明朝袁宏道与唐韩愈、宋苏东坡齐名，为文三变，开创明公安派“性灵”一路文学风格。他有一句话极引人注意，他说：“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。”（袁宏道 《瓶史·好事》）明朝遗民张岱，博学多才，著有《夜航船》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等作品，他的话更为惊世骇俗，他说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”（张岱《陶庵梦忆》卷四）清初张潮，为文以博、杂为好，性情极其豁达、开朗，主张“以忧生，不若以乐死”，有《说快续笔》名世，然而更有其名言益见性情，他说：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。”

　　此三公都讲到一个“癖”字。然而何者为癖？当代陈传席先生有一段精辟的论述，他说：“癖者，大抵爱一物而不能自已；为得一物而至倾家荡产；为护一物，乃至投之以生命。爱物尚如此，况爱人乎？爱人尚如此，况爱国乎？待物尚如此，况待友乎？然其能如此者，皆因深情所致也。”（陈传席《中国紫砂艺术》）

　　所言极是。

　　白居易诗云：“人皆有一癖，我癖在书章。”至如王子猷呼竹为君，米元章拜石为丈，林和靖梅妻鹤子，朱彝尊嗜书如命，又如谢灵运之着屐，嵇叔夜之爱琴，陶彭泽之赏菊，周敦颐之钟情于莲，皆有所寄托而癖之者也。

　　林散之先生也说：“一个人要有癖好，古人云，不要友无癖者。因有癖，才有真性情，真心得。一个人一生要有一好，如书、画、琴、棋、诗文等。人生多苦难，有点艺术是安慰。”癖好为人生深情之所注，寄托之所在。按照梁启超先生的说法是：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”（梁启超《饮冰室合集》）所以，人还是应该有一种良好的爱好或者癖好。尤其雅好书、画、琴、棋、诗文以及文物收藏等，好之成癖，乐此不疲，清雅脱俗，意趣横生。否则，天天就是上班，俨如磨道之驴，复何人生趣味可言？