“七夕节”到了，形形色色的情侣们又有了“情人节”式的浪漫之夜。
自关于牛郎织女的传说以降，中国式爱情便注定归属于“甜蜜+苦涩”的范式。较之日日厮守的熟视无睹，牛郎织女们显然更有距离美；较之纵欲偷欢的一夜情，牛郎织女们显然更具岁月美。只是，世上莫如人欲险，少私寡欲乃圣人才独具的品质，所以随心所欲也便是大多数的梦想了。
大诗人拜伦有言道：“可怕的是，既不能和女人一起过生活，也不能过没有女人的生活。”如此“可怕”的逻辑下，“伟大”的启蒙思想家卢梭更是身体力行，一生与数个女人过活，但所生的八个孩子却都在第一时间就送给了孤儿院。所以，《忏悔录》出台的背景理当有放纵后的良知的回归，而不仅仅是圣人般的思想启蒙觉悟。
相比之下，东方文化中的爱情、家庭观便有些“重”了。她更像一种女人的爱，一种燃起慢、熄灭更慢且化成灰也要体会其余温的爱，甚至，牛郎织女们的爱还有点“灭人欲”的意味，因而在“快餐文化”盛行的当下，其影响力也就暂时和西式“情人节”难以匹敌了。
相同的是，无论东西方文化有多大差异，其实对“伟大的爱情”而言，两种文化的解释在本质上是类似的，譬如电影《LOVE STORY》中所讲的生死之爱，譬如前些日子媒体热炒的为季羡林先生而终生未婚的德国恋人等等，都在讲述同样的故事。
就此而言，牛郎织女的爱当属永恒之爱，而“没身不殆”的永恒，恰是人类最为赞赏的终极追求。
其实，除了少数拜伦式的“精力过剩者”之外，对绝大多数人而言，一生能火热忘我地真爱一次便已足够一个人回眸一生了，因为真爱是玩不起的，她最难，也最耀眼，恍如流星，恍如闪电，恍如水滴后的石穿，而其后，便只能归于平淡，归于温暖，归于“老伴”了。
可叹啊，爱的“泰坦尼克”终究是要沉的，唯东方的牛郎织女星还在星空淡淡地烧。
