一、额上点饰梅花妆
    古代以正月初七日为“人日”，据《事物记》记载：东方朔最初置“人日”。而“人日”这一天上流社会的女子都要在额头上点饰梅花妆。
    梅花妆的传说最早始于南朝。宋武帝时，寿阳公主在“人日”这一天睡卧含章殿。突然，房檐下的一片梅花飘落在公主的额上，看上去十分美艳，后来便形成了一种装饰；宫女效之，以红点额为“梅花妆”。
这种习俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案；有“斜红、面靥”等名目；涂唇有“万金红、大红春、内家圆”等名目。
    唐朝时还有一段关于上官婉儿梅花妆的传说。当时武则天的贴身女官上官婉儿正值青春年华，情欲正旺，与武则天的男宠张昌宗有了私情，不想被武则天撞见。武则天勃然大怒，当即拔取金刀，砍到上官婉儿的前髻，伤及左额，且怒目道：“汝敢近我禁脔，罪当处死。”亏得张昌宗替她跪求，才得赦免。上官婉儿因额有伤痕，便在伤疤处刺了一朵红色的梅花以遮掩，谁知却益加娇媚。宫女们皆以为美，有人偷偷以胭脂在前额点红效仿，渐渐地宫中便有了这种“红梅妆”。没想到因祸得福，上官婉儿竟然以此“红梅妆”而成为后宫中更加光彩照人的大美女。
    其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了；长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。因此，世人有诗曰“初七人日又立春，梅花点额颜色新。此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。”
    二、男女幽会，结伴出游。
    “去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。”这是北宋诗人欧阳修写的《生查子?元夕》中的诗句。短短五言绝句把古代男女交往的场面描写得十分令人惊艳。元夕也就是元宵节，是中国古代的情人节，元夕之夜更是男女幽会的浪漫时刻，而如昼的花市，无疑则是男女社交的浪漫之地。此时此地对于男女之间两情相悦的交往充满幸福和希望，而周围的环境，无论是花、灯，还是月、柳，都成了爱的见证，美的表白，未来幸福的图景。情与景联系在一起，展现了美的意境。可以说，元夕之夜情人幽会无疑是当时男女最为时尚的浪漫活动了。
    古代女子有了情人的元夕的晚上要赴约幽会，没有情人的就上城头走百病。“姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼。”这首诗描写的就是当时女子结伴出游、上城头走百病的情景。
    六对山人的《锦城竹枝词》也写道：“为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。”这说的是当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事。
    三、请紫姑神保佑吉祥
    据西汉的经学家刘向《说苑》记载:“紫姑本人家妾，为大妇所妒。正月十五日感激而死。故世人作其形迎之，祝云:“子胥不在，云是其婿，曹夫人已行，云是其大妇，小姑可出”。于猪栏边或厕边迎之，捉之觉重，是神来也。”后来成为传说：唐代寿阳刺史李景，纳何媚为妾；为大妇曹氏所嫉。正月十五日夜，杀何于厕中。天帝悯之，命何为厕神。
    南朝文人宗懔所撰写的《荆楚岁时记》中也有类似的记载：“其夕迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。”因而民间每于正月十五夜用畚箕为架，以扶乩形式迎接她降临，请她保佑蚕桑丰收，人畜平安。陆游曾有诗讥之:“孟春百草灵，古俗迎紫姑。厨中取竹箕，冒以妇裙襦。竖子夹扶持，插笔祝其书。俄若有物凭，对答不须臾。岂必考中否，一笑聊相娱。诗章亦间作，酒食随所须。兴阑忽辞去，谁能执其祛。持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。几席亦已彻，狼藉果与蔬。纷纷竟何益，人鬼均一愚。”
    这种时尚虽为一种迷信活动，实则含有对旧社会不幸妇女的深刻同情，并希望她有保护善良人们的神力。世人有诗曰：“元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福。终归女儿同情意，焉辨荒唐事有无。”
    古代豪门妻妾正月十五要请紫姑神保佑吉祥，而未出嫁的大家闺秀就要“结羊肠”了。明代文人镏绩所撰的《霏雪录》中说：“北方士女正月十六日用旧历纸九道为绳，乱结以首尾，联属者为兆，谓之结羊肠。“元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。含情暗思心中语，何时得似双鸳鸯。”这首诗说的就是当时大家闺秀以“结羊肠”来保佑自己喜结良缘的情景。