一、玩物丧志论

盐田区外国语中学 518083 陈筑

守名利难，守志益难。人皆有志，所以自全者实难。惜乎庄宗，帝王之资，开国之主，而不能自守其志也！
    当其李唐式微，蕃镇割据，类东周之季。沙陀可用，屈起于行伍之中，南征北战，立功建勋，赐以国姓，受封晋王，雄极一时。内交于朱温，刘仁恭，外联契丹，孰料施之以恩而得之以仇，朱氏焚之，仁恭、契丹皆叛之，此其毕生之大恨也，故临终遗命于庄宗，与之三矢。庄宗受命，誓雪父耻，日夜不忘，卧薪尝胆，开疆辟土。乃系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王。践位九五，睥睨天下，何其壮哉！及其父仇已雪，乃溺于所好，惑于群小，日以俳优为乐，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，大事悉付伶人。一旦乱起，仓皇东出，君臣对泣，身死国灭，不亦悲乎！

    《书》云：玩人丧德，玩物丧志。读《新五代史》，原庄宗天下之得失，功业之兴衰，皆玩物丧志之故也。文忠公《伶官传序》所谓“祸患常积于忽微，而志勇多困于所溺”，亦即此意焉。
微独后唐，第观历代兴衰，莫不如是也。桀忘于妹喜，纣亡于妲己，幽王笑褒姒而诸侯叛之，夫差宠西施而宗庙毁之，论者但知罪于妇人，不亦惑乎！是舍本而逐末也。夫肉腐而后虫出，鱼枯而后蠹生，志亡而后业衰。
    子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。志之于人，犹鳍之于鱼、羽之于鸟，未有鱼无鳍而能游存，鸟失羽而可飞者。学有高下，识有深浅，性有善恶，忘有大小，人皆有志也天子之治平天下，大夫之志佐君主，庶人之志齐一家。有志者，事无不成，丧志者，功必弗就。天子丧志则丧其国，大夫丧志则丧其功，庶人丧志则丧其元。桀、纣、幽王、夫差，岂云无才，即位之初，靡不具鸿鹄之志，意气奋发，而后贪于一己之欢而丧其志，则不可救矣。有唐玄宗，英明睿智，除武氏之余洌，励精图治，简贤授能，卒成“开元盛世”唐之极也，功何其大哉！后则溺于玩物，失其本志，亲小人，远贤臣，叛乱四起，踟躇于蜀道，怅恨乎深宫。唐室之衰，盖肇于此也。故曰兴唐者玄宗，败唐者亦玄宗也。究其原委，岂非玩物丧志之故乎？
今之玩物丧志者亦众矣。为学者贪嬉游之乐，迷风月之欢，蹉跎岁月，不以前途为念；为官者唯名利是图，碌碌无为，不以苍生为本。迷途而不知返，痛哉！

    观史以鉴今，视人以察己。前车覆之，后车避之。凡百君子，勿困于所溺，恪守其志焉！

二、梧桐山赋  

深圳市盐田区外国语中学 518083陈筑

     “梧桐山，高倚天，冬来积霜雪，雨后多云烟”，东起罗湖，西抵盐田。曲折婉蜒，起伏嶙峋，南可观香港锦锈世界，东可望鹏湾江湖浩荡，峻岭迂回，烟雨迷茫。恰似龙堆虎寨，大漠烟尘。欲雄立南粤之地，而必萦秀逞强于人垠。尔其为雄也，好汉坡则叠嶂层峦，苍崖碧涧；试剑石凸似排云，凹如断岸，雉堞参差，泰山涧云雾弥漫；月窟山岩，星河灿烂。宏开八阵，展千门万户之奇；龙潭洞高敞鲛宫，备金鱼神龟之幻。龙潭水汇八谷于深圳河，饮骏马于湾头，重紫虹于天半，精卫显填海之功能，娲皇做补天之贡献，盖平有此山之存，而天地之预已有算。

春风化雨，夏阳滋荣，秋霜红叶，冬雪漫舞。顺季节之代谢，庄品类之生成，花鸟满谷，烽烟无惊，大树拥将军之号，微草侈客家之名。

    民富国强之势，乃知人善任之举，斯探骊而获珠。紧兹昭代，折冲尊俎，诸葛能文，李广能武，周处缚蛟，班超擒虎。奇哉震旦，壮丽南粤。巍然山险为垒，冈貌觉其媚妖。

     夫山秀丽而人俊杰，缅先辈之勤劳，赞后代之进取，居安思危，荣不忘辱。浩浩梧桐山，堂堂华夏人。棹三宝泛海之槎，抡吴刚修月之斧。日月光华,豪饮杜康。