阅读下面材料，根据要求作文。

“投鼠忌器” 是最早见于《汉书•贾谊传》的一个成语，原意是说，想要追打神庙里的老鼠，又怕连带打坏了供奉的偶像和敬神的器物。比喻想打击坏人又有所顾忌。这个成语的生命力来自于它丰厚的文化意蕴，来自于它对人性的深刻洞察，对生命体验的生动揭示。

请根据你对“投鼠忌器”这个成语故事的解读，选择一个角度立意，写一篇文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字。

取舍的原则

作者：深圳市龙岗区高中语文教研员  曹清富

“投鼠要忌器”， “投鼠不必忌器”，众说纷纭。这里牵涉到取舍的原则问题。我以为基本的原则是“两害相权取其轻。”具体说来，又有以下几种情况。

一是看这是什么“鼠”。如果是硕鼠，是传播鼠疫的鼠，是造成类似欧洲大瘟疫大灾情的鼠，那么，当然要除恶务尽。灭鼠投鼠的过程中，能保护庙里的器物，当然再好不过，如果不能保护，“大建设小损失”也是没办法的事。

二是看这是什么“器”。如果只是平常的陶瓷、泥塑、木雕，不是什么一级二级文物，更非国宝，在投鼠过程中它们又成为老鼠的掩体，那么，打老鼠时，就管不了那么多了。但如果是文物国宝，那当然还是要慎而又慎。

三是可以设计万全之策。灭鼠是目的，为此，可以有更多的手段。比如使用灭鼠药，使用捕鼠器、沾鼠胶，使用猫蛇之类的老鼠天敌。办法多，措施好，老鼠消灭了，室内器物安好无恙，两全齐美，岂不更妙？

反思我们的历史和现状，我们在这方面是有沉重沉痛的教训的。

比如“破四旧、立四新”。在“破坏一个旧世界，建设一个新世界”，“破字当头、立在其中”，“荡涤一切封资修的污泥浊水”的浪潮中，“破四旧”确实摧枯拉朽，其声势之浩大，影响之深远，秦始皇的焚书坑儒也难以比肩。封建色彩的东西受到了打击，但我们的古庙、古楼、古塔、古书、古画、古董也遭到了空前的浩劫。梁思成想保护北京的城墙城楼等文物的建议，非但未被采纳，反而成了他被整死的罪证罪行。有人统计，北京建国以来的GDP总值，还比不上北京古城墙古城楼等被拆除的损失。据传，文革中，有红卫兵要冲击拆毁布达拉宫，有一华侨向周总理报告，万万使不得：一个布达拉宫，其价值超过了九个上海。周总理派军队保护，布达拉宫才幸免于难。这种悲喜剧已成为我们中华儿女不可承受之重。

又比如反腐败。有人笑议“不反腐败会亡国，反腐败会亡党。这话是叫人背脊发凉的冷幽默，还是让人如坐针毡的铁的事实，我还不好判断。我只知道，我们为了顾虑各种各样的大大小小的显显隐隐的“器”， 灭“鼠”的力度就不怎么大，老鼠们已是肆无忌惮、恣意横行了。现在，各种灭鼠药失效了，捕鼠器失灵了，各种老鼠天敌或毫无斗志，或与鼠为友了。

要么太不忌器，要么太过于忌器，所以取舍的原则要坚持得洽当，还真不是一件轻而易举的事。这些话题，已经远非“取舍”、“得失”、“原则”、“分寸”等等能涵盖得了的，就此打住罢。

2009年3月5日