备战2009年晨读材料(二十五)
【美文赏读】专题阅读:修养心灵
文六
真水无香
潘向黎
在博物馆里,看见了一方清代的印,刻的是“真水无香”四个字。
我对文物、金石都全然无知,也不知道这是作者蔡仁的夫子自道,还是另有出处,可是无声地念着这四个字,就觉得像在月圆之夜步入空庭,清朗月光在刹那间照遍了全身,浸透了肺腑。一时间有莫名的感动,很想说出来,可不知道对谁说、从何说起。
读过多少名言、格言,都是有智慧的,可是有哪一句比“真水无香”更宁和、透彻、充满清气?那些名言、格言,往往是教人进取、催人奋斗的,是有目标要去争,而“真水无香”却是没有目标,也不争,只是一种境界:自然、平静、清澈、淡漠无痕、空阔无边。这才是大智慧啊。回来后把这几个字翻来覆去地念,越发觉得深不可测。
读一本随笔,里面提到日本古典名著《徒然草》,正听叶田谦好在里面说:追求金钱的人生是多么愚蠢,追求地位和名声同样不智,无意中发现这样的句子:“真人,无智,无德,无功,亦无名。这类真人的事迹,谁能知解,谁能传扬?此非隐德守愚,而是本已超乎贤愚得失之境。”原来我想找的,在《徒然草》里等着我呢,真人无所谓聪明,无所谓品德,无所谓建功立业,更无所谓声名远扬,难怪“名”字常和“虚”字相连,叫做了“虚名”,可是“祸”却是“实祸”。而那些超越了贤愚得失之境的真人,我们是无从得知、无从了解的。盛名、美名如同芳香,藉此我们才能了解一些古代的人中精华,但是那些真正大智大慧、超出尘俗的人,却如同纯净的水,是没有香气的,更不会远近飘扬。除非有福气接触到他们,否则我们永远不知道人可以做到那样的纯洁和一清至骨。可是那样的人,岂是我们可以得闻其名、得见其人的呢?我们可以仰慕、追随的,无非还是有香之物、有名之人罢了。如果我们拒绝,那我们就没有什么可以仰慕、追随的了,我们心里的一个地方,只能永远是空的。至于世上所有的建功立业,所有的功成名就,若不为财富、地位,总能说出一个“名”字——无非是想让自己成为有香气的水罢了。真水无香,我们一出发就走了反方向。可是我们不出发,也许本来就不是纯净的水,还不如求些香气,掩了浊气呢。要淡、要透彻,是要大本钱的,而且是与生俱来、不可强致的。想想真是让人悲哀。
真水无香,说到这儿,话是说透了,却也说到头了。既是高山仰止的意思,也是人至察、水至清的意思。
忽又觉得奇怪,我怎么会由“真水”想到“真人”的呢?细细再想,原来这不相关的两处里倒是藏着绝妙的一联——上联:“真水无香”,下联:“真人无名”。其间时间和空间都跨越了很远,真是遥遥相对,玄妙无限。
妙联天成,可是该用什么样的纸和墨来写才妥当,谁来写才能传出这几个字的神韵?若有了那么天衣无缝的一联,谁又配在自己的住处挂它呢?恐怕任谁也要从身上生生逼出伧俗来的。那样的话,岂不是风雅不得,反成祸害。有些话有些事,也许还是从来不知道的好。
(摘自《课外美文》)
[解读]
一方古代印章上的“真水无香”四个字,触发了作者的玄思。由“真水”联想到那些“已超乎贤愚得失之境”的“真人”,作者如同经历了人生风雨之后归隐山林的哲人,在力求阐发一种至高境界的为人之道。然而身处物欲横流的今天,谁又能不沾上点名利之气呢?文末写道:“有些话有些事,也许还是从来不知道的好。”这话里未免带着一丝无奈。
【知识点补充阅读】
考场上如何快速识别病句
如果我们把平时做过的病句题和历年来高考病句题放在一起进行归类整理,不难发现一些规律性的东西,即绝大部分病句都有一个或几个标志性词语或者说是敏感部位,就如同病人都有征象一样,只要能够切准这些关键点,在病句辨析题上抓分就不难了。
下面就以部分典型病句为例,谈谈在考场上如何快速识别病句。
一、“看”句中是否有联合短语
若句子当中有联合短语,则要检查这几个概念是否相互包容或各项能否与前后相关成分搭配 。
1.联合短语充当句子的主语时,联合短语常常会和谓语、宾语不搭配
例1 老人那清晰的思路、开朗的性格、乐观的情绪以及坚定的信心,深深地感染了我们。
分析 这句话的主语是“清晰的思路、开朗的性格、乐观的情绪以及坚定的信心”,谓语是“感染”。“性格”“信心”是不好“感染”的,错在主谓搭配不当。
例2 文艺的“二为”方向和“双百”方针,是发展社会主义文艺的广阔道路。
分析 主语是联合短语“‘二为’方向和‘双百’方针”,谓语是“是”,宾语是“道路”,主语、宾语不能搭配。
例3 今年春节期间,这个市的210辆消防车、3000多名消防官兵放弃休假,始终坚守在各自执勤的岗位上。
分析 “消防车”不能与谓语“放弃”搭配。
2.联合短语充当句子的谓语时,联合短语常常会和宾语搭配不当
例4 采取各种办法培养和提高师资水平,尤其是中年教师的水平。
分析 这句话的谓语是“培养和提高”,宾语是“水平”,“提高”“水平”可以,但“培养”“水平”则不行,动宾搭配不当。
例5 这个文化站已成为教育和帮助后进青年,挽救和培养失足青年的场所,多次受到上级领导的表彰。
分析 这个句子是个病句,“培养失足青年”在表意上是明显错误的。
3.联合短语充当句子的宾语时,联合短语常常不能和谓语搭配
例6 他马上召集常委会进行研究,统一安排了现场会的内容、时间、出席人员、应注意的问题。
分析 “安排”充当句子的谓语,联合短语“内容、时间、出席人员、应注意的问题”充当句子的宾语。“内容、时间、出席人员”都可以说“统一安排”,“应注意的问题”怎么能说“统一安排”?
