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骚有两种，明骚与暗骚。

明骚的人，比较爽直坦白，比较hardcore，  比较可爱，但过于卤莽而略失优雅；

暗骚的人，比较含晦曲折，比较roundabout，比较幽怨，但过于兜圈而显得阴险。

小波在《红拂夜奔》里写到：知识分子有话从来不明说,嫌这样不够委婉。

其实这样的委婉，就是暗骚，装B，说好听点叫文艺。

委婉是艺术的方式，惯用手法变化无穷，相当之多：

象征，隐喻，暗示，借代，迂回，缩略，谐韵，影射......

反正就是不明着跟你讲，要玩暧昧，要玩纠结，气死李逵，惹毛张飞。

这样其实很痛苦，但痛苦正是艺术的源泉。但也不必是你的痛苦。

别人痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。

所以，艺术家的痛苦都需要装点B。

就像小波说的，柴科夫斯基自己可不是小伊万；玛瑞·凯瑞也没在南方的种植园里收过棉花；唱黄土高坡的都打扮得珠光宝气；演秋菊的卸了妆一点都不悲惨，她有的是钱......

但不是委婉的人，就一定是知识分子。

知识分子说话，应该象李靖那样，在大街上跟妓女要保护费的时候，假装跟人家讨论音乐和几何学。知识分子有些本事，能证明费尔马定理，但别人看不透。如果象李靖那样明骚，兴奋得裸奔，就要被当作神经病打板子。但是不说出来，又很憋屈；或者很随便的讲出来，也很不情愿，对不起自己的智商，一定要作个记号“made by lijing”才踏实。所以就要搞点小花招，玩点玄虚，虽然这样看来有点小家子气。钱锺书在《围城》就特会玩这一手，书里时不时冒出几个生僻的英文单词和隐晦的比喻,处处炫耀着他的智商优越感。后来，这一手被韩寒在《三重门》学了去，依然奏效，依然无敌。

小波还说过，对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。明骚的人，就是battle上的rapper，是《笑傲江湖》里的万里独行田伯光，做事讲究face to face，心里怎么想就怎么说。明骚的人通常被当作傻大胆，比如三国的项橐，或者范跑跑。明骚的人比较疯癫，有诗人气质，他们表达自己的方式很酷，比如“接舆髡首,桑户裸行”，或者象嵇康那样在竹林里裸奔，露出性感的肌肉在大街上打铁。李靖也干过这种事情，在洛阳城的大街上踩着竹竿裸奔。但他没有内心坦然，被妓女们看见了耻笑他红通通的阴囊也会害臊得脸红，这一点证明他是伪明骚。

明骚的人象个演员，但不是临时演员逢场作戏，而是从头到脚浑身都是故事。戏如人生，人生如戏。虽然有时候不招待见，但他们的存在无疑是单纯可爱的。任何一个包容的时代，有幽默感的社会其实都该接受这样的明骚。他们代表了真实。

总的看来，明骚也一般远不及暗骚高明。正所谓明骚易躲，暗贱难防。所以项羽败给了刘邦。

我们的历史鼓励明骚，鄙视暗骚。

但枪打出头鸟，太明骚势必耀眼，招人算计。所以其实大家却都在暗骚。

我们的潜规则是，先把英雄高高供奉起来，把小人打倒，然后自己过着忽明忽暗的人生。

于是，真英雄、真小人消失了，到处是扑朔迷离的假英雄，假小人。

再于是，你看见穿着正品耐克的人骗别人说自己的是冒牌货，穿冒牌货的却要处处炫耀。