子持竿垂钓，在夕阳西下中，他的心有如秋日的湖水一般清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲人用一生换取山林川泽中灵性的解脱，他捏着自己细长的胡须，笑眼看待世间万物，他出乎其外，超脱尘俗，视楚国相位不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，享受着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如身边流淌的溪水一样洁净。正是他“出入”和谐的乐观之心，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，转扶摇而上者九万里，去以六月息者也”的汪洋恣肆的篇章。面对妻子的逝世，他并不悲痛，而是喜极而弃。人们问他为何，他感叹死对妻子而言是一种解脱。佛经之言 “多讲点笑话，以幽默的态度处世，这样日子会好过一点”并无差矣。

看吧，王维带着微笑，带着禅意，在深林之中缓步而言。“明月松间照，清泉石上流。”顿时，一轮明月从心中升起，照亮了幽暗的道路，一股清泉由心底涌出，洗净了尘世中的烦躁。走在这条禅意的道路上，他用深情的宁静俯视它，用恬淡去亲吻它，用真诚去抚摸它，因为他足下的路，是平淡，幽远的。

看吧，心不为刑役的陶渊明，带来了与自然相结合的阔达心境。面对宫阙，他选择了江湖，选择了自然的那份恬静，他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有“阡陌交通，鸡犬相闻”的理想，他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊区之上。

以乐取道，是演技大师不因长相丑陋而放弃自己追求欢乐的惬意，是醉翁欧阳修寄情山水的舒适悠闲。

白驹过隙，梦想离我们似远若近，我们何不以乐取道，在追求梦想的路上幸福着，并快乐着呢？

7．幽默——一种人生智慧

不必抱怨处事之难，幽默，能让你处变不惊，笑口常开。

不必抱怨人生苦短，幽默，能让你生命的以充实，沉淀。

不必抱怨天道不公，幽默，变任何逆境成泰然，让你安之若素。

幽默，是一种人生智慧。

庄周的幽默，只有惠施能乐好之。同样，惠施的强词夺理，让庄周思辨的同时，带来了无尽值得任人瞻仰的智慧之音。苏轼的幽默，较于庄子，似乎更浅显易懂，纷扰与利禄功名，较之清风明月，他聪明地说一句：“得之心而寓之久也。”生活不就这样，由郁忿不平至豁达明朗了吗？

幽默，这种智慧的人生态度，时时刻刻，散发出哲思与理性的光辉。

没有这么多的跌宕起伏，生活却也不是一张白纸。幽默之于我们每个人，不仅是一种常乐的生活姿态，更是一种智慧处事的原则。

徐悲鸿出国学画，有外国同学意欲诋毁他，故意说道：“中国人都是蠢者懦夫，都只能面朝地背朝天拉牛，那么你呢？”徐悲鸿一脸镇静，略带微笑地说：“学期结束的时候我们看看各自成就，看你能不能比上中国土脸吧。”毫无疑问，融中西美术画作之大成的徐悲鸿没有让中国人失望，也没有让他自己失望。幽默较之于生气与对立，是否是更智慧的处事原则呢？

更有一种幽默，为大多数人所不解，或许逐渐成为一种滑稽笑料。那是“堂吉坷德式”的幽默，基于幻想与现实的交汇之作，堂吉坷德为我们真正展示了幽默的要义。生活之所以需要幽默，乃愿与那食古不化的传统规矩之中。时代需要革新，潜移默化的传统观念需要革新，“堂吉坷德式”的幽默恰能臣给这变革的催化剂和不竭的精神动力。

且不说幽默是一种智慧人生态度，且不说幽默是智慧处事的必要原则，且不说幽默承载着变革与创新的源泉，我说，幽默，是一种伟大的人生智慧。

帕斯卡尔说过，人是一根会摇摆的芦苇。基于种种的不确定，未料到，生命充满着矛盾与不幸，相信幽默的力量，这种智慧的人生，必能助你在摇摆的征程中找准方向，实现人生的辉煌。