4.联合短语之间,不能构成对应关系
例7 《条例》对经济领域中的一些问题,从理论和政策上作了详细的规定和周密而深刻的说明。
分析 应该是:“理论”上作了“周密而深刻的说明”,“政策上”作了“详细的规定”。
例8 我们要重视对火箭的研究,导弹、人造卫星、航天飞机、宇宙飞船这些航天器都是用火箭发射升空的。
分析 “导弹”不属于航天器之列。
5.联合短语之间,交叉重复
例9 从诗歌中我们似乎看到,八月的南方,秋风阵阵、阴雨绵绵,黑云笼罩着江南的农村、山区和城镇。
分析 “农村”“山区”“城镇”,概念之间交叉重复,应将“山区”删去。
例10 这家商店的东西真全,水果、苹果、桔子和瓜果蔬菜应有尽有。
分析 “水果”包括“苹果、桔子”,“瓜果蔬菜”又包括“水果”,不能并列。
6.联合短语常修饰不当或语序不对
例11 江总书记《关于教育问题的谈话》,内容丰富,具有深远的现实意义和重大的历史意义。
分析 应将“深远”和“重大”对调,变为“重大的现实意义和深远的历史意义”,此句为修饰不当。
例12 那重量级的“幸福”250型摩托车,跑得快、载力强、马力大、能驮粮、能运菜,真是农家的好帮手。
分析 此句语序杂乱,不合理,应改为:那重量级的“幸福”250型摩托车,马力大、跑得快、载力强、能运菜、能驮粮,真是农家的好帮手。
二、“看”句子是否以介词开头
当句子以介词“为了、由于、通过、经过、对、对于、作为、关于”等开头时,要检查句子是否缺主语或介词间互相误用。
例13 通过这次学习,使我提高了对环保重要性的认识。
分析 可以删去“通过”,“这次学习”作整个句子的主语;或删去“使”,“我”作句子的主语。
例14 从这些事实中,有力地证明了一个真理:有志者,事竟成。
分析 这个句子由于句首滥用了介词“从……中”,使得句子缺少了主语,应将“从……中”去掉,让“这些事实”作句子的主语。
例15 3月17日,6名委员因受贿丑闻被驱逐出国际奥委会。第二天,世界各大报纸关于这起震惊国际体坛的事件都做了详细报道。
分析 “对于”,介词,引进对象或事物的关系者;“对”和“对于”的用法差不多,但是“对”所保留的动词性较强,因此有些用“对”的句子不能改用“对于”;“关于”表示关涉,有提示性质。本句的“关于”应改为“对于”。
三、“看”句中是否有肯定与否定、正面与反面相叠的词
当句中有“是否、能否、优劣、好坏、多寡、去不去、 高低、成败”等肯定与否定、正面与反面相叠的词时,要检查一面或两面的搭配问题。
例16 加快西部地区发展的步伐,除了要尽力争取国内外投资,建设好基础设施,努力发展高新科技产业之外,搞好节水农业,办好乡镇企业,也是能否发展西部经济的一条重要途径。
分析 “能否”指的是事情的两面,而前面只讲到一面,这里明显是搭配不当。
例17 我们能不能培养出“四有”新人,是关系到我们党和国家前途命运的大事,也是教育战线的根本任务。
分析 上例后面的“根本任务”只照顾到前面“能不能”的一个方面,显然不合逻辑。
四、“看”句中是否有关联
当句子中有关联词时,要检查关联词与主语的位置是否颠倒、关联词是否配套使用或分句间语意自然形成的关系,是否与关联词所表达的关系相符。
例18 他如果不能实事求是,事业就会受到损失。
分析 必须牢记:前后两个分句主语一致,关联词应放在主语之后;主语不一致,关联词应放在主语之前。本句前后主语不同,所以应将“他”移到“如果”后。
例19 一篇文章要是字迹过于潦草,那么内容即使很不错,也是要不得的。
分析 该复句较为复杂。其第二层是一个由“即使……也”引导的假设关系的复句,第一个分句的主语是“内容”,第二个分句承前省略了“文章”,主语不一致,应把“即使”移到“内容”之前。
五、“看”句中是否含有“否定”词
如果句子中含有“否定”词,我们要考虑该句是否误用了多重否定。
例20 这青山绿水、茂林丰田,对于这些老开垦队员来说无疑不是青春汗水的结晶。
分析 必须牢记:双重否定句表达肯定的意思;肯定句式的反问句表达否定的意思;否定句式的反问句表达肯定的意思。本句的“无疑不”表示否定,根据句意应去掉“不”。类似的“无时无刻”“不明不白”等格式的词皆含有一重否定的意思。
【作文素材】排比经典句
41.为了做祖国的接班人,为了家乡美好的明天,为了祖国腾飞,我们要努力学习。
42.为了保护干部,为了保守党的秘密,为了共产党的胜利,刘胡兰壮烈牺牲。
43.正因为有了一诺千金的豪情,才奏出易水送别之歌。诚信——中国侠客永恒的旋律;
正因为有了海誓山盟的执着,才唱出了化蝶共舞之歌。诚信——中国情人缠绵的绝唱;
正因为有了为民谋福的诺言,才弹出了清正廉洁之歌。诚——中国清官属守的定律.
44.快乐就是路边的一支康乃馨。因为我不惜“重金”把它从卖花女孩手中买下来,送给了妈妈。
快乐就是因为囊中羞涩而溜进书店看个天昏地暗却只看不买,最后嘻皮笑脸地被店工轰了出来。
快乐就是一时心血来潮,拉住某人秉烛夜谈,直到双方都抵不过睡意绵绵而接受周公召唤。
快乐就乡间小道上一串串的脚印,一袭袭的花香,一声声的鸟啾,还有一条条吓得你半死的小毛毛虫。
快乐啊,有无数种定义。寻找快乐嘛,也有数不清的法子,就看你能不能体会到其中的奥妙了.
45.选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华。
46.“一位伟人说:“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识;急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵。因此,我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进去;这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新;这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚。”
47.静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵。
48.有多少优秀的政治家是一直诚信从不说谎的?有多少著名律师没有钻过法律的空子?有多少名声卓著的会计师不精通避税技巧?国际法有几条是被各个国家严格遵守了的?
49.徒有万般"羡鱼"心,而无一丝"结网"意,结果定会一事无成。这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清认识到的。有的人希望成为爱迪生式的"发明大王",可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺"短篇小说之王"的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为"音乐巨匠",确惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己有一副郎平的"铁榔头",却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!
50.选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚大海便需有”直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有”醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀……
【心灵哲学小故事】 猴 子 的 执 着
在亚洲,有一种捉猴子的陷阱,他们把椰子挖空,然后用绳子绑起来,接在树上或固定在地上,椰子上留了一个小
洞,洞里放了一些食物,洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去,而无法握着拳头伸出来,于是猴子闻香而来,将它的
手伸进去抓食物,理所当然地,紧握的拳头便缩不出洞口,当猎人来时,猴子惊慌失措,更是逃不掉。
没有任何人捉住猴子不放,它是被自己的执着所俘虏,它只需将手放开就能缩回来。
心中的欲念使我们放不下,内心的欲望与执着,使我们一直受缚,我们唯一要做的,只是将我们的双手张开,放下无谓的执着,就能逍遥自在了。
缺角的圆
有一个圆,被切去了好大一块的三角楔,想自己恢复完整,没有任何残缺,因此四处寻找失去的部分。
因为它残缺不全,只能慢慢滚动,所以能在路上欣赏花草树木,还和毛毛虫聊天,享受阳光。
它找到各种不同的碎片,但都不合适,所以都留在路边,继续往前寻找。
有一天,这个残缺不全的圆找到一个非常合适的碎片,它很开心地把那碎片拼上了,开始滚动。
现在它是完整的圆了,能滚得很快,快得使它注意不到路边的花草树木,也不能和毛毛虫聊天。
它终于发现滚动太快使它看到的世界好象完全不同,便停止滚动,把补上的碎片丢在路旁,慢慢滚走了。你体会出这故事的寓意了吗?