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文章标题: 《深圳二外龚志民:重庆天津高考下水作文》
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深圳二外龚志民:重庆天津高考下水作文

2011重庆卷

阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)

材料一:香港大学校工袁苏妹没有上过大学,不知道什么是“院士”,也没做什么惊天动地的大事,只是44年如一日用心、用情为学生做饭、扫地,深深地感动了学生。学生说“她就像我们的妈妈一样”。20099月,香港大学授予她“荣誉院士”,称她“以自己的生命影响大学堂仔的生命”,是“香港大学之宝”。

材料二:巫溪县乡村教师赵世术,20年独守讲台,13年残体支撑,在大山深处点燃知识的火把,照亮了小村里一代代渴求的眼睛。他在33年间延展自己的爱心,沉淀为精神的沃土,让希望在春天发芽。他因“师魂灿烂”而被评为2010年“感动重庆”十大人物之一。

请结合材料和自己的体验与感悟,以“情有独钟”为话题,写一篇文章。

要求:①选准角度,明确立意;②自拟标题,自选文体(诗歌除外);③不少于800字;④不得套作,不得抄袭。

 

 

一生笃行,照耀大千

 

深圳第二外国语学校    龚志民

 

不朽的功业,不朽的名声,令世人代代趋之若鹜。称王称霸,“汉贼不两立,王业不偏安”的诸葛亮,为将为相为师的曾国藩,立德立言立功,不为良相即为良医,朝朝代代的励志名言不绝如缕,连小女子李清照也忍不住来两句“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪言壮语。可见功业对于世俗人生有多么大的诱惑。

但空谷有兰,污泥有莲,默默了启示着俗世浮华、清醒着浮躁——宁静致远,才是生命的真谛。

通俗地说,生活与事业,都不是表演给别人看的,过分的人工雕琢,会令心灵动摇、双手颤抖。用平凡的服务结缘大众,如同鸟衔种子归巢、撒种子于地一样,是一种无意的成功,“香港大学之宝”“感动重庆十大人物之一”,只不过是碰巧开花结果的两粒种子罢了。一笑后,最好忘记。

功业,进取,王图霸业,成功人士,固然是人类文明发展的源动力之一。但人生有没有另一面呢?人生的另一面在内心,古人说内圣外王,但世人舍命钟情于外王者居多,专注于自我完善的内圣者少。按照世俗的功业观,香港大学校工袁苏妹和巫溪县乡村教师赵世术,的确都不算上上之选,甚至连中等都称不上。他俩没有所谓的创新发明,没有精于算计的政治商业头脑,其所作所为,大部分人也都能做,只是——你能坚持不懈、能像他们那么倾心去做吗?一个人只有把服务作为自己的本份和生命需要,才会如此这般无言地尽心。袁苏妹只是44年如一日用心、用情为学生做饭、扫地,平凡得很,四十四年用心、用情服务于学生,如同一个摆渡者,渡尽游客,自己却不离渡口,其功德堪比圣贤。赵世术老师也绝无经世钻营之术,他只是20年独守讲台,二人均因为平凡的坚持与坚守而赢得崇高的荣誉——尽管他俩并不在乎这些虚名。植树、,但世人视他俩如同一面以德行光照人心的镜子——不错,一个真正的道德行者和高尚生命意义的实践者,是当之无愧的“院士”。道德是行动的哲学,没有高深莫测,只有笃行不移。

人行走于世间,重要的是无愧于心。一时的勋名或许可以来自功业的册封,千秋的显耀源自人性的光辉。当今时代对袁苏妹、赵世术老师两位平凡人物的格外推崇,充分说明:当物质生活达到高度丰裕后,对美善道德、对生命意义的关注、回归和重新认识,正成为人们乐唱乐思乐学的主旋律之一。只要行动,一微尘的德行之功,也会通过核聚变产生照耀大千的光明。

平等心,是公心;奉献者,是高山。云山苍苍,江水泱泱,一生笃行,山高水长。



天津卷

阅读下面的材料,按照要求作文。(60分)

古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”“镜”是认识自我和世界的另一双眼睛。今天,更多种类的镜丰富了我们感知的层次和色彩:望远镜将我们的视线引向远方,显微镜撩开微观世界的神秘面纱,反光镜让我们瞻前仍可顾后,哈哈镜变幻出多样的自己,三棱镜在我们面前架起一道美丽的彩虹。这些镜为我们打开了多维的空间,使我们的视野更加开阔,思想更加深邃,心灵更加明澈。

请从望远镜、显微镜、反光镜、哈哈镜、三棱镜中至少选择两种镜,结合自己的感悟,写一篇文章。

要求:①自选角度,自拟题目。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。

                      

