阅读下面材料，根据要求作文。

北师大教授于丹，到中国驻日本大使馆演讲。使馆人员问于丹：中日两国之间有一段不幸的历史，可现在的合作机遇又很多，那么应该怎样处理这种关系？

于丹说可以用《论语》中的“以直报怨，以德报德”来处理中日关系。所谓“以直报怨，以德报德”，就是说人家伤害了你，你不必用美好的东西去回报他，但又不应冤冤相报，要用我们民族的正直、磊落、坦荡去面对它，既要记住又要让它过得去，这就叫“以直报怨”；而当别人以美好的态度来对待你时，你也要以美好的态度真诚地回报对方。

请以“以直报怨，以德报德”为标题写一篇作文。立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于800字。

以直报怨，以德报德

孔子是圣人。圣人之所以为圣，我以为不在于以德报德——“别人以美好的态度对待你时，你也以美好的态度真诚回报对方”，而在于以直报怨——人家伤害了你，你不冤冤相报，而用正直、磊落、坦荡去面对它。我本是愚顽之徒，只能力争做到以德报德。而要我在受伤害、甚至一而三再而三受伤害之时（之后），还从容地、大度地来玩玩“正直、磊落、坦荡”之类，实在有点难。

因为身体受不了。人家伤害我，让我身心两伤，我哪里会甘心之如饴？如果我能以恶制恶，我便毫不犹豫地奋起自卫，有道是来而不往非礼也。如果我暂时无法正面对抗，那么我也就只能逃之夭夭。三十六计，走为上计。此时，我可能有些窝囊，急急如漏网之鱼，惶惶如丧家之犬，保命免痛要紧，哪里还会佯装正直、磊落、坦荡等等的优雅或超迈？

心理也受不了。人家伤害我、侮辱我、欺凌我，我的第一反应是哪里有压迫，哪里就有反抗，血债要用血来偿，而绝非他打了我的左脸后我还要把右脸送过去。这是正常人的一般心理。在我成为阿Q前（阿Q在被人欺压痛打之后，只会在心里头说，这世界真不像话，儿子打老子），在我成为受虐狂前，人家伤害我时，硬要我不针锋相对，以牙还牙，而是以直报怨，凭我的性情，我也许要么死于人家的伤害，要么死于精神分裂症以及随之而来的并发症。太受不了了。

三是良知受不了。人家是坏蛋、恶棍，你对他以直报怨，他根本不会认为你这是谦谦君子之风，他根本不会良心发现，放下屠刀立地成佛。俗语云：“恶人只服恶人磨，恶狗只服烟担砣”，“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。”对坏人奋起反击，就是替天行道、伸张正义。以日本为例。我们无数次的以德报怨、无数次地以直报怨，陆地岛屿割让过，黄金白银奉送过、唐诗宋词教化过，他何曾知恩图报。你所谓以直报怨，他只会认为你软弱可欺，只会得寸进尺。正是“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此时的无所作为、做缩头乌龟，与认贼作父、助纣为虐，区别不大。稍有人心良知国格者，哪个还侈谈什么以直报怨？

孔子当然是圣人。他的以直报怨，以德报德，身体力行的情况，我不得而知。但作为一种大境界大德行来倡导，其出发点应该是善良积极的。然而，今天，在日本人对侵华罪恶并无实质性反省，并且在诸如东海、钓鱼岛、台湾问题上贪婪之心，邪恶之心毫无收敛的情况下，还说什么以直报怨，其出发点至少其客观效果，我觉得就值得上至国学大师，下至愚顽如我辈者三思了。我又感到非常庆幸：这屁话，不是党中央国务院的头头们说的，不是国防部、各大军区的元帅将军们说的，而只是一个被人戏称为国学超女的娘们说的。

我心里很坦荡。因为我说的是真心话。然而我心里又有疑惑。我不知本文是不是圣人之所以为圣，愚人之所以为愚；男人之所以为男人、娘们之所以为娘们的又一个拙劣的佐证。

2009年3月3晚