                                            
 
                                                             
哈哈镜

 

                      深圳第二外国语学校    龚志民


       
那是很远的事了。初中毕业的暑假,爸爸让他当年的初中同学兰叔叔把我带到了重庆玩,就住在兰叔叔家,他在一个上万人的大型国防兵工厂工作。周末,兰叔叔带我逛了西溪公园,沙坪坝公园。我这个从穷山恶水旮旯里来的少年,看惯了野生的生命,公园的那些人工的绿草箭竹、假山小溪是不能吸引我的,但我第一次看到地许多在小县城中看不到的稀罕物件,其中印象最深的当数一排哈哈镜。
   
古往今来,德在内心功业在外,佳人揽镜自怜、英雄登高抚剑把栏杆拍遍,这些都是古典文学中常见的意象和镜头。当美人迟暮、英雄气短的时候,他们总喜欢用哈哈镜来圆一个梦、回忆自己曾经有过的梦。所以历史和现实常常用哈哈镜的方式给那些美人英雄们开一些玩笑。毕竟如唐太宗那样勇于直面魏征这种平面真实的镜子的明君,在历史上瘳瘳无几。魏忠贤、严嵩、和珅都是一面面不同形状的帝王的哈哈镜,让君王在变形的快感中乐不可支,蛀空了一个王朝。
       当镜碎剑锈之时,美人英雄黯然神伤,只好发抒
流水落花春去也之类的抱怨。
        
当时处于青春发育期的我,虽没有心雄万夫的气慨,总还有些虚幻的爱美之心和朦胧的远志。见前面有面巨大的镜子,忍不住想上前看个究竟。
        哈哈镜不是一面,而是一排。扭曲
——这个后来时髦的词语,被站在哈哈镜前懵懂的我春江水暖鸭先知了。把人拉长变细的、压短压扁的,奇形怪状,不一而足。一个胖妇站在一面哈哈镜前左顾盼,搔首弄姿,久久不愿离开,等她走了,我跑过去照了一照,原来这是一面把人拉得细长的镜子——所有的减胖方法,没有哪一种比得上照哈哈镜更立竿见影,难怪那胖妇人在镜前踟蹰徘徊那么久,她是在幻想自己瘦下来的审美效果呢。还有一个小老头,在镜子前变成了一个魁梧壮实的粗汉,也令他神光焕发了好一阵子。虚荣、爱美、幻想的情愫种子,看来是人人都有的,只是有没有机会萌芽、或者以什么方式萌芽罢了。
      
一向沉默寡言、乐思好深究的我一直把这些画面记在心中,日久天长,发酵成了一杯杯酒。对,人生的哈哈镜到处都有,如同一杯杯低度酒,使人人在微熏中失去方向感。
       你是我的
呕象”——相似的字音却有迥乎不同的含义。是崇拜的对象还是呕吐的对象?这是不是一面民主平等时代神圣偶象的哈哈镜?但偏偏有人信以为真,借钱典物去香港追星;
       你中大奖了,条件是你先寄来手续费和税款
——只要一个人有等着天下掉馅饼的美梦,总是有一面面哈哈镜在你面前晃来晃去;
        
只要舍得花钱,你可以今年十九,明年十八,起码也可以年年二十五。这面哈哈镜同样令多少精明的强人自愿笑呵呵地大把撒钱?
        最害人的哈哈镜大约是《红楼梦》中害死贾瑞的那面
风月宝鉴。想什么来什么,想怎样便怎样,这不正是许多愚人梦寐以求的吗?谁相信甚至沉溺于这样的哈哈镜幻象中,那是找死。
      
只要一个人有所观望和企盼,特别是企盼一些非份的东西,总会有一面哈哈镜会让人流连忘返的。只有无私的道德之士才不需要、起码不会留恋哈哈镜。
      
人到无欲品方高。
       
哈哈镜前,无论什么形象,还是哈哈一笑了之为妙,不要曲解造化的真意,也不要顾影自怜。平心静气,作一个真正欣赏生活、善待自己的人,以心为镜,可以坐拥清风明月,摄阳光为能,驭七情为翅,起码能在属于自我的空间中真实地飞翔。
      
回到故乡就读高中后,甚至在以后出身社会奔波的漫长日子里,见过了形形色色的哈哈镜,尤其是面对荣誉与白眼的时候,那一面哈哈镜总是时不时地从脑海中跳出来,提醒自己不要太相信别人和身边的映象,心灵的内省、自我修正才是最重要。美与丑在别人的嘴上,真与善却永远只会在自己的心中。




最后更新[2011-6-10]